Содержание
Введение
1. Понятие интеграции как общенаучной и педагогической категории
2. Интегративное в педагогике
3. Сущность, признаки и статус интегративной педагогики
Заключение
Литература
Выдержка из текста
В науке уже имелись попытки выделения традиций интеграции. Например, А.П.Огурцов называет "две утопии" "единой науки" — эстетически-религиозную и сциентическо-методологическую утопию неопозитивистов (337.С.29-60). Отталкиваясь от этого положения, основываясь на данных источников из различных отраслей познания, мы вычленили три основные и три "гибридные" традиции. Основные традиции: религиозно-эотерическая, позитивистско-редукционистская и диалектическая. "Гибридные" традиции, образуются путем