Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
Философия и религия 5
Заключение 9
Список литературы 10
Содержание
Выдержка из текста
Рассмотрим подробнее использованную при написании данной работы литературу. Л.И. Василенко во «Введении в философию религии» указывает на отличие философии религии от религиозной философии, подчёркивая тем самым взаимоотношения между религией и философией. Он определяет ведущие задачи философии религии, например, критический анализ понимания представителей различных религий своей духовной жизни, её значения, смысла и всего внутреннего составляющего.
Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы.
Философия же стремится создать предельно обобщённую картину мира и места человека в нём рациональными средствами в отличие от религии. Это особая форма познания мира, которая вырабатывает систему знаний о фундаментальных принципах и основах бытия человека, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к обществу, природе и духовной жизни во всех её основных проявлениях.
Можно определить философию как учение об универсальных, общих принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении к окружающему миру. Это определяет главные проблемы, которые находятся в центре философского осмысления.
Проблема взаимодействия философии и богословия на современном этапе развития российского общества становится все более актуальной, поскольку возрастает роль религиозных институтов в жизни человека. С другой стороны, можно отметить иное отношение к религии. При этом увеличение роли русской философии, также как и рост влияния богословия не являются случайными и недолговременными тенденциями.
В свою очередь, в структуре духовной культуры с древнейших времен тесно сосуществуют, помимо прочих, две такие составляющие, как философия и религия (философское и религиозное знание).
Исторически религия в форме мифа зародилась раньше философии, и с появлением последней, которая стала узурпировать ту же область познания, что и религия, их взаимоотношения приобрели форму спора.Цель нашей работы прояснить этот спор, выяснить, что общего и чем отличаются друг от друга философия и религия, является ли философия наукой и какова структура философского знания.
Философия, да и всякое познание, была функцией жизни, а жизнь была органически религиозна…философия и зашла в тупик, потому кризис ее и представляется таким безысходным, что она стала мертвой, самодовлеющей отвлеченностью, что она порвала со всеми формами посвящения в тайны бытия, и философ превратился из священника в полицейского…. Религия может обойтись без философии, источники ее абсолютны и самодовлеющи, но философия не может обойтись без религии, религия нужна ей как пища, как источник живой воды. Свобода, прежде всего свобода – вот душа христианской философии и вот что не дается никакой другой, отвлеченной и рационалистической философии.
Наука в конечном счете видит благо в максимальном познании мира во всех его измерениях с целью достижения полной над ним власти, что должно сделать человека фактически всемогущим божеством в этом мире. Эта цель очень соблазнительна, однако она вызывает ряд серьезных недоумений.
Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы.
Рܰеܰлܰиܰгܰиܰяܰ, кܰаܰк и фܰиܰлܰоܰсܰоܰфܰиܰяܰ, яܰвܰлܰяܰеܰтܰсܰя мܰиܰрܰоܰвܰоܰзܰзܰрܰеܰнܰиܰеܰмܰ, пܰрܰаܰвܰдܰаܰ, сܰпܰеܰцܰиܰфܰиܰчܰеܰсܰкܰиܰм и оܰдܰнܰоܰвܰрܰеܰмܰеܰнܰнܰо вܰкܰлܰюܰчܰаܰеܰт в сܰеܰбܰя оܰпܰрܰеܰдܰеܰлܰеܰнܰнܰоܰе пܰоܰвܰеܰдܰеܰнܰиܰе иܰ дܰеܰйܰсܰтܰвܰиܰяܰ, кܰоܰтܰоܰрܰыܰе оܰсܰнܰоܰвܰыܰвܰаܰюܰтܰсܰя нܰа вܰеܰрܰе в сܰуܰщܰеܰсܰтܰвܰоܰвܰаܰнܰиܰе нܰеܰсܰкܰоܰлܰьܰкܰиܰхܰ (пܰоܰлܰиܰтܰеܰиܰзܰмܰ) иܰлܰи оܰдܰнܰоܰгܰо (мܰоܰнܰоܰтܰеܰиܰзܰмܰ) бܰоܰгܰоܰвܰ, тܰо еܰсܰтܰь тܰаܰкܰоܰгܰо нܰаܰчܰаܰлܰаܰ, кܰоܰтܰоܰрܰоܰеܰ яܰвܰлܰяܰеܰтܰсܰя «сܰвܰяܰщܰеܰнܰнܰыܰмܰ», сܰвܰеܰрܰхܰъܰеܰсܰтܰеܰсܰтܰвܰеܰнܰнܰыܰмܰ, нܰеܰдܰоܰсܰтܰуܰпܰнܰыܰм пܰоܰнܰиܰмܰаܰнܰиܰюܰ чܰеܰлܰоܰвܰеܰчܰеܰсܰкܰиܰм рܰаܰзܰуܰмܰоܰмܰ.
Список литературы
1. Волков М.П., Богданова В.И. Философия и религия: основные направления диалога // Вестник Ульяновского технического государственного университета. – 2006. — № 2 (34).
2. Гайденко П.П. Философско-религиозные истоки науки. – М., 1997.
3. Грицанова А.А. Новейший философский словарь. – Минск, 2003.
4. Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М., 2001.
5. Кармин А.С. Культурология. – СПб., 2004.
6. Романов И.Н. Философия. – М., 2003.
список литературы
