Пример готовой курсовой работы по предмету: Религиоведение
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ВОЗНИКНОВЕНИЕ БУЛГАРОВ, ВЕЛИКОЙ БУЛГАРИИ И ИСЛАМА ПО ЗАПИСКАМ ИБН ФАДЛАНА. 6
1.1.Письменные источники по истории булгар и Волжской Булгарии. 6
1.2.Образование государства Волжская Булгария. 10
1.3.Исламизация булгар. 12
1.4.Почему именно Ислам? 16
1.5.Последствия принятия Ислама. 17
ГЛАВА II. РЕЛИГИЯ И ОБЫЧАИ РАЗЛИЧНЫХ НАРОДОВ ИЗ ЗАПИСОК ИБН ФАДЛАНА 21
2.1.Наблюдения о русах. 21
2.2.Тюрки- гуззы. 29
2.3.Волжские булгары. 31
2.4.Хазары. 34
2.5.Башкиры. 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 36
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 40
Содержание
Выдержка из текста
Научная теоретическая значимость исследования определяется попыткой комплексного анализа записок Ибн-Фадлана в аспекте освещения процесса исламизации Булгарии. Несмотря на то, что это очень ценный исторической источник по истории распространения Ислама, до сих пор он изучался сравнительно немного и не слишком подробно.
Гипотеза исследования, которую автор данного исследования выдвигает на первый план и в ходе рассуждения делает п опытки доказать, состоит в том, что в условиях поликультурного общества в процессе обучения иностранному языку необходимо формировать и развивать у учащихся (особенно на начальном этапе обучения) культурную грамотность и осведомленность о традициях и обыч аях народов изучаемого языка.
В учениях великих мировых религий есть черты сходства. Особенно это относится к монотеистическим религиям – иудаизму, христианству, исламу. Едина их мировоззренческая основа и очень близки между собой формы cуществования. Это устные или письменные сказания, предания, мифы и легенды о божественных силах и существах, изредка чудовищных и звероподобных, чаще человекоподобных.
Ведь знание прошлого — ключ к пониманию и настоящего и грядущего. Человек, не знающий и не любящий прошлого, не имеет и будущего. Крайне важно услышать голос предков, почувствовать себя частицей исторического потока, не прерывающегося тысячелетиями.
Монтескье трактует данное положение так: верховенствовать право может при таком разделении властей, при котором они могли бы взаимно сдерживать друг друга, при котором рапределение государственной власти было бы осуществлено между различными политическими силами.
В мире выделяются многочисленные и совсем малочисленные и малоизвестные народы.Национальный состав населения мира не постоянен – образуются и исчезают народы или этносы, этнические группы, происходят миграции населения, которые изменяют географию национального состава, т. Из-за неприятия чужой религии, культуры, образа жизни в местах, где сталкиваются этносы, зачастую происходят конфликты.
Степень разработанности проблемы отечественными и зарубежными учеными. Приходится констатировать, что степень разработанности проблемы довольно низкая. Тема требует серьезного системного подхода, позволяющего объединить и проанализировать имеющиеся разработки в данной сфере. Тема интересует многих авторов, например, Асеев А.А., Баранова Ю.В., Внукова Н.А., Глазатова С.А., Деулина А.Д., Дудникова Т.П., Елисеева О.А., Жидков С.А., Исаев А.В., Каменщикова И.А., Каратов С.В., Кустов А.А., Леонтьев А.М., Медянкина Е.Н., Мурашкина А.А., Мустафина Р.Р., Николаенко О.Л., Потапов Е.Д., Степанова Ю.С., Темейчук Е.В.
Особенно очевидна она становится сегодня, когда идеологи и политики, выступающие под лозунгами ислама, пытаются как можно больше людей объявить мусульманами только потому, что они придерживаются многих обычаев своих отцов. фундаментальные исследования по истории мировых религий и ислама в частности (монография Токарева С.
На самом деле большей частью за этим словом стоят лишь представления, выражающие внешние проявления религии, с которыми она, как правило, связана. Это – совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога, этот мир и самого человека сотворившего и давшего ему в «откровении» знание, которое должно принимать на веру, не требуя доказательств (поэтому религию называют часто просто верой); религиозные верования составляют мировоззренческий, интеллектуальный компонент религии.
Социальную философию Жоржа Сореля вполне заслуженно считают одной из наиболее ярких и экзотичных доктрин, интересной тем, что, сформировавшись еще в рамках мировоззренческой традиции Нового времени, предвосхитила своим появлением эпистемологический кризис модернизма начала ХХ века. Мировоззрение Нового времени основывалось на методологии «реалистического» восприятия мира и бытия, на предположении, что эволюция человека и человеческих сообществ должна опираться на способности рассудка, на накопленные знания, а не на догматы традиции, мифы или мистическое прозрение. «Совокупность нашей умственной эволюции, писал О. Конт, отныне не допускает другого возможного исхода, как создать истинно нормальный строй человеческого разума, сообщая положительному мышлению еще недостающие ему полноту и реальность, дабы установить между философским гением и всеобщим здравым смыслом гармонию, которая до сих пор не могла существовать в достаточной мере» .
Просветительская идея избавления мысли от аффекта диктовала трактовку внерационального компонента знания как примитивного и изживаемого прогрессом наук и искусств, и основывалась на предположении, что качественное изменение знания обернется соответствующим и столь же значительным изменением всей системы человеческих действий и поведения. «Так как воздействие человечества на внешний мир зависит преимущественно от способностей действующего, то улучшение последних должно составлять наш главный ресурс. И так как, с другой стороны, человеческие личные или коллективные явления наиболее способны видоизменяться, то именно относительно их наше разумное вмешательство наиболее возможно в наиболее широких размерах» .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Источник
1. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. – М.: Изд. Академии наук СССР, 1939.
Литература
2. Бундаев А.Н. Принятие ислама и его роль в жизни волжских булгар: Реферат. – М., 2011.
3. Волжская Булгария – первое мусульманское государство Восточной Европы. [Электронный ресурс].
URL: http://islamdag.ru
4. Давлетшин Г. Ислам и мусульманская культура в Волжской Булгарии. [Электронный ресурс].
URL: http://mahalla 1.ru
5. Ерофеев В. Путешествие арабов на Волгу. [Электронный ресурс].
URL: http://tayni.info/14080/
6. Ибн Фадлан. [Электронный ресурс].
URL: https://ru. wikipedia.org
7. Ковалевский А. П. О степени достоверности Ибн-Фадлана // Исторические записки. — 1950. — Т. 35. — С. 265— 293.
8. Мусульманская культура в Волжской Булгарии. Распространение и региональные особенности. [Электронный ресурс].
URL: http://islam-today.ru
9. Посольство в страну тюрков, булгар и руссов. [Электронный ресурс].
URL: http://posredi.ru
10. Румянцев В. Ахмед Ибн Фадлан. [Электронный ресурс].
URL: http://www.hrono.ru
список литературы
