Факторы эмпатии у мужчин и женщин: теоретические подходы, когнитивные стили и эмпирические исследования

В современном мире, где социальные связи и межличностное взаимодействие становятся всё более сложными, эмпатия выступает не просто как одно из психологических свойств, но как фундаментальное качество, определяющее успех личности в общении, профессиональной деятельности и формировании гармоничных отношений. Способность к пониманию и сопереживанию эмоциональным состояниям других людей лежит в основе человеческого взаимодействия, обеспечивая эффективную коммуникацию, разрешение конфликтов и формирование просоциального поведения. Однако, несмотря на кажущуюся универсальность этого феномена, эмпатия проявляется и развивается неоднородно у представителей разных гендерных групп. Проблема гендерных различий в эмпатии, её причинах, механизмах формирования и влиянии на социальную адаптацию остается одной из наиболее актуальных и дискуссионных в современной психологии.

Настоящая работа посвящена деконструкции феномена эмпатии, фокусируясь на факторах, определяющих её проявление у мужчин и женщин. Мы углубимся в исторические корни понятия, рассмотрим его многокомпонентную структуру, исследуем нейробиологические и физиологические основы, а также проанализируем обширные эмпирические данные о гендерных различиях. Особое внимание будет уделено роли психологических и социальных факторов, а также взаимосвязи эмпатии с когнитивными стилями, что является важным, но часто упускаемым аспектом в исследованиях. Целью работы является всесторонний анализ и систематизация знаний о факторах эмпатии у мужчин и женщин, что позволит глубже понять природу этого сложного явления и его значение для межличностных отношений.

Теоретические основы изучения эмпатии

Эволюция понятия «эмпатия»: от «вчувствования» к научному термину

История понятия «эмпатия» — это увлекательное путешествие от эстетического переживания к глубокому психологическому конструкту. Изначально термин возник в философии и эстетике, а не в психологии. В 1873 году немецкий философ Роберт Вишер в своей докторской диссертации «Über das optische Formgefühl: Ein Beitrag zur Ästhetik» (Об оптическом чувстве формы: вклад в эстетику) представил концепцию «вчувствования» (Einfühlung). Вишер описывал «Einfühlung» как процесс, при котором человек проецирует свои внутренние переживания, чувства и жизненную энергию на внешние объекты искусства или природы, воспринимая их как живые существа. Это было не просто созерцание, а активное, динамичное «вхождение» в объект, что позволяло ощутить его внутреннюю форму и сущность. Например, глядя на колонну, человек мог «вчувствоваться» в её тяжесть и устремление вверх, как если бы он сам испытывал это напряжение.

Лишь спустя десятилетия, в 1909 году, американский психолог Эдвард Титченер, ученик Вильгельма Вундта и один из основателей структурализма в психологии, ввел английский эквивалент термина «Einfühlung» — «empathy». Титченер, опираясь на идеи Вишера и Липпса, перенес концепцию «вчувствования» из эстетики в психологию, адаптировав её для описания процесса понимания чужого внутреннего мира. Для Титченера эмпатия означала «ментальное подражание» или «копирование» эмоционального состояния другого человека, что позволяло понять его переживания. Однако его понимание было более сосредоточено на имитации физических состояний и ощущений, нежели на глубоком эмоциональном или когнитивном осмыслении. Тем не менее, именно благодаря Титченеру слово «эмпатия» закрепилось в англоязычной психологической терминологии и получило широкое распространение, став краеугольным камнем для дальнейших исследований человеческого взаимодействия.

Основные определения и модели эмпатии в современной психологии

С момента введения Титченером, понятие эмпатии претерпело значительную эволюцию, обогатившись множеством трактовок и моделей. В современной психологии эмпатия рассматривается как многогранное явление, которое можно определить как осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения происхождения этого переживания. Это ключевое отличие эмпатии от простого эмоционального заражения, при котором человек полностью растворяется в эмоциях другого.

Один из наиболее влиятельных подходов предложил Карл Роджерс, выдающийся представитель гуманистической психологии. Он определял эмпатию как осознание чувств и эмоций других людей, умение чувствовать эмоции и настроения окружающих, понимать их точку зрения, проявлять активный интерес к их заботам, открытость во взаимодействии и умение проникать во внутренний мир другого человека. Для Роджерса эмпатия была не просто способностью, а активным процессом, необходимым для построения эффективных терапевтических отношений и личностного роста. Он подчеркивал, что эмпатическое понимание — это не симпатия и не идентификация, а скорее «как если бы» переживание, позволяющее сохранить собственную идентичность.

В отечественной психологии значительный вклад в понимание эмпатии внесли представители культурно-исторической школы. Л. С. Выготский, разрабатывая свою теорию переживания, трактовал его как состояние, которое, объединяя в себе эмоцию и знание, становится мотивом поведения. Хотя Выготский не использовал напрямую термин «эмпатия», его концепция переживания как опосредованного и осмысленного эмоционального опыта лежит в основе современного понимания когнитивного компонента эмпатии, где осмысление чужих эмоций становится побудительной силой.

М. Л. Хоффман, известный исследователь эмпатии, рассматривал её как аффект человека, наблюдающего за состоянием другого, с акцентом на познавательном компоненте. Хоффман подчеркивал, что эмпатическая реакция включает как эмоциональный отклик на переживания другого, так и когнитивное понимание причин этих переживаний. Его модель предполагала, что эмпатия развивается от примитивных форм эмоционального заражения в младенчестве до сложных форм сочувствия, включающих принятие перспективы другого.

В целом, в психологии сложились два основных подхода к рассмотрению эмпатии:

1. Эмпатия как категория познания: Этот подход акцентирует внимание на способности человека к пониманию внутреннего мира другого, его мыслей, чувств и мотивов. Эмпатия здесь выступает как инструмент познания, позволяющий расширять собственное представление о мире через призму чужого опыта. Она позволяет переживать последствия некоторого опыта, сам опыт при этом не переживая, а лишь наблюдая, что способствует развитию, обучению и коммуникации.
2. Эмпатия как аффект: Данный подход подчеркивает эмоциональный аспект эмпатии, то есть способность к сопереживанию и сочувствию, к разделению эмоционального состояния другого человека. Здесь фокус делается на эмоциональном резонансе, который может проявляться от бессознательного заражения до осознанного сострадания.

