Оглавление
Введение 3
1. Общая характеристика законов. Правовое положение основных групп населения 4
2. Имущественные отношения: право собственности, обязательства из договоров и причинения вреда 8
3. Преступления и наказания 10
4. Суд и процесс 13
Заключение 16
Список литературы 18
Содержание
Выдержка из текста
В этой связи ретроспективный анализ базовых принципов государственного строя на Востоке, в частности на примере Древней Индии, представляется актуальным с учетом цивилизационных и формационных подходов в сфере государства и права.В Древней Индии взаимодействие закона и права определялось спецификой цивилизационного характера: на первый план выдвигались религиозно-духовные проблемы, подчеркнутый пиетет к которым является квинтэссенцией духовной культуры Индии.Цель курсовой работы заключается в исследовании государства и права Древней Индии.
Роль исторических знаний, опыт прошлого оцениваются по-разному. Еще в древности историю считали учителем, опытом, памятью народа, признавали ее ценность, значимость. Позднее опыт истории ставился под сомнение. История — не только развалины, это истоки культуры человека, его изначальные духовные ценности. Их можно по-разному оценивать. Несомненно, еще древность заложила почву для становления цивилизации, традиций и законов, наложила отпечаток на общественный строй, моральный, юридический быт многих народов.
э., относящиеся к форме правления и к форме государства в целом, требуют дополнительного исследования.Целью данной работы является раскрытие государства и права древнего Рима, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Контрольная работа состоит из введения, четырех частей, заключения и библиографического списка. В первой части раскрывается система законодательства Древнего Израиля. Во — второй части — законы о семейных отношениях, третья часть посвящена социально-экономическим законам, четвертая часть – государственным законам.
В годы правления Хаммурапи Вавилония стремительно богатела, в государстве успешно развивались и торговое и ремесленное дело, значительно увеличилась численность населения. Экономический подъем не мог не отразиться и на внешнем облике города Вавилон: был разработан и осуществлен новый план застройки города, были построены новые стены, а также городские ворота, увеличилась ширина улиц в центр города, что позволило упростить прохождение храмовых процессий. В 14 в. до н.э. Вавилону было предоставлено право самоуправления. Это означало, что жители освобождались от государственных повинностей и военного призыва.
Далее племена начинали расти, им требовалось всё большее количество пахотных земель, люди начали строить оросительные и поливочные каналы, которые были соединены с Нилом, как единственным источником влаги в тех засушливых краях. Однако же, в Египте вовсе не было железа и олова, поэтому дальнейшее развитие народонаселения Египта было задержано.
Государство у восточных славян образовалось в результате зарождения феодальных отношений и разложения первобытного строя. Раннефеодальное государство, в котором общество разделено на классы возникает с появлением института частной собственности, а также с выделением из общины имущественной верхушки. Одной из главнейших предпосылок возникновения раннефеодального государства является то, что вся власть оказалась сконцентрирована в руках родоплеменной знати.
Проблема социального неравенства является ключевой при исследовании различных государственно-правовых институтов Древней Индии. Вопрос возникновения социального неравенства напрямую связан с варново-кастовым делением, имеющим глубокие исторические корни, без выяснения которых трудно понять роль каст в современной Индии, а также закономерности развития всей системы индусского права. Соотношение варн, каст и классов в их историческом развитии — одна из нерешенных проблем истории. Концепция варнашрамы — религиозно-морального и правового статуса индуса — основа ортодоксального индусского права.
Хараппская культура долины Инда, существовавшая несколько веков раньше индо-арийской, не оказала существенного воздействия на историче-ские судьбы народов долины Ганга, с которыми и связано возникновение од-ной из самобытных, сохранивших до настоящего времени свои культурные ценности цивилизаций Востока.
К источникам права Древней Месопотамии относятся : обычное право (ранние законодательные акты);
В древневосточном праве отсутствовало разделение на отрасли. В основе систематизации находился прин¬цип бытовой ассоциативности. Статьи могли объеди¬няться исходя из представлений о сословном делении, представлений о греховности, патриархальности семей¬ных отношений.
Установившийся со времен Августа государственный строй получил название принципата. Хотя Август и провозгласил восстановление республики, принципат фактически был монархией, т.к. при сохранении старых республиканских магистратур власть сосредотачивалась в руках одного человека – принцепса, пользовавшегося высшим авторитетом и имевшего верховную военную власть — империй (imperium)…
Сохранился в двух неполных списках на глиняных табличках и состоит из шестидесяти статей .
Страны древнего мира и средневековья заложили основы для развития государства и права последующих периодов истории человечества. Изучение реформ периода становления афинской демократии, этапов развития римского и феодального государства даст возможность объективно и максимально полно решать вопросы дальнейших исследований теории государства и права.Целью контрольной работы является рассмотрение актуальных вопросов государства и права древнего мира и периода средних веков.
К середине 12 в. все территории «полугосударств», составляющих Киевское государство, сливаются воедино. Название «Русская земля», прежде относящееся только к южной Руси, распространяется на всю территорию государства, объединившего более 20 народов и племен.
В методах и способах его правления все больше проступали черты деспотического характера, которые присущи были монархам древних времен, в особенности, восточным. Аналогичную картину можем наблюдать и несколькими столетиями позже в Риме вовремена правления царей
Список литературы
1. Бабаева В.К. История государства и права. – М., 2004.
2. Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия. История и культура. – СПб., 2003.
3. Бонгард-Левин Г.М., Г.Ф. Ильин. Древняя Индия. – М., 1969.
4. Варламова Н.В. Проблемы общей теории права и государства. – М., 2006. – С. 206.
5. Гусева Н.Р. Индуизм: История формирования. Культовая практика. – М., 1977.
6. Данильян О.Г. Философия права. – М., 2006.
7. Законы Ману // Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Т. 1. – М., 2005.
8. Крашенинникова Н. А. Индусское право: история и современность. М., 1982.
9. Крашенинникова Н.А. Законы Ману. Документы по истории зарубежного права. – М., 1984.
10. Крашенинникова Н.А. История права Востока. – М., 1994.
11. Крашенинникова Н.А., Жидков О.А. История государства и права зарубежных стран: Т. 1. – М., 2004.
12. Кудрявцев М.К. Кастовая система в Индии. – М., 1992.
13. Кудрявцев М.К. Неприкасаемые. О некоторых особенностях кастовой организации в Индии // Советская этнография. – М.-Л., 1951. — №2.
14. Марченко М.Н. Теория государства и права. – М., 1996.
15. Осипов А.М. Краткий очерк истории Индии до X в. – М., 1948.
список литературы