СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ФИЛОСОФСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ И ОГЮСТ КОНТ:
1.1.Предшественники Конта в философском позитивизме и его основные постулаты
1.2.Основные труды Конта по философии позитивизма
2. УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ ОГЮСТА КОНТА:
2.1.Причины, подтолкнувшие Конта к созданию своего учения
2.2.Конт как социальный реформатор государства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Содержание
Выдержка из текста
Сопоставительный анализ дает возможность расчленить произведение философа на отдельные элементы с рассмотрением каждого из них в отдельности. Затем синтез объединяет все данные, полученные в результате анализа. Но, синтез в исследовании литературного философского произведения не простое суммирование результатов анализа. Его задача состоит в мысленном воспроизведении основных связей между элементами анализируемого произведения.
Кроме того, социальная этика (учение о человеке и обществе) и философская система Платона в целом отличаются особенной целостностью, гармоничностью, логичностью вытекающих друг из друга последовательных концепций науки, религии, политики и мироздания в целом. Что же касается сугубо социальной этики, то она плавно вытекает из общефилософского учения Платона и его учения об идеальном государстве. Рассмотреть политическое учение Платона о государстве и идеальном общественном устройстве.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: определить предпосылки для формирования марксистского учения о государстве и праве, его положительные и отрицательные моменты, понять степень влияния на современное общество.
Гносеология — важная часть философской теории, учение о способности человека познать действительность, об источниках, формах и методах позна-ния, об истине и путях ее достижения. Термин ввел Кант. Материалистическая гносеология исходит из признания объективности внешнего мира и возможно-сти его познания. Идеалистическая гносеология либо утверждает, что познание является отражением мистической идеи, либо считает, что мир создается в про-цессе восприятия, т.к. предметы суть комплексы ощущений, либо в принципе отрицает возможность познания мира.
Гегель создал грандиозную философскую систему, которая охватывала всю совокупность теоретических знаний того времени. Задачу философии Гегель видел в том, чтобы постигнуть государство и право как продукты разумной деятельности человека, получившие свое воплощение в реальных общественных институтах.
А так как основной функцией государства является обеспечение наиболее приемлемого существования людей, то мы должны глубоко изучать античные учения о государстве, чтобы найти новые пути для обеспечения наиболее приемлемого существования людей.Целью данной работы является раскрытие учения Платона о государстве, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Описать учение о государстве в античности;
Актуальность данной работы можно обозначить как — роль Канта в политико-правовой мысли, в общем. Кант, так же как и многие другие мыслители, был создателем одного из проектов идеального государственного строя, и стремился к тому, что бы его теория воплотилась в жизнь, но она, так же как и все остальные подверглась жесткой критике, и невыполнению.
Справедливость, во-первых, проявляется в отношении к другим людям (быть справедливым по отношению к самому себе невозможно). Во-вторых, следует отличать справедливость вообще от справедливости политической (т.е. от той, которая существует в полисе и, строго говоря, по всем своим характеристикам является правом).
В политической сфере доводы в пользу предпочтительности того или иного государственного устройства являются следствием политической аргументации, различные комбинации которой составляют основу различных политических теорий.
В рамках данной работы мы постарались выявить главные черты государства-левиафана Гоббса, который образовывается вследствие общественного договора. Также постарались исследовать следующие аспекты: причины возникновения государства, формы государства, функции государства, права и обязанности государства, а так же причины разрушения государства.
Учение Аристотеля о государстве и его современное значение
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста.- М., 1997.
2.История политических и правовых учений: Учебник для ВУЗов / Под ред. В.С. Нерсесянца.- 4-е изд., перераб. и доп.- М., 2004.- с. 679.
3.Конт О. Система позитивной политики // Западно-европейская социология XIX века: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. — М.: Издание Межд. Ун-та бизнеса и управления,1996. — С.180-242.
4.Крестовская Н.Н. История политических и правовых учений: Курс лекций / Н.Н. Крестовская, А.Ф. Цвиркун.- Харьков, 2002.
5.Кушнир И.В. История политических и правовых учений.- М., 1998.
6.Огюст Комп [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://stilniyaksessuar.ru
7.Философия позитивизма Огюста Конта [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://www.nuru.ru/philos/017.htm
8.Халин К.Е. История политических и правовых учений.- М., 2001.
9.Цыбульская М.В. История политических и правовых учений.- М., 2003.
10.Шестков С.Ю. История политических и правовых учений.- М., 2000.
11.Яковенко В.И. Огюст Конт. Его жизнь и философская деятельность. – М., 1894 [Электронный ресурс].- Режим доступа: www.lib.ru
список литературы