Эти два подхода не являются взаимоисключающими, а скорее дополняют друг друга, указывая на многомерность феномена эмпатии. Эмпатические способности формируются как сложное эмоционально-психологическое свойство личности в процессе взаимодействия людей, представляя собой синтез когнитивных, аффективных и поведенческих аспектов.

Структура и компоненты эмпатии

Когнитивная, эмоциональная и поведенческая эмпатия

Для полноценного понимания эмпатии необходимо рассмотреть её внутреннюю структуру. Большинство исследователей сходятся во мнении, что эмпатия является многокомпонентным конструктом, включающим три основных измерения: когнитивное, аффективное (эмоциональное) и поведенческое (действенное). Разделение на эти компоненты позволяет глубже анализировать процесс эмпатического отклика и его проявления.

1. Когнитивная эмпатия (или эмпатическая точность) — это способность понимать эмоциональное состояние другого человека, его мысли, намерения и перспективы, не меняя при этом собственного эмоционального состояния. Она базируется на интеллектуальных процессах, таких как сравнение, аналогия, индукция, дедукция и способность к принятию перспективы другого (perspective-taking). Когнитивная эмпатия включает в себя:
   • Распознавание эмоций: Умение точно считывать эмоциональные сигналы (вербальные и невербальные) другого человека.
   • Принятие перспективы: Способность встать на место другого, представить себя в его ситуации и понять его точку зрения.
   • Предсказание поведения: На основе понимания эмоционального состояния и намерений другого, предвидение его дальнейших действий.
   • Поддержание коммуникации: Использование понимания для регулирования собственного поведения в общении, распознавания скрытых мотивов, а иногда и лжи.

   Этот компонент критически важен для эффективного социального взаимодействия и стратегического мышления, ведь без глубокого понимания мотивов другого невозможно выстроить продуктивный диалог.

2. Эмоциональная (аффективная) эмпатия — это способность сопереживать и сочувствовать другому человеку, разделять его переживания. В отличие от когнитивной, здесь происходит эмоциональный резонанс: человек испытывает чувства, сходные с теми, что переживает наблюдаемый объект. Эмоциональная эмпатия может проявляться в двух формах:
   • Сопереживание: Испытание тех же эмоций, что и другой человек. Например, если кто-то грустит, человек с развитым сопереживанием тоже ощущает грусть. В основе сопереживания может лежать потребность в собственном благополучии, то есть человек сопереживает, чтобы уменьшить свой собственный дискомфорт от чужого страдания.
   • Сочувствие: Испытание не тех же эмоций, а чувств, связанных с беспокойством за благополучие другого человека, желанием помочь. Например, видя чужую грусть, человек испытывает жалость или желание утешить. В основе сочувствия лежит потребность в благополучии другого.

   Эволюционно эмоциональная эмпатия предположительно старше когнитивной и часто вызвана бессознательным эмоциональным заражением и имитацией — феноменами, наблюдаемыми даже у животных и маленьких детей.

3. Поведенческая (действенная) эмпатия — это высшая форма эмпатического акта, которая выражается в активной поддержке, оказании помощи или предложении содействия партнёру по общению. Она является логическим завершением когнитивного понимания и эмоционального отклика, когда эмпатия переходит из внутреннего состояния в конкретное действие. Этот компонент отражает просоциальную направленность эмпатии.

Помимо этих трёх основных видов, исследователи выделяют и другие, более специфические формы эмпатии:

• Предикативная эмпатия: Способность предсказывать аффективные реакции другого человека на те или иные события или ситуации.
• Рефлексивная эмпатия: Способность понять истинные, глубокие состояния человека, даже если его поведение или вербальные высказывания искажены защитными механизмами или стремлением скрыть свои истинные чувства.

Некоторые исследователи, как, например, В.В. Бойко, также выделяют интуитивный компонент, определяя эмпатию как форму рационально-эмоционально-интуитивного отражения другого человека, что подчеркивает её комплексный и не всегда осознаваемый характер.

Механизмы формирования эмпатии в онтогенезе

Развитие эмпатических способностей — это сложный и многоступенчатый процесс, начинающийся с самого раннего возраста и продолжающийся на протяжении всей жизни. Механизмы эмпатии, формирующиеся в онтогенезе, включают:

1. Эмоциональное подражание и заражение: Это наиболее примитивные и ранние формы эмпатии, проявляющиеся уже у младенцев. Ребёнок может плакать, услышав плач другого младенца, или улыбаться в ответ на улыбку взрослого. Это происходит на неосознанном уровне, через прямую передачу эмоционального состояния от одного человека к другому, без глубокого понимания причин. Эмоциональное заражение является фундаментом для последующего развития более сложных форм эмпатии.
2. Идентификация: На более поздних этапах развития ребёнок начинает идентифицировать себя с другим человеком, то есть ставить себя на его место. Этот механизм позволяет представить себя в чужой ситуации и пережить её как свою собственную, не теряя при этом ощущения собственной идентичности. Идентификация лежит в основе развития когнитивной эмпатии и способности к принятию перспективы другого.
3. Понимание эмоций других: Постепенно, по мере развития когнитивных способностей и речевого аппарата, ребёнок учится распознавать и интерпретировать эмоции других людей по их мимике, жестам, интонациям. Развивается «словарь» эмоций, и ребёнок начинает понимать, что чувствует другой, и почему он это чувствует. Этот механизм тесно связан с развитием «теории разума» (Theory of Mind) — способности приписывать психические состояния (мысли, убеждения, намерения, желания) себе и другим.
4. Рефлексия: Высший уровень развития эмпатии связан с рефлексией — способностью к самоанализу и осознанию собственных психических состояний, а также к пониманию того, как другие люди воспринимают тебя и как ты влияешь на них. Рефлексия позволяет не только понимать чужие эмоции, но и осознавать, как твоя эмпатическая реакция влияет на другого, а также корректировать своё поведение в соответствии с этим пониманием.

Все эти механизмы действуют не изолированно, а в сложном взаимодействии, формируя полноценную эмпатическую способность. Развитие эмпатии зависит от множества факторов, включая семейное воспитание, социальное окружение, культурные нормы и индивидуальные особенности развития нервной системы.

