Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология общая
Введение
1. Концептуальные основы изучения спорта
1.1. Спорт как социокультурный феномен
1.2 Современные подходы к изучению спорта
1.3. Понятие «неформальной группы» (на примере фанатов спортивных организаций)
2. Субкультура спортивных фанатов
(на примере поклонников футбольного клуба ЗЕНИТ)
2.1. История создания движения
2.2.Субкультурная атрибутика (внешний вид, сленг)
2.3. Самопрезентация в Интернете
Заключение
Литература………. …………………………………………..………………….46
Содержание
Выдержка из текста
Вообще, в качестве критерия социального неравенства может выступать все, что угодно, будь то цвет кожи, толщина кошелька, сексуальная ориентация или что-то еще. Здесь важно отметить, что по каждому критерию люди могут быть разделены на различные группы: например, на белых и черных, богатых и бедных, гетеросексуалов и гомосексуалов и т.д. Но можно ли такое разделение назвать неравенством? Скорее, здесь следует говорить не о неравенстве, а о разнородности (гетерогенности).
Иными словами, черные отличаются от белых также, как голубоглазые отличаются от кареглазых. Социальное неравенство возникает тогда, когда кто-либо (или социальная группа вообще) наделяется привилегией по отношению к другим людям (или группе) в зависимости от обладания той или иной характеристикой (а также, возможно, и в зависимости от степени выраженности данной характеристики), которая воспринимается как значимая для наделения данной привилегией. Например, в США были времена, когда цвет кожи рассматривался в качестве характеристики важной для определения, имеет ли человек право на проезд в спальном вагоне поезда. В то же время, цвет глаз в данной ситуации не имел бы никакого значения (хотя справедливости ради стоит отметить, что голубоглазый негр персонаж скорее фантастический, чем реальный).
То есть цвет глаз незначим (нерелевантен) относительно наличной проблемы. С равным успехом здесь можно было бы говорить не о цвете глаз, а, скажем, о политической ориентации или о конфессиональной принадлежности. Все эти характеристики (черты) так же, как и цвет глаз, нерелевантны проблеме проезда в спальном вагоне. Однако в обществе существуют и другие проблемы. Так, если проводится кастинг, целью которого является подбор девушки на роль голубоглазой блондинки, то цвет глаз становится весьма релевантным признаком, и кареглазая брюнетка вряд и была бы вообще допущена до кастинга. Данные примеры указывают на то, что социальное неравенство имеет относительный характер. В каждой ситуации, в зависимости от задач, которые в ней решаются, значимы различные характеристики. Поэтому невозможно говорить о равенстве или неравенстве вообще, без отнесения к какой-либо проблеме, но возможно говорить о равенстве или неравенстве перед законом, о равенстве или неравенстве гражданских прав, о равном или неравном праве голоса и т.д. Таким образом, вопрос о социальном равенстве или неравенстве может быть решен только относительно конкретной проблемы, то есть только в рамках конкретной социальной ситуации, когда имеется в наличии конкретная задача и известны те характеристики, которыми должен обладать человек, ее решающий (т.е. релевантные характеристики, или релевантные черты).
Деятельность благотворительных организаций в региональном аспекте анализируется рядом авторов, среди которых С.Л. Дьячков, Л.Е. Оспищева, О.В. Бердова, И.С. Писаренко, Н.С. Вощенкова и др. В XX в. Заметный вклад в изучение истории российской благотворительности внесли американский ученые: Д.Л. Рэнсел, А. Линденмайер.
Волонтерские движения определяются одним из значимых аспектов формирования социальной активности граждан и молодое поколение в данном процессе играет ведущую роль, как поколение будущего.Волонтерские объединения и движения имеют разные приоритеты деятельности, однако, наиболее значимым и важным среди них определяется безвозмездная социальная помощь и в свете невозможности современных социальных институтов удовлетворять запросы всех социальных групп данное направление актуально для государственной сферы. Однако, при все этом, на государственном уровне существует ряд проблем в оказании влияния на формирования данных движений и определение для них приоритетных для социального развития государства направлений работы.
