Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
1. Характеристика просветительской мысли 4
2. Французское просвещение. Материалистическая тенденция 7
3. Ж.-Ж. Руссо. Об общественном прогрессе. Критика цивилизованного состояния 10
Заключение 16
Список использованной литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
Для раскрытия данной темы необходимо рассмотреть общую характеристику философии Просвещения
1. века и её основные проблемы, концепции человека и общества в трудах мыслителей эпохи Просвещения.Эпоха Просвещения – одна из самых ярких в развитии философии и культуры человечества.
Наиболее полное развитие дух Просвещения получил во Франции (Ф.Философия эпохи Просвещения представляет собой последовательный культ человеческого разума (совокупное знание), восприятие его как основного орудия преобразования общественных отношений на более гуманных («человечных») основаниях.
Объект данной работы: просвещение: его роль и значение в истории философии.Цель данной работы рассмотреть теоретические и практические аспекты просвещение его роль и значение в истории философии. Проблемы человека в философии просвещения.
Являясь неутомимым и беспощадным врагом церкви и клерикалов, кото-рых он преследовал аргументами логики и стрелами сарказма, писатель и мыс-литель, чей лозунг гласил «écrasez linfâme» («уничтожьте подлую», часто пе-реводят как «раздавите гадину»), Вольтер преследовал в своих высказываниях и трудах и еврейство и христианство. Однако к конкретной личности Христа он относился с почтительным уважением. Свои труды, а именно «Обед у гра-жданина Булэнвилье», а так же в трактат «Бог и люди» и «Завещание Жана Мелье», где он описывал священника-социалиста XVII века, не щадившего слов для развенчания клерикализма, Вольтер создал преследуя своей целью ан-тицерковную пропаганду.
Собственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали.
Именно поэтому речь идет здесь о том, что Италия в это время поставила для себя вопрос необходимости создания нового типа комедии, комедии нравов, которая поднимала бы вопросы просветительских идей и реформировала бы театр как таковой. К моменту спора о театре о полной гибели искусства говорить не приходится – был венецианский карнавал, который длился на протяжении полугода, когда осуществлялась комедия масок.
На взгляд автора работы, изучив несколько определений, философии как науке можно дать следующую интерпретацию: философия — это выраженное в понятиях мировоззрение, которое базируется на обобщении различных по своей сути научных знаний, которые отражают реальность бытия, уровень духовной культуры общества. Это мировоззрение проявляется через срез разнообразных исторически сменяющихся учений, школ, в основе которых лежит выяснение природы человека и мира, обнаружение общих познавательных, культурных, ценностных, социально-политических, нравственных, эстетических отношений человека к миру. В обыденном языке слово «философия» может обозначать общее мировоззрение человека, его индивидуальные воззрения или этику.
Энгельс об основном вопросе философии, проблема его актуальности в современном философском знании.12) Проблема субстанции в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.15) Основные идеи философии Просвещения
1. века.
Такая деятельная установка стала основной для нового явления в западноевропейской культуре XVIII века, получившего название Просвещение.
Для феномена Просвещения, вне зависимости от тех или иных национальных особенностей его проявления, характерен ряд общих черт, среди которых: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знанию широких слоев общества; рационализм, ознаменовавший веру в безграничные возможности человеческого разума; исторический оптимизм, вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей историческогоОсновные черты Просвещения выразились с наибольшей четкостью и радикальностью В учениях французских философов Просвещение обрело наиболее яркие и последовательные формы, ими были разработаны основные идеи просветительского мировоззрения: приоритет разума как высшей инстанции при решении всех проблем человеческого общества, свободомыслие и антидогматизм, антиклерикализм и политический
Крупнейшими мыслителями и идеологами этой эпохи стали Вольтер, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Руссо и др., они разработали новые человеческие и общественные идеалы "просвещенной жизни" и оказали огромное влияние на развитие прогрессивной буржуазной идеологии.
Список использованной литературы
1. Беркли Дж. Сочинения. – М., 1978.
2. Бэкон Ф. Сочинения: В 2 тт. – М., 1977, 1978.
3. Декарт Р. Сочинения: В 2 тт. – М., 1989, 1991.
4. Локк Дж. Сочинения: В 3 тт. – М., 1985-1988.
5. Момджян Х.Н. Французское Просвещение XVIII в. / Х.Н. Момджян. –
М., 1983.
6. Ньютон И. Математические начала натуральной философии / Исаак
Ньютон; пер. с лат. предм. указ. и прил. С.Р. Филоновича. – Изд. 3-е. – М.:
- URSS: Изд-во ЛКИ, 2008. – 687 с.
7. Рассел Б. История западной философии. В 3 кн. / Б. Рассел; Подгот.текста В.В. Целищева. – Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 2001. – 992 с.
8. Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.
3. Новое время / Дж. Реале, Д. Антисери. – Спб., 1996.
9. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. – М., 1969.14
10. Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье. Трактат об усовершенствовании разума. Этика: (перевод с голландского и латинского) /
Бенедикт Спиноза; примеч. А.А. Храмкова. – М.: Мир книги: Литература,
2007. – 478 с.
11. Юм Д. Диалоги о естественной религии: с приложением статей «О самоубийстве» и «О бессмертии души» / Д. Юм; пер. с англ. и предисл. С.М.
Роговина. – Изд. 2-е. – М.: URSS: Изд-во ЛКИ, 2008. – 193 с
список литературы