Нейробиологические и физиологические основы эмпатии

Мозговые системы, лежащие в основе эмпатии

Современные нейробиологические исследования открывают нам сложную архитектуру мозга, лежащую в основе феномена эмпатии. Вместо того чтобы быть привязанной к одной конкретной зоне, эмпатия представляет собой продукт взаимодействия обширной сети мозговых структур. Ученые указывают на участие двух независимых, но взаимосвязанных факторов в формировании эмпатического отклика: совместное использование аффекта/эмоций (соматовисцеральный резонанс) и систему «теории разума» (ToM).

1. Совместное использование аффекта/эмоций (соматовисцеральный резонанс): Этот фактор относится к способности человека ощущать и воспроизводить в себе эмоциональное состояние другого. Это своеобразное «эмоциональное зеркало», позволяющее нам буквально «чувствовать» то, что чувствует другой, на телесном и эмоциональном уровне. В основе этого механизма лежит активность нервных систем, поддерживающих возникновение аффекта. Ключевые мозговые структуры, задействованные в этом процессе, включают:
   • Сенсорная кора (соматосенсорная и островковая): Отвечает за обработку телесных ощущений и интероцепции (восприятия внутренних состояний организма). Когда мы видим, как кто-то испытывает боль, активируются те же области нашей сенсорной коры, которые активировались бы, если бы мы сами чувствовали боль.
   • Миндалевидное тело (амигдала): Играет центральную роль в обработке эмоций, особенно страха и тревоги, а также в формировании эмоциональной памяти. Его активация при наблюдении за чужими страданиями вызывает соответствующий эмоциональный отклик.
   • Передняя часть поясной коры (ACC): Участвует в обработке болевых ощущений, конфликтов, эмоциональной регуляции и принятии решений, связанных с социальным взаимодействием. Активность ACC часто коррелирует с интенсивностью сопереживания.
   • Инсула (островковая доля): Эта область мозга интегрирует эмоциональную и телесную информацию, играет ключевую роль в осознании внутренних состояний и формировании субъективного эмоционального опыта. Инсула активируется как при непосредственном переживании эмоций, так и при наблюдении за эмоциями других.
2. Система «теории разума» (Theory of Mind, ToM): Этот фактор отвечает за когнитивную эмпатию, то есть за способность приписывать психические состояния (мысли, убеждения, намерения, желания) другим людям, а также понимать, что их мысли и чувства могут отличаться от наших собственных. ToM позволяет нам «читать» чужие мысли и предсказывать поведение на основе этих предположений. Ключевые структуры, формирующие эту систему, включают:
   • Медиальная префронтальная кора (mPFC): Важна для мышления о себе и других, социальных суждений и принятия решений.
   • Верхняя височная борозда (STS): Участвует в обработке социальной информации, такой как движение глаз, мимика и жесты, которые являются индикаторами внутренних состояний.
   • Височно-теменное соединение (TPJ): Играет критическую роль в различении собственной и чужой перспективы, а также в переключении внимания между ними.
   • Предклинье (precuneus): Ассоциируется с самореферентным мышлением, эпизодической памятью и способностью к принятию перспективы.
   • Задняя поясная кора (PCC): Участвует в самореферентных процессах и навигации в социальном пространстве.
   • Полюса височной доли (temporal poles): Задействованы в извлечении социальной и эмоциональной информации из памяти, а также в формировании более сложных социальных концепций.

Таким образом, нейробиологический базис эмпатии представляет собой не отдельную, изолированную зону мозга, а сложную сеть взаимодействующих областей, каждая из которых вносит свой вклад в когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты эмпатического отклика.

Роль зеркальных нейронов и гормональных факторов

Среди наиболее значимых открытий, проливших свет на нейробиологические механизмы эмпатии, особое место занимают зеркальные нейроны. Эти удивительные клетки были обнаружены Джакомо Риццолатти и его командой в 1992 году в премоторной коре макак в Университете Пармы, Италия. Результаты их исследований были опубликованы в журнале «Experimental Brain Research». Ученые выяснили, что зеркальные нейроны активируются не только, когда субъект выполняет какое-либо действие, но и когда он просто наблюдает, как это действие выполняет кто-то другой. Впоследствии подобные системы были обнаружены и у человека, а их функция распространилась на эмоциональные проявления.

Применительно к эмпатии, зеркальные нейроны играют роль «эмоционального подражателя». Они активизируются при наблюдении за действиями, выражением лиц или эмоциональными проявлениями других людей, позволяя подсознательно испытывать схожие ощущения. Например, когда мы видим, как кто-то улыбается, наши зеркальные нейроны могут вызвать слабую активацию тех же лицевых мышц, что и у улыбающегося человека, а также соответствующие эмоциональные переживания. Это способствует мгновенному, неосознанному пониманию чужих эмоций и намерений, выступая в качестве первичного механизма эмоционального заражения и сопереживания.

Существуют гипотезы, что в эмоциональной системе мозга женщин количество зеркальных нейронов может быть больше, чем у мужчин, что потенциально объясняет более высокую способность женщин к сочувствию и сопереживанию, подтверждаемую многими эмпирическими исследованиями. Однако стоит отметить, что некоторые исследования указывают, что количество зеркальных нейронов само по себе может быть очень малым для запуска комплексных процессов в мозге, а гендерные различия в структуре или активности мозга (помимо общего размера) не всегда напрямую и однозначно объясняют наблюдаемые различия в поведении. Это сложная область, требующая дальнейших исследований.

Помимо нейронных сетей, значительную роль в формировании и модуляции эмпатии играют гормональные факторы. В частности, окситоцин, часто называемый «гормоном любви» или «гормоном привязанности», активно участвует в регуляции социального поведения, формировании доверия, эмпатии и просоциальных реакций. У женщин уровень окситоцина может быть выше или его действие может быть более выраженным в определенных социальных контекстах, особенно в периоды беременности, родов и лактации, что способствует формированию материнской привязанности и повышению чувствительности к потребностям ребенка.

Совместно с другими женскими репродуктивными гормонами (эстрогенами и прогестероном), окситоцин может способствовать более выраженному развитию эмоциональной эмпатии у женщин. У мужчин, напротив, более высокий уровень тестостерона может быть связан с более низкой эмпатией, так как этот гормон может подавлять действие окситоцина и влиять на активность миндалевидного тела, снижая эмоциональный отклик на чужие страдания. Кроме того, активность эндогенных опиоидных пептидов, которые регулируют боль и удовольствие, также может влиять на формирование эмпатии, поскольку сопереживание чужой боли или радости может быть модулировано этими внутренними анальгетиками и эйфориантами. Взаимодействие гормонов и нейромедиаторов создает сложную биохимическую основу, определяющую индивидуальные и гендерные особенности эмпатических реакций.

