Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. История и развитие категорий «культура» и «глобализация»
2. Появление взаимосвязи культуры и глобализации.
3. Динамика развития глобализации в культуре
4. Разделение глобальной культуры на «элитарную» и «массовую» под воздействием глобализационных процессов
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Мюзикл в контексте современной массовой культуры
Методы и методология исследования, используемые автором. В методологической базе исследования используются идеи теории культуры и цивилизации, разделы «системный подход», «динамика культуры», «традиция и модернизация».
Рекламные образы передают не только информацию о товарах, изделиях, услугах, но и о взаимоотношениях в обществе, в том числе и межличностных отношениях мужчин и женщин. Для её решения необходимо выполнение следующих задач : Проанализировать сущность, типы и функции рекламы в целом, классические концепции гендера и рекламы для поиска методологических подходов для изучения взятой темы. Дать анализ деятельности компании Stihl , её корпоративной культуры и специфики гендерных стереотипов, используемых в рекламе.
Рекламные образы передают не только информацию о товарах, изделиях, услугах, но и о взаимоотношениях в обществе, в том числе и межличностных отношениях мужчин и женщин. Для её решения необходимо выполнение следующих задач : Проанализировать сущность, типы и функции рекламы в целом, классические концепции гендера и рекламы для поиска методологических подходов для изучения взятой темы. Дать анализ деятельности компании Stihl , её корпоративной культуры и специфики гендерных стереотипов, используемых в рекламе.
В настоящее время можно говорить о совершенно новом этапе развития массовой коммуникации, который может быть охарактеризован с точки зрения становления информационного общества. Охарактеризовать проблемы, порождаемые глобализацией в культуре
По мнению автора, основной функцией социальной памяти является самоидентификация определенного сообщества через подчеркивание его отличий от остальных сообществ и преуменьшение возможных разногласий внутри него самого. Существование определенной репрезентации прошлого оказывается возможным только в силу заинтересованности той или иной социальной группы в пролонгировании своего существования в исторической ретроспективе, поскольку только такая идентификация позволяет создать устойчивый критерий отделения «своих» от «чужих». Как только память отдельного сообщества получает необходимые условия для фиксации (традиция заучивания сакральных текстов в иудаизме или закрепление базисного набора сведений в форме школьной программы), то можно говорить о том, что происходит историзация памяти, ее превращение в текст. Надежные способы фиксации памяти (например, каменные скрижали) могут пережить даже сообщество, в котором этот тип памяти функционировал, становясь с течением времени предметом профессиональных исторических исследований. В противном случае, социальная память может исчезнуть, не оставив после себя никаких следов, кроме отдельных фрагментов, сохраняемых в качестве сакрального знания, не поддающегося верификации именно в силу своей чужеродности последующей культурной традиции.
Но в мире нет ничего более вдохновляющего, чем надежды, как и нет ничего более разочаровывающего, чем иллюзии. И если последовательные скептики упускают из виду возможности, открывающие путь более благоприятному ходу событий, то и безудержные оптимисты зачастую не обращают внимания на факторы, угрожающие развертыванию многообещающих тенденций. Неправдоподобно быстрые социальные изменения на поверку чаще всего оказываются поверхностными, а связанные с ними тенденции быстро сходят на нет, не в силах преодолеть даже относительно слабых препятствий.
Методы исследования: в работе использован комплексный метод исследования, включающий анализ специальной теоретической литературы отечественных и зарубежных авторов по вопросам, связанным с темой исследования, описание.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Буравой М. Транзит без трансформации // Социс. – 2009. — № 9. – С.3-12.
2.Володин А. Г., Широков Г. К. Глобализация: истоки, тенденции, перспективы // Политические исследования. – 1999. — № 5. – С.45-54.
3.Дахин В. Н. Глобализация – взгляд историка //Свободная мысль. –
2001. – № 5. — С. 26 – 33.
4.Дахин В. Глобализация: социальные и политические последствия // Свободная мысль. – 2002. — № 12.
5.Жилин Ю. А. Глобализация в контексте развития современной цивилизации //Свободная мысль. – 2002. — № 4. – С. 27 – 39.
6.Зюганов Г. А. Глобализация: тупик или выход? // Наш современник. – 200 . — № 6. – С.45-79.
7.Мартинелли А. Рынки, правительства и глобальное управление // Социологические исследования. – 2002. — № 12. – С. 3 – 14.
8.Ритцер Д. Современные социологические теории. – СПб: Питер, 2002. – 688 с.
9.Романовский Н. В. Иммануил Валлерстайн предупреждает… (Ещё раз о глобализации) //Социологические исследования. – 2001.-№ 5. – С. 117 – 127.
10.Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. Г. В. Осипова. – М.: НОРМА – ИНФРА-М, 1999. – 672 с.
11.Степашин С., Горегляд В. На выходе из кризиса // Свободная мысль. – 2009. — № 8. – С.5-16.
12.Уткин А. Глобализация: процесс и осмысление //Свободная мысль. – 2000. — № 11, 12.
13.Этциони А. Что придет на смену консьюмеризму. Усмиренная экономика и процветающее общество // Свободная мысль. – 2009. — № 8. – С.53 — 66.
14.Чумаков А.Н. Глобализация: контуры целостного мира. – М., 2005. – 432 с.
15.Чумаков А.Н. Метафизика глобализации: культурно-цивилизационный контекст. – М.: «Канон+», 2006. – 515 с.
16.Шпенглер О. Закат Европы. — Т.I-II. — М., 1993, 1998.
17. Юрлов Ф. Н. Социальные издержки глобализации //Социологические исследования. – 2001. — № 7. – С. 13 – 22.
список литературы
