Содержание
Если рассматривать понятие этнопедагогики с этимологической точки зрения, то можно выявить два важных компонента, которые имеют равноценно важное значение. Первый компонент — "педагогика" в общем смысле обозначает обучение наукам в процессе воспитания, образования. Это слово и понятие имеет древнегреческие корни и происходит от слова "педагог" (греч. paidagogos — "воспитатель") — домашний учитель, который оказывал большое влияние на формирование личности ребёнка . Второй компонент в названии дисциплины восходит к древнегреческому слову "этнос" ("народ", "нация"). Таким образом, объединив эти два смысловых компонента, можно сделать вывод, что этнопедагогика — это дисциплина, которая занимается изучением и в своём прикладном использовании оперирует методами, свойственными для конкретной географической территории, населенной определённым народом — этносом.
С понятием этнопедагогики тесно соотносится понятие "народная педагогика", которое появилось несколько раньше и не выделялось в отдельную дисциплину. Некоторые исследователи указывают на синонимичность этих двух понятий. Впервые термин "народная педагогика" был использован в 1947 году Медынским Е.Н., который обратил своё внимание на поэтическое творчество древних славян как источника знаний и накопленного опыта поколениями людей, долгое время проживавших на конкретной географической территории…
Выдержка из текста
Этнопедагогика как отдельная наука была выделена чуть более полувека назад. Однако подход к обучению и воспитанию согласно главным принципам этнопедагогики применялся ещё в античности. В данной работе мы постараемся рассмотреть концепцию этнопедагогики с философской точки зрения в аспекте взаимодействия двух дисциплин — народной педагогики и философии.
Актуальность исследования связана с глобальной потребностью представителей определённых развитых этносов к самоидентификации, при этом применение принципов этнопедагогики в воспитании или образовании детей могут способствовать пониманию своих истоков, принадлежности человека к определённой народности, развитию черт характера, а также получения наиболее плодотворных результатов в педагогическом процессе путём применения традиционных способов обучения, характерных и освоенных данным этносом.
Объектом исследования данной работы будут являться различные монографии, статьи и учебная литература, посвящённые этнопедагогике и раскрывающие её суть.
Список использованной литературы
1. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. — М.: ИЦ "Академия", —1999. — 168 с.
2. Волков Г.Н. Этнопедагогическая пансофия. Элиста. КГУ, 2009. -576 с. Словарь античности. Пер. с нем. М., Эллис Лак, 1994. — 704 с. С. 416.
3. Волков, Г. Н. Концепция научно-исследовательского института этнопедагогики / Г. Н. Волков // Этнопедагогический ежегодник. – Чебоксары, 2005. – Вып. 7. – С. 15–30.
4. Палаткина Г.В. Этнопедагогика. Учебное пособие. – Астрахань. Издательский дом «Астраханский университет», 2008 г. – 270 с.
5. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли: Учебное пособие. М., Владос-Пресс, 2006. — 351 с.
и др. источники литературы