Гендерные различия в проявлении и развитии эмпатии: эмпирические данные

Общие тенденции и результаты масштабных исследований

Вопрос о гендерных различиях в эмпатии является одним из наиболее изученных и одновременно дискуссионных в современной психологии. Многочисленные эмпирические исследования, проведенные по всему миру, убедительно подтверждают существование этих различий, хотя их природа и степень выраженности могут варьироваться.

Наиболее значимые и масштабные данные были получены в исследованиях, охватывающих огромные выборки. Например, группа ученых во главе с доктором Дэвидом М. Гринбергом и профессором сэром Саймоном-Барон Коэном из Кембриджского университета, Великобритания, провела одно из крупнейших исследований. В конце 2022 года в журнале PNAS были опубликованы результаты, охватывающие более 300 тысяч человек в возрасте от 16 до 70 лет из 57 стран. Это исследование показало, что женщины в среднем демонстрируют значительно более высокие баллы по когнитивной эмпатии, чем мужчины, независимо от национальности, языка и возраста. Этот вывод имеет колоссальное значение, поскольку он указывает на универсальность наблюдаемых гендерных различий, выходящих за рамки конкретных культурных или социальных контекстов.

Общая тенденция, подтверждаемая большинством эмпирических работ, заключается в том, что женщины чаще проявляют более высокий уровень эмпатии по сравнению с мужчинами. Это особенно заметно в отношении эмоциональной (аффективной) эмпатии, то есть способности к сопереживанию и сочувствию. Женщины, как правило, более чутко реагируют на эмоциональные сигналы других, легче заражаются чужими эмоциями и демонстрируют более выраженное просоциальное поведение, мотивированное состраданием.

В то же время, исследования показывают, что в то время как женщины, как правило, демонстрируют более высокий уровень эмпатии в целом, мужчины могут проявлять более когнитивную форму эмпатии, ориентированную на решение проблем. Это означает, что мужчины могут быть менее склонны к глубокому эмоциональному резонансу, но более эффективны в анализе ситуации и поиске практических решений для облегчения чужих страданий. Их эмпатия часто проявляется в активных действиях и рациональном подходе к проблемам, а не в вербальном выражении сочувствия.

Опросники для диагностики эмпатии, такие как методика В.В. Бойко, часто имеют отдельные таблицы для оценки уровня эмпатических тенденций у мужчин и женщин. Это не случайно, а является прямым признанием того факта, что у представительниц женского пола в среднем этот уровень выше. Такой подход позволяет более точно интерпретировать результаты, учитывая базовые гендерные различия.

Л. В. Куликов в своих работах, таких как «Психология настроения» (1997) или «Руководство к методикам диагностики психических состояний, чувств и психологической устойчивости личности» (2003), подчеркивает, что эмоциональная сфера женщин устроена значительно дифференцированнее и сложнее, чем у мужчин. Это дополнительно подтверждает, что гендерные различия в эмпатии являются частью более широких особенностей эмоциональной регуляции и экспрессии.

Критический анализ методологических аспектов гендерных исследований эмпатии

Хотя общие тенденции указывают на более высокий уровень эмпатии у женщин, важно критически подходить к методологическим аспектам исследований, поскольку способы измерения эмпатии могут существенно влиять на выраженность обнаруженных гендерных различий.

Значимый вклад в этот вопрос внесли Нэнси Айзенберг и Рэнди Леннон. Их мета-анализ «Sex differences in empathy and related capacities», опубликованный в 1983 году в «Psychological Bulletin», выявил ряд интересных закономерностей. Они показали, что гендерные различия в проявлении эмпатии становятся менее выраженными, а иногда и вовсе исчезают, если испытуемые осознают, что целью тестирования является измерение уровня эмпатии. Это явление объясняется эффектом социальной желательности: женщины, зная, что эмпатия считается социально одобряемой «женской» чертой, могут склонны завышать свои показатели в самоотчетах, а мужчины, наоборот, занижать.

Мета-анализ Айзенберг и Леннон также показал, что различия в пользу женщин были:

• Значительными при использовании самоотчетных шкал и опросников, где испытуемые сами оценивают свою эмпатию.
• Умеренными для рефлекторного плача (например, у младенцев) и самоотчетов в лабораторных условиях, где контекст был более контролируемым.
• Отсутствовали при использовании физиологических методов измерения (например, кожно-гальваническая реакция, частота сердечных сокращений) или ненавязчивых наблюдений невербальных реакций.

Эти выводы подчеркивают, что гендерные различия в эмпатии могут быть частично обусловлены не столько реальными внутренними способностями, сколько социально-культурными нормами и ожиданиями, которые влияют на самовосприятие и экспрессию эмпатических реакций. При более объективных, не зависящих от самоотчета методах измерения, различия становятся менее выраженными или исчезают вовсе. Это не отменяет существования различий, но указывает на их комплексный характер и необходимость учитывать методологические ограничения.

Специфика проявления эмпатии у мужчин и женщин в различных контекстах

Гендерные особенности эмпатии проявляются не только в уровне, но и в качественной специфике. Как было отмечено, мужчины могут проявлять более когнитивную, ориентированную на решение проблем эмпатию, тогда как женщины склонны к эмоциональной поддержке. Эти различия прослеживаются в различных контекстах, включая профессиональную деятельность.

Например, исследования удовлетворенности пациентов врачами показали, что врачи-женщины часто оцениваются выше, особенно в аспектах, связанных с коммуникацией и эмоциональной поддержкой. Исследование 2000 года с участием более 10 000 пациентов выявило, что мужчины-пациенты врачей-женщин были наиболее удовлетворены. Женщины-врачи чаще уделяют больше времени профилактическим услугам и консультированию, воспринимаются как более общительные, что коррелирует с более высокими количественными оценками пациентов. Это может быть связано с тем, что пациенты часто ищут не только медицинскую помощь, но и понимание, сочувствие, возможность выговориться — качества, которые традиционно ассоциируются с женской эмпатией.

