Содержание
Введение
1. Понятие инквизиции. Луис Парамо
2. Возникновение инквизиции
3. Задачи инквизиции и инквизиционная система
4. История инквизиции с XIII века и до наших дней
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Люди редко следовала простому учению Христа, гласившему «любите друг друга». Используя христианское учение, многие добивались власти и богатства. По мере становления огромной, влиятельной римской католической церкви в Европе, все больше и больше ее служителей оказывалось порочными, корыстными лицемерами. К началу первого тысячелетия падение нравов среди церковнослужителей достигло небывалого размаха – они имели свои армии, вели войны с феодалами, грабили окрестное население непомерными налогами, оперируя Священным Писанием, которое, написанное на латыни, было недоступно основной массе населения, имели гаремы. Практиковалось продажа церковных должностей (симония), самые высокие церковные чины занимали люди, абсолютно недостойные этой чести. Христианское вероучение было легко проповедовать, но нелегко претворить в жизнь. Этим же людям нужно было нечто такое, что трудно было бы проповедовать, но легко воплотить в жизнь. Нужны были легенды, внушающие людям страх, потому что страх — составная часть власти. Простота учения должна была быть окутана мистицизмом ради славы высших жрецов власти.
Инквизиция была одним из самых жестоких учреждений, созданных людьми для удовлетворения своих потребностей во власти и деньгах. Деятельность ее на протяжении многих веков оказывала огромное влияние на судьбы народов Европы и Америки, препятствуя их борьбе за освобождение от социального и духовного гнета. Создание инквизиции развеяло культивировавшуюся столетиями богословами легенду о христианской религии как религии всеобщей любви, милосердия и всепрощения. Подвергая свои жертвы чудовищным пыткам, сжигая их на костре, приписывая им, часто без всякого основания, нелепые преступления и пороки, церковь утверждала, что она это делает во имя все того же христианского милосердия, что она спасает таким образом самое ценное в человеке — его душу и обеспечивает ей вечное, хотя и потустороннее, блаженство. Собственно говоря, это утверждение было весьма созвучно христианскому учению о достижении царства небесного путем принятия мук и страданий на земле.
Список использованной литературы
Плавскин З.И. Испанская инквизиция: палачи и жертвы. СПб., 2000
Ланглуа Ш.В. Инквизиция. М., 2001
Холт В. Испанская инквизиция. М., 2002
Байджент М. Инквизиция. М., 2003
Блаватская Е. П. Христианские преступления и языческие добродетели / Разоблаченная Изида. — М., 2007
Григулевич И.Р. Инквизиция. М., 1976
Ли Г. Ч. История инквизиции в средние века
Льоренте X. А. Критическая история испанской инквизиции