Пример готовой курсовой работы по предмету: Искусствоведение
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
1. СТРОГАНОВСКАЯ ШКОЛА И ЕЁ МАСТЕРА
ГЛАВА
2. ТВОРЧЕСТВО СИМОНА УШАКОВА КАК ВЕДУЩЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ СТРОГАНОВСКОЙ ШКОЛЫ
ГЛАВА
3. РОСПИСИ БЛАГОВЕЩЕНСКОГО СОБОРА В СОЛЬВЫЧЕГОДСКЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Гипотеза исследования: мы предполагаем, что диагностика особенно-стей развития коммуникативных навыков дошкольников может стать более точной и всесторонней, если процесс диагностики и соответствующие диаг-ностическое процедуры будут смещены с представлений дошкольников об особенностях их коммуникативного опыта на исследование особенностей проявления коммуникативных навыков непосредственно в ситуации совмест-ной деятельности.
Младшего школьника волнует главным образом то, что связано с учением, школой, учителем.
Гегель в качестве первоначала берет объективно-идеалистическую абсолютную идею, которая в своем развитии проходит три ступени: Логическую идею (до сотворения природы); Природа или инобытие идеи; Дух, являющийся не результатом развития природы, а своим собственным результатом, который тоже проходит три ступени: Субъективного духа (индивидуального сознания); Объективного духа (право, мораль, нравственность) и Абсолютного духа (искусство, религия, философия), на которой абсолютная идея приходит к познанию самоё себя. Такова была общая конструкция философии Гегеля. Но в рамках её идеализма самым ценным оказалось рассмотрение всего в виде процесса развития во всеобщей взаимной связи, во взаимопереходах.
Целью данной работы является раскрытие особенностей Петербургской школы живописи XVIII-XX века, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Андрей Рублев трудился с великим усердием и смирением, не притязая на признательность современников, не помышляя о славе в последующих поколениях. Но по прошествии шести столетий перед нами выступает во всем величии всемирно-историческое значение его свершений. Россия лежала в ту пору на рубеже европейского мира, все еще подверженная ударам кочевников, все еще мужественно и самоотверженно сдерживая их свирепый натиск. Нужно представить себе все потребные ради этого жертвы и усилия, чтобы по достоинству оценить подвиг русских людей, стойко поддерживавших свет просвещения и культурную преемственность; в этих условиях велика была проницательность Рублева, которая позволила ему своим искусством дать ответ на те вопросы, которые волновали тогда лучшие умы Европы.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алпатов М.В. Древнерусская иконопись.- М., 1984. – 332 с.
2.Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. С. 105— 106.
3.Барламова Е. Н. Русская икона. – М: Изобразительное искусство, 1994. – 126 с.
4.Барская Н. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М.,1993. – 223 с.
5.Брюсова В. Г. Назарий Истомин: (Материалы к биографии) // Государственные музеи Московского Кремля: Материалы и исследования. М., 1976. Вып. 2. С. 181— 191.
6.Брюсова В.Г. Андрей Рублев и московская школа живописи. М., 1998. – 332 с.
7.Дмитриев Ю. Н. «Строгановская школа» живописи //История русского искусства. М., 1955. Т. III. – С. 158 – 162.
8.Долгополов И. Мастера и шедевры. М.,1987. – 128 с.
9.История русского искусства / Грабарь И.Э. Т.3. М.: 1955. – 690 с.
10.Кирсанова В.М. Все шедевры русской живописи. М., 2001. – 440 с.
11.Лазарев В. Московская школа иконописи, изд. Искусство, Москва, 1980. – 540 с.
12.Любимов Л. Искусство древней Руси. М.: Просвещение, 2001. – 286 с.
13.Осташенко Е.Я. Андрей Рублев. Палеологовские традиции в московской живописи конца XIV – первой трети XV века. М. : Индрик, 2005. – 364 с.
14.Трубецкой Е. Этюды по русской иконописи. — М., 2003. – 508 с.
15.Филатов В.В. Краткий иконописный словарь. М., 1996. – 382 с.
список литературы