Однако стоит отметить, что высокая эмпатия может иметь и обратную сторону. Некоторые исследования указывают, что женщины-врачи могут быть более уязвимы к профессиональному стрессу, эмоциональному выгоранию и вторичной травматизации из-за их высокой эмпатической вовлеченности в страдания пациентов. При этом другие исследования показывают отсутствие существенных гендерных различий в удовлетворенности пациентов в российских условиях, что может говорить о культурной специфике или влиянии других факторов, таких как опыт врача.

Исследование студентов-актеров показало гендерные различия во взаимосвязях эмпатических тенденций с чертами личности: у юношей действенная эмпатия (готовность к активной помощи) связана с экстраверсией, что означает, что более общительные и активные молодые люди чаще проявляют помощь другим. Тогда как у девушек подобная корреляция не наблюдается, а нейротизм (эмоциональная нестабильность) связан с макиавеллизмом (склонностью к манипуляциям). Это может указывать на более сложную, иногда противоречивую, связь между эмоциональной сферой и эмпатическим поведением у женщин.

Эти примеры иллюстрируют, что гендерные различия в эмпатии многогранны и проявляются не только в количественных показателях, но и в качественных особенностях, зависящих от контекста, индивидуальных черт личности и социокультурных установок.

Психологические и социальные факторы, влияющие на эмпатию у мужчин и женщин

Роль социализации и воспитания

Гендерные различия в эмпатии, хоть и имеют биологические предпосылки, в значительной степени формируются и усиливаются под влиянием психологических и социальных факторов, таких как социализация и воспитание. Общество с раннего детства прививает мальчикам и девочкам различные модели поведения, эмоционального реагирования и социальных ролей, что неизбежно отражается на развитии их эмпатических способностей.

Традиционно общество поощряет женщин быть более заботливыми, внимательными, эмоционально открытыми и чуткими к нуждам других. Девочек с детства учат проявлять сопереживание, сочувствие, выражать свои эмоции и заботиться о ближних. Эти социальные ожидания и подкрепления способствуют развитию эмоциональной и поведенческой эмпатии у девочек. Игры в «дочки-матери», где девочки берут на себя роль заботливой матери, а также сказки и мультфильмы, часто демонстрирующие женских персонажей как эмоционально чутких и поддерживающих, укрепляют эти установки. Девочки раньше и больше узнают про свои чувства и эмоции, а также чувства других людей, развивая способность к эмпатии, сопереживанию, сочувствию, что традиционно считается «женскими» качествами.

В то же время, мальчиков с детства учат сдержанности, контролю над эмоциями и ориентации на действия и достижения. Им часто внушают, что «мужчины не плачут», «мужчины должны быть сильными» и «решать проблемы, а не распускать нюни». Такие установки могут подавлять развитие эмоциональной эмпатии, поскольку выражение сопереживания может восприниматься как проявление слабости или «немужественности». Вместо эмоционального отклика у мальчиков часто поощряется когнитивная эмпатия, ориентированная на анализ ситуации и поиск рационального решения проблемы. Это может быть главной причиной того, что женщины более способны к проявлению эмоций и сопереживанию. Различия в «мужском» и «женском» типах эмоционального интеллекта являются приобретенными в результате гендерной социализации и воспитания, а также в процессе отыгрывания социальных ролей. Исследования показывают, что девушки проявляют способности к распознаванию своих и чужих эмоций, сопереживанию, эмпатии (межличностный компонент эмоционального интеллекта), а юноши — проявляют контроль за эмоциями.

Таким образом, гендерные стереотипы, транслируемые через семью, школу, медиа и культуру, формируют различные «сценарии» развития эмпатии для мужчин и женщин, определяя, какие её аспекты будут развиты в большей степени, а какие — подавлены.

Взаимодействие биологических и социокультурных факторов

Важно понимать, что гендерные различия в эмпатии не являются результатом исключительно биологических или исключительно социальных факторов. Это результат сложного и динамичного взаимодействия между ними. Психологи выделяют функциональные и операционные механизмы эмпатии.

Функциональные механизмы — это филогенетические, то есть врожденные, обусловленные природной организацией индивида. Сюда относятся нейробиологические основы, такие как активность зеркальных нейронов, структура лимбической системы и влияние гормонов (окситоцин, тестостерон). Биологические различия, такие как разница в уровне окситоцина и тестостерона, могут создавать предрасположенность к определенным типам эмпатических реакций у представителей разных полов. Например, более высокая чувствительность к окситоцину у женщин может способствовать развитию их эмоциональной эмпатии.

Операционные механизмы — это те, что усваиваются в процессе воспитания и обучения, то есть социокультурные факторы, о которых мы говорили выше: социальные нормы, гендерные стереотипы, воспитательные практики, ролевые модели.

Эти два типа механизмов находятся в сложном взаимодействии, постоянно влияя друг на друга. Биологические предрасположенности могут быть усилены или ослаблены социальным окружением. Например, если у мальчика есть врожденная предрасположенность к эмпатии, но его воспитывают в среде, где выражение эмоций считается слабостью, его эмпатические способности могут быть подавлены или направлены в более когнитивное русло. И наоборот, у девочки, которая могла бы иметь умеренную эмпатию, воспитание в поддерживающей среде, где поощряется сопереживание, может значительно развить эти качества.

Это взаимодействие создает уникальный профиль эмпатии для каждого человека, а также формирует общие тенденции, наблюдаемые в гендерных группах. Понимание этой динамики позволяет нам отказаться от упрощенных объяснений гендерных различий и признать их многофакторный характер.

Когнитивные стили и их связь с эмпатией у мужчин и женщин

Основные когнитивные стили и их характеристики

Когнитивные стили представляют собой индивидуальные способы переработки информации, которые проявляются в познавательной деятельности человека. Они описывают, как люди воспринимают, организуют, хранят и используют информацию, влияя на их мышление, обучение и взаимодействие с миром. В отличие от когнитивных способностей (которые показывают, что человек может делать), когнитивные стили показывают, как он это делает. Существует множество когнитивных стилей, но одним из наиболее изученных и релевантных для понимания эмпатии является стиль поленезависимость/полезависимость, предложенный Германом Уиткиным.

