Содержание
Оглавление
Введение………………………………………………………………………….3
1. Предпосылки появления догмата о филиокве………………………………4
2. Развитие учения о филиокве………………………………………………….6
3. Окончательное признание догмата о филиокве……………………………..8
Заключение……………………………………………………………………….11
Список используемой литературы…………………………
Выдержка из текста
Филио́кве — добавление к Никео-Константинопольскому символу веры. Это учение принятое Западной церковью, которое предполагает исхождение Святого Духа не только от Отца, но и от Сына.
Если рассматривать Православную церковь, то в отличии от Западной, она в отношении учения о личном свойстве Святого Духа твердо придерживается того определения, которое было дано на Втором Вселенском соборе. И по сей день Православная церковь хранит в полной неприкосновенности как сам символ веры, так и соборное учение святых отцов об исхождении Святого Духа от Отца. Так что постановления святых отцов III, IV, V, VI и VII вселенских соборов, которые строжайше воспретили всякое изменение Никео-Цареградского символа через убавление или добавление каких-либо новых слов, она свято исполняет.
Список использованной литературы
Список литературы
1. НИЭ, 2003, Филиокве (лат. filioque — «и от сына»), добавление, сделанное в VII веке западно-христианской церковью к христианскому Символу веры IV века, в догмате Троицы: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «и от Сына»., с. 76
2. НИЭ, 2003, Филиокве не приняла православная церковь, что позднее послужило одним из поводов для разделения церквей., с. 76
3. Блаженный Аврелий Августин. О Символе Веры. Глава IX. О вере в Святого Духа. 19
4. Спасский А. А. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов. Философия учения о Святой Троице
5. Карташев А. В. Вселенские Соборы
6. Лурье В. М. История Византийской философии