Еще до появления современных экологических движений существовали различные движения в защиту природы и окружающей среды (движения в защиту птиц, парков и т.п.).
Но лишь с 70-х годов
2. века начинают формироваться образы современных экологических движений.
Главным элементом регулирования общественных отношений являются социальные институты и социальные организации.Цель данной работы – рассмотреть теоретические аспекты изучения социальных институтов.- проанализировать специфику деятельности основных социальных институтов и их роль в современном обществе;
Одним из способов придания предсказуемости поведению людей можно назвать правила – вербальные или символические варианты репрезентации закономерностей, которые характерны для человеческого поведения. Как пишет Энтони Гидденс, «социальная жизнь человека регулируется нормами и правилами.
Одним из первых развернутое определение социального института дал американский социолог и экономист Т. Веблен. Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов. По своей природе они представляют привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями.
Социальные институты – исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, предопределяющие жизнеспособность любого общества в целом. Они образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений индивидов, социальных групп и общностей, однако их нельзя сводить к сумме этих лиц и их взаимодействий.
Если институт – механизм регулирования общества, то институционализация – закрепление практики или области общественных отношений в виде закона или социальной нормы, принятого порядка. То есть это формализация социальных связей и отношений.
Социальные институты – это мощные инструменты выживания общества, выкованные тысячелетней культурной эволюцией. Для этого в обществе созданы определенные социальные институты:
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку общество основывается на социальных институтах и функционирует на их основе. Социальные институты выступают в качестве структуры, объединяющей социальные группы в обществе, помогающей решить важнейшие социальные проблемы. Рассмотреть, какую роль в современной России играет социальный институт семьи.
Данная тема работы не теряет своей актуальности на протяжении всего развития человечества, поскольку эта тема всегда обсуждается социологами, юристами или педагогами. Определить понятие семьи и ее роли в обществе; Проследить тенденции в развитии современной семьи.
Библиотека как социальный институт аккумулирует, хранит, обрабатывает и передает для использования, документально фиксированные знания, при этом образуя связи с другими социальными институтами. Создание обществом социальных институтов, занимающихся в основном аккумуляцией, сохранением и распространением документально-фиксированного знания, – это создание социальной памяти человечества, наподобие генофонда живых организмов, и стремление сделать этот запас публично доступным. Таким образом, изучение библиотеки как социального института представляется весьма актуальным и своевременным.
1.Бурдье П. Начала. M. 1994. 321 с.
2.Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий. СПб.: Издательский Дом «Азбука-классика», 2007. – 382 с.
3.Ильюнин В. Визит на родину футбола //
9. минут. Спортивный еженедельник. 2007. № 49.
1. декабря. С.17-19.
4.Ильюнин В. Визуальная поддержка //
9. минут. 2007. № 46.
2. ноября. С.16-18.
5.Климов М. Семиотическая система спорта как феномен культуры. Барнаул, 2006.
6.Лоу Б. Красота спорта. М., 1984.
7.Леонтюк А.М. Спорт как социокультурный феномен. Автореф. канд. филос. наук. СПб., 1996.
8.Лэш К. Вырождение спорта // Логос. 2006. № 3. С.18-31.
9.Морган У. Философия спорта: исторический и концептуальный обзор и оценка её будущего // Логос. 2006. № 3. С.39-56.
10.Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII – начало XIX в. Л., 1988.
11.Никишин Д.В., Мокроносов Г.В. Философия спорта. Екатеринбург: Ур.гос.технич.ун-т, 2005. 163 с.
12.Ошис В.В. Примечания // Хейзинга Й. Homo ludens. Человек играющий. М.: Прогресс, 1992. С.304-332.
13.Пипенко М.А. Феномен молодежных виртуальных фановских практик // Электронный документ
14.Семиотика страстей. От состояния вещей к состоянию души. М.: ЛКИ-УРСС, 2007.
15.Чернов А. Наши руки не для скуки // Total Football. 2007. № 9.С.78 -82.
16.Эйхберг Х. Социальное конструирование времени и пространства как возвращение социологии к философии // Логос. 2006. № 3. С.31-38.
список литературы