• Полезависимость (ПЗ): Люди с этим когнитивным стилем склонны воспринимать ситуацию целостно, слитно с окружающим полем. Им трудно вычленить отдельный элемент из сложного контекста. Они ориентированы на внешние источники информации, социальные сигналы и мнения других людей. Полезависимые индивиды часто б��лее открыты в общении, легче адаптируются к новым социальным условиям и больше полагаются на интуицию и эмоциональные подсказки. Их мышление более глобально и синтетично.
• Поленезависимость (ПНЗ): Люди с этим стилем, напротив, способны легко вычленить элемент из сложного целого, игнорируя влияние контекста. Они ориентированы на внутренние критерии, более автономны в суждениях и менее подвержены влиянию извне. Поленезависимые индивиды склонны к аналитическому мышлению, структурированию информации и полагаются на логику. Они часто более самостоятельны и независимы, но могут быть менее чувствительны к социальным нюансам.

Помимо полезависимости/поленезависимости, существуют и другие когнитивные стили, такие как импульсивность/рефлексивность, ригидность/гибкость познавательного контроля, узкий/широкий диапазон эквивалентности и другие. Каждый из них описывает уникальные особенности обработки информации и может иметь свои корреляции с эмпатическими способностями.

Гендерные особенности когнитивных стилей и их корреляция с эмпатией

Связь когнитивных стилей с эмпатией у мужчин и женщин является важной, но часто недооцененной областью исследований. Эта связь позволяет понять, как фундаментальные различия в способах обработки информации могут влиять на способность к пониманию и сопереживанию.

Эмпирические данные указывают на существование гендерных различий в распределении когнитивных стилей: женщины чаще демонстрируют полезависимый когнитивный стиль, тогда как мужчины — поленезависимый. Эта тенденция, хоть и не является абсолютной, находит своё отражение в различных исследованиях. Если принять эту тенденцию как отправную точку, можно выстроить логические цепочки, объясняющие корреляции с эмпатией:

• Полезависимость и эмоциональная эмпатия: Полезависимые индивиды, будучи ориентированными на внешний контекст и социальные сигналы, более чувствительны к невербальной информации, эмоциональным проявлениям других и общим социальным настроениям. Эта повышенная чувствительность к межличностным нюансам может способствовать более высокой эмоциональной эмпатии. Человек, который воспринимает мир целостно и уделяет больше внимания отношениям, легче «заражается» чужими эмоциями и испытывает сопереживание. Для женщин, которые чаще являются полезависимыми, это может быть одним из объяснений их более высокого уровня эмоциональной эмпатии. Они лучше улавливают эмоциональный фон и контекст, что позволяет им глубже сопереживать.
• Поленезависимость и когнитивная эмпатия: Поленезависимые индивиды, обладая способностью к аналитическому мышлению и вычленению деталей из общего контекста, могут быть более склонны к когнитивной эмпатии, ориентированной на решение проблем. Они могут быть менее эмоционально вовлечены, но более эффективны в понимании причин чужих страданий, анализе ситуации и выработке рациональных стратегий помощи. Для мужчин, которые чаще демонстрируют поленезависимость, это может объяснять их склонность к более «конструктивной» эмпатии, когда они фокусируются на поиске решений, а не на эмоциональном отклике. Их способность абстрагироваться от эмоционального поля позволяет им более объективно анализировать ситуацию и принимать взвешенные решения.

Таким образом, гендерные особенности когнитивных стилей могут быть одним из глубинных психологических факторов, влияющих на различия в проявлении эмпатии у мужчин и женщин. Полезависимость, чаще встречающаяся у женщин, может усиливать их эмоциональную чувствительность и способность к сопереживанию, тогда как поленезависимость, чаще присущая мужчинам, может способствовать развитию их аналитической способности к пониманию чужих состояний и поиску решений. Это не означает, что один стиль лучше другого, а лишь указывает на различные пути обработки информации, которые приводят к разным проявлениям эмпатии. Дальнейшие исследования, связывающие конкретные когнитивные стили с различными компонентами эмпатии, безусловно, необходимы для углубления нашего понимания этого сложного феномена.

Значение эмпатии в межличностных отношениях и социальном взаимодействии

Эмпатия как основа доверия и просоциального поведения

Эмпатия является не просто приятным дополнением к личностным качествам, а фундаментальным элементом, без которого невозможно построение здоровых, глубоких и продуктивных межличностных отношений. Её значение трудно переоценить, поскольку она создает основу для целого спектра позитивных социальных взаимодействий.

Во-первых, эмпатия играет ключевую роль в синхронизации взаимоотношений. Когда люди способны понимать и разделять эмоции друг друга, их взаимодействие становится более гармоничным и эффективным. Это проявляется в способности улавливать невербальные сигналы, адекватно реагировать на чужие переживания и подстраиваться под эмоциональный ритм собеседника. Такая синхронизация улучшает психологическую атмосферу общения, делая его более комфортным и продуктивным.

Во-вторых, эмпатия создает состояние доверительности. Она позволяет людям чувствовать, что их эмоции, потребности и переживания важны и уважаемы. Когда человек чувствует, что его понимают и принимают, он становится более открытым, уязвимым и готовым к сотрудничеству. Это особенно важно в кризисных ситуациях, когда эмпатическая поддержка может помочь преодолеть трудности и укрепить связи. Доверие, основанное на эмпатии, становится фундаментом для долгосрочных и стабильных отношений.

В-третьих, эмпатия является мощным катализатором просоциального поведения и, напротив, препятствует антиобщественному поведению. Способность поставить себя на место другого и почувствовать его страдания часто мотивирует человека к оказанию помощи, поддержке и защите. Эмпатия лежит в основе альтруизма, сострадания и доброжелательности. Без неё общество было бы значительно более разобщенным и эгоцентричным. Например, исследования показывают, что люди с высоким уровнем эмпатии реже проявляют агрессию, дискриминацию и другие формы антисоциального поведения.

Наконец, эмпатия выполняет важную познавательную функцию. Она связана с прочувствованием эмоционального состояния и «эмоциональным» пониманием другого человека. Через эмпатическое взаимодействие человек расширяет свой собственный эмоциональный опыт, учится лучше понимать не только других, но и самого себя. Это способствует личностному росту и развитию более сложной эмоциональной палитры. Эмпатия также выступает мотивирующим фактором для помогающего поведения, поскольку понимание чужой боли или радости естественным образом подталкивает к действию.

Гендерные особенности проявления эмпатии в общении

Гендерные различия в эмпатии неизбежно влияют на динамику межличностного общения и могут приводить к специфическим паттернам взаимодействия, а иногда и к недопониманию.

