Введение
Глава 1. Состояние границ и государственного устройства Московской Руси в ХV веке
1.1 Образование Московской Руси
1.2 Геополитическая обстановка к ХV веку
1.3 Формирование централизованного российского государства
Глава 2. Земские соборы как эффективный способ политического урегулирования в Московской Руси
2.1 Земский собор как форма законодательной инициативы
2.2 Сословный состав Земских соборов
2.3 Выборная основа Земских соборов
2.4 Избрание царя
2.5 Вопросы войны и мира
2.6 Финансовые вопросы
2.7 Вопросы внутренней политики
2.8 Продолжительность собора
2.9 Завершение истории соборов
Глава 3. Взаимоотношения церкви и государства в Московской Руси в ХV — ХVII
3.1 Обретение независимости русской церкви
3.2 Учреждение патриаршества в России
3.3. Церковные реформы и раскол
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Актуальность данной работы состоит в том, что и сегодня прослеживаются схожие исторические тенденции в обществе и геополитической обстановке в период реформирования общественного уклада жизни. Формы и степень их отличаются, но значение имеет сходные геополитические черты.
Предметом исследования являются изменения в сфере взаимоотношения церкви и государства в период централизации в Московской Руси в данный период, направленные на создание единого государства.Целью исследования будет анализ процесса становления государственности Московской Руси и определения значения преобразований, которые происходили в данный период во взаимоотношениях церкви и государственной власти. Определить эволюция взглядов на государственное устройство и взаимодействие с церковью в конце XIV — начале XV.
проанализировать проблему государственного единства в политико-правовых воззрениях М.описать культурный аспект проблемы государственного единства;
Политическая раздробленность считается закономерным прогрессивным этапом в развитии феодализма. Причины возникновения феодальной раздробленности и по сей день являются предметом споров ученых историков. Одной из основных причин феодальной раздробленности стало усиление феодального землевладения в условиях господства натурального хозяйства. Сыграло свою роль и ослабление власти Киева вследствие перемещения торговых путей в Восточную Европу и упадка пути «из варяг в греки». Кроме того, изменился порядок наследования княжеств, что также стало предпосылкой дробления Руси. Действительно, наследственное дробление феодальных владений имело определенное значение, однако главная причина была глубже. Она сдедовала из естественного процесса развития феодальных отношений. К XII в. местные князья и их бояре почувствовали себя настолько сильными, что могли обходиться без помощи великого князя киевского в борьбе с соседями, и особенно в подавлении сопротивления эксплуатируемых крестьян, которое уже в XI в. порой проявлялось крупными восстаниями. Вместе с тем просторы страны настолько расширились, что великий князь и при желании не всегда мог помочь своим окраинным вассалам, которых стало трудно переубедить, если они не хотели повиноваться Киеву. Очевидно, объективная возможность обособления создавалась натуральным характером раннефеодального производства, возможностью обеспечить себя всем необходимым даже в рамках маленького княжества. В силу вышеуказанных причин довольно за короткий период времени единая Древняя Русь распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств, границы которых в основном совпадали с границами древних племенных союзов. В дальнейшем это дробление продолжилось.
последнего из Ярославичей Всеволода в соответствии с лествичным порядком престолонаследия власть над Киевом перешла к старейшему в роду Святополку II Изяславичу (1093 1113). Более того он был человеком корыстолюбивым, очень неразборчивым в средствах укрепления власти.Наиболее популярным на Руси в то время был Владимир Всеволодович Мономах.
произошли кардинальные перемены, которые затронули не только государственное и политическое устройство страны, но и существенным образом трансформировали сферу государственно-церковных отношений. На смену политике государственного атеизма пришло демократическое решение религиозного вопроса, открывшее гражданам России возможность свободного мировоззренческого и конфессионального самоопределения.
— в анализе существующих на сегодняшний день теорий и суждений, связанных с происхождением древнерусского государства; научных концепций и дискуссий по вопросу возникновения государства в Древней Руси;
Цель работы – рассмотреть точки зрения различных исследователей на проблему христианизации Руси, чтобы сделать вывод – было ли принятие христианства прогрессивным шагом. Первая в церковных традициях проводит идею богоустановленности христианства на Руси, обращая внимание только на его положительные моменты. Вероятно, первыми хри стианами на Руси были купцы, но традиционно считает ся, что появление христиан на Руси связано с событиями легендарного похода Аскольда на Константинополь в 866г.
Бояре – на Руси 9 – 17 вв. При дворах великих князей ведали отдельными отраслями дворцового хозяйства (путные бояре) и управлением государственных территорий. Звание отменено Петром I в начале 18 в
Важ¬ное значение имели в этот период отношения Руси с Византией. Византия же стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье. В этих целях она использо¬вала в борьбе с Русью воинственных кочевников и христиан¬скую церковь.
Актуальность данной темы не вызывает сомнения так как предпринимательский интерес стал одним из факторов образования Киевской Руси. Развитие торговли превра¬тило разрозненные, одиночные поселения в пункты обмена дарами леса и излишками сель¬скохозяйственных продуктов.По мере роста торговых городов и накопления в них материальных ценностей выявлялось единство их интересов: с одной стороны, формировалась общая потребность в вооруженной защите торговых городов и дорог от внешних врагов, с другой — требовалась политическая сила, которая представляла бы общие экономические инте¬ресы в Византии и других странах.
Российское государство начинало, зарождалось в XIV веке под гнетом внешнего ига, строилось и расширялось в XV и XVI веках, среди упорной борьбы за свое существование на западе, юге и юго-востоке. В конце XV — начале XVI века, борьба русского народа за свое государственное единство и национальную независимость завершилась. Русские земли объединились по всей округе Москвы в одно государство.
Список источников информации
1. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. – М., 2005.
2. Ионов, И. Н. Российская цивилизация. IX – начало XX века / И. Н. Ионов. – М.: Просвещение, 1995.
3. Кацва, Л. А., Юрганов, А. Л. История России XVI-XVIII вв.: экспериментальный учебник для VIII класса средних учебных заведений / Л. А. Кацва, А. Л. Юрганов. – М.: Мирос, 1994.
4. Ключевский, В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / В. О. Ключевский. – М.: Правда, 1990.
5. Ключевский, В. О. О русской истории / В. О. Ключевский. – М.: Просвещение, 1993.
6. Платонов, С. Ф. Учебник русской истории для средней школы: курс систематический / С. Ф. Платонов. – М.: Звено, 1994.
7. Рожнов А.А. Земские соборы Московской Руси: правовая характеристика и значение. 2007г.
8. Смирнов, П. История христианской Православной Церкви / П. Смирнов. – М.: Православная беседа, 1994.
9. Соловьёв, С. М. Чтения и рассказы по истории России / С. М. Соловьёв. – М.: Правда, 1989.
10. Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. – М., 1998.
11. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времён до конца XVIII века: пособие для учителя, 2-е изд., дораб. / Сост. П. П. Епифанов, О. П. Епифанова. – М.: Просвещение, 198
12. Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI–XVII вв. – М., 1978.
список литературы