Как было отмечено ранее, мужчины часто используют подход, направленный на решение проблем, когда сталкиваются с чужими трудностями. Их эмпатия проявляется в стремлении найти практическое решение, дать совет, исправить ситуацию. В то время как женщины, как правило, склонны к более эмпатичному стилю слушания, ориентированному на эмоциональную поддержку. Они чаще предлагают выслушать, посочувствовать, разделить переживания, не всегда стремясь немедленно найти выход из положения.

Эти различия в стилях могут приводить к недопониманию в межличностных отношениях. Например, когда женщина делится своими переживаниями, она часто ищет эмоциональной поддержки и понимания, а не готового решения. Если мужчина в ответ начинает давать советы и предлагать пути решения, не проявляя должного уровня сочувствия, женщина может почувствовать себя непонятой или обесцененной. Мужчина же, в свою очередь, может не понять, почему его «помощь» не была оценена, ведь он старался быть «полезным».

Аналогично, когда мужчина сталкивается с проблемой, он может предпочесть самостоятельно найти решение и не нуждаться в эмоциональной поддержке. Если женщина начинает проявлять избыточное сочувствие или пытаться «погрузиться» в его эмоции, мужчина может воспринять это как посягательство на его независимость или неспособность справиться с проблемой самостоятельно.

Эти гендерные особенности проявления эмпатии имеют важное значение для построения межличностных взаимоотношений в референтных группах, особенно в подростковом возрасте, когда активно формируются навыки взаимодействия, взаимопонимания и взаимовлияния. Понимание этих различий позволяет развивать более эффективные стратегии коммуникации, учить мужчин и женщин ценить различные формы эмпатического отклика и избегать необоснованных ожиданий друг от друга. Осведомленность о специфике эмпатии у разных полов способствует более глубокому взаимопониманию и построению более гармоничных отношений в обществе.

Заключение

Деконструкция темы «Факторы эмпатии у мужчин и женщин» позволила нам глубоко погрузиться в один из наиболее сложных и многогранных феноменов человеческой психики. Мы проследили эволюцию понятия от философского «вчувствования» Роберта Вишера до современного научного термина, введенного Эдвардом Титченером, и рассмотрели ключевые теоретические подходы, представленные Карлом Роджерсом, Л.С. Выготским и М.Л. Хоффманом. Стало очевидно, что эмпатия — это не монолитное качество, а сложный конструкт, включающий когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты, а также формирующийся в онтогенезе через механизмы подражания, идентификации и рефлексии.

Особое внимание было уделено нейробиологическим и физиологическим основам эмпатии, где были выделены две основные мозговые системы: совместное использование аффекта/эмоций (с участием сенсорной коры, миндалевидного тела, поясной коры и инсулы) и система «теории разума» (включающая префронтальную кору, височно-теменное соединение и другие). Открытие зеркальных нейронов Джакомо Риццолатти в 1992 году стало краеугольным камнем в понимании механизмов подсознательного эмоционального резонанса, а влияние гормонов, таких как окситоцин и тестостерон, позволило глубже понять биологические предпосылки гендерных различий.

Эмпирические данные убедительно показывают, что женщины, как правило, демонстрируют более высокие показатели эмпатии, особенно эмоциональной и когнитивной, что подтверждается масштабными международными исследованиями, включая работу Кембриджского университета 2022 года. Однако критический анализ методологических аспектов, основанный на исследованиях Нэнси Айзенберг и Рэнди Леннон, подчеркивает, что выраженность этих различий может зависеть от используемых методов измерения и эффекта социальной желательности. Было выявлено, что мужчины чаще проявляют когнитивную эмпатию, ориентированную на решение проблем, тогда как женщины — на эмоциональную поддержку, что находит отражение в профессиональной сфере, например, в оценке пациентами врачей разных полов.

Ключевую роль в формировании этих гендерных особенностей играют психологические и социальные факторы: воспитание, социальные ожидания и гендерные стереотипы. Общество поощряет различные модели эмоционального реагирования у мальчиков и девочек, что приводит к формированию «мужского» и «женского» типов эмоционального интеллекта. Это взаимодействие биологических (филогенетических) и социокультурных (операционных) механизмов формирует уникальный профиль эмпатии для каждого индивида.

Важным дополнением к пониманию факторов эмпатии стало рассмотрение когнитивных стилей, в частности, полезависимости/поленезависимости. Была выдвинута гипотеза, что полезависимый стиль, чаще присущий женщинам, может способствовать более высокой эмоциональной эмпатии за счет повышенной чувствительности к контексту и социальным сигналам. В то время как поленезависимый стиль, чаще встречающийся у мужчин, может коррелировать с когнитивной эмпатией, ориентированной на анализ и решение проблем.

Наконец, мы подчеркнули фундаментальное значение эмпатии в межличностных отношениях, где она выступает основой для доверия, синхронизации взаимодействия, просоциального поведения и расширения эмоционального опыта. Понимание гендерных особенностей проявления эмпатии в общении критически важно для предотвращения недопонимания и построения более гармоничных взаимоотношений. Таким образом, эмпатия — это комплексное, многофакторное явление, в формировании и проявлении которого участвуют биологические, психологические и социокультурные механизмы, специфически проявляющиеся у мужчин и женщин. Дальнейшие исследования должны быть направлены на более глубокое изучение нейробиологических коррелятов гендерных различий в эмпатии с использованием объективных методов, а также на разработку интервенций, способствующих развитию всех компонентов эмпатии у представителей обоих полов для повышения их социальной компетентности и благополучия.

Список использованной литературы

1. Анохин, П. К. Эмоции и эмоциональные расстройства. Москва: Мо-сква, 1966.
2. Выготский, Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. В 6 т. Москва, 1983. Т. 4.
3. Грановская, Р. М. Элементы практической психологии. Санкт-Петербург: Свет, 1997.
4. Додонов, Б. И. Эмоция как ценность. Москва: Издательство политической литературы, 1978.
5. Зимняя, И. А. Педагогическая психология. Санкт-Петербург: Логос, 2006.
6. Зинченко, В. П., Моргунов, Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. Москва: Тривола, 1994. 304 с.
7. Изард, К. Психология эмоций. Санкт-Петербург, 1999.
8. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. Москва, 1981.
9. Леонтьев, А. Н. Предисловие. В: Экспериментальная психология. Под ред. П. Фресса и Ж. Пиаже. Вып. V. Москва: Прогресс, 1975.
10. Маклаков, А. Г. Общая психология. Санкт-Петербург: Питер, 2001.
11. Практикум по общей, экспериментальной и прикладной психологии: Учебное пособие. Под общей ред. А. А. Крылова, С. А. Маничева. Санкт-Петербург: Питер, 2002.
12. Психология эмоций. Тексты. Под ред. В. К. Вилюнаса, Ю. Б. Гиппенрейтер. Москва: Издательство МГУ, 1984.
13. Психология. Словарь. Под общей редакцией А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. Москва: Политиздат, 1990. 494 с.
14. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии. Москва, 1946.
15. Симонов, П. В. Теория отражения и психофизиология эмоций. Москва: Наука, 1970.
16. Холодная, М. А. Когнитивные стили. О природе индивидуального ума. 2-е изд. Санкт-Петербург: Питер, 2004.
17. Шмелев, А. Г. Психодиагностика личностных черт. Санкт-Петербург: Речь, 2002.
18. Эткинд, А. М. Эмоциональные компоненты самоотчетов и межличностных суждений. Вопросы психологии. 1981. № 2.
19. Ермолова, Е. О. Что такое эмпатия: когнитивные теории и модели. Современная зарубежная психология. 2016. Том 5. № 4. URL: https://psyjournals.ru/jmfp/2016/n4/Ermolova.shtml (дата обращения: 16.10.2025).
20. Феномен эмпатии в психологических исследованиях. 2015. URL: https://e-koncept.ru/2015/95524.htm (дата обращения: 16.10.2025).
21. Гендерная психология: эмпатия, взаимные претензии и способность слышать. URL: https://www.b17.ru/article/503487/ (дата обращения: 16.10.2025).
22. Нейробиологический взгляд на оттенки эмпатии. URL: https://www.hse.ru/social_neuro/news/468822998.html (дата обращения: 16.10.2025).
23. Эмпатия и зеркальные нейроны. URL: https://www.b17.ru/article/260751/ (дата обращения: 16.10.2025).
24. Гендерные различия во взаимосвязях когнитивных стилей и темперамента. URL: https://www.b17.ru/article/520287/ (дата обращения: 16.10.2025).
25. Механизмы и функции эмпатии. URL: https://psygazeta.ru/articles/mekhanizmy-i-funktsii-empatii.html (дата обращения: 16.10.2025).
26. Психология личности Тема: «Соотношение эмпатии с типами межличностных отношений». URL: https://www.maam.ru/detskijsad/psihologija-lichnosti-tema-sootnoshenie-jempatii-s-tipami-mezhlichnostnyh-otnoshenii.html (дата обращения: 16.10.2025).
27. Нейробиологические основы эмпатии. URL: https://psyjournals.ru/jmfp/2016/n4/Ermolova.shtml (дата обращения: 16.10.2025).
28. Опросник когнитивной и аффективной эмпатии, QCAE. URL: https://psytests.org/empathy/qcae.html (дата обращения: 16.10.2025).
29. Анатомия эмпатии. URL: https://minutko.ru/articles/anatomiya-empatii.html (дата обращения: 16.10.2025).
30. Гендерные особенности проявления эмпатии в возрасте 18-25 лет. URL: https://repo.tltsu.ru/handle/457457457/16383 (дата обращения: 16.10.2025).
31. Структура, природа, механизм и формы выражения эмпатии. URL: https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=2372 (дата обращения: 16.10.2025).
32. Гендерные различия во взаимосвязях эмпатических тенденций и черт Темной триады с чертами личности у студентов-актеров. URL: https://npsyj.ru/articles/detail.php?ID=110756 (дата обращения: 16.10.2025).
33. Востряков, А. А. Эмпатия как способность: структура и развитие в ходе обучения. 2011. URL: https://psyjournals.ru/files/33716/psyedu_2011_n3_Vostryakov.pdf (дата обращения: 16.10.2025).
34. РОЛЬ ЭМПАТИИ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ. КАК ЭМПАТИЯ ВЛИЯЕТ НА КАЧЕСТВО И ГЛУБИНУ ОТНОШЕНИЙ? URL: https://semya.minsk.gov.by/metodicheskie-rekomendatsii/rol-empatii-v-mezhlichnostnykh-otnosheniyakh-kak-empatiya-vliyaet-na-kachestvo-i-glubinu-otnosheniy (дата обращения: 16.10.2025).
35. ГЕНДЕРНОЕ РАЗЛИЧИЕ В ПРОЯВЛЕНИИ ЭМПАТИИ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ. 2018. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=38198730 (дата обращения: 16.10.2025).
36. ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ИНТЕЛЛЕКТА. 2021. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=46101918 (дата обращения: 16.10.2025).
37. Ученые из Кембриджа и Гарварда: женщины эмпатичнее мужчин в любом возрасте и в любой стране. URL: https://incrussia.ru/news/zhenshhiny-empaticheskie-muzhchin/ (дата обращения: 16.10.2025).
38. Основные современные представления об эмпатии. URL: https://www.b17.ru/article/393273/ (дата обращения: 16.10.2025).
39. Глава 1. Феномен эмпатии и особенности её развития в дошкольном возрасте. URL: https://elib.bspu.by/bitstream/doc/31804/1/%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5%20%D1%8D%D0%BC%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B8%20%D1%83%20%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B9%20%D0%B4%D0%BE%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0.pdf (дата обращения: 16.10.2025).
40. Гендерные особенности проявления эмпатии у студентов лечебного факультета Гродненского государственного медицинского университета на разных этапах вузовской социализации. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gendernye-osobennosti-proyavleniya-empatii-u-studentov-lechebnogo-fakulteta-grodnenskogo-gosudarstvennogo-meditsinskogo-universiteta-na-raznyh-etapah-vuzovskoy-sotsializatsii (дата обращения: 16.10.2025).
41. Теоретические подходы к исследованию эмпатии. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoreticheskie-podhody-k-issledovaniyu-empatii (дата обращения: 16.10.2025).
42. Эмпатия и ее роль в межличностном взаимодействии в подростковом возрасте. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/empatiya-i-ee-rol-v-mezhlichnostnom-vzaimodeystvii-v-podrostkovom-vozraste (дата обращения: 16.10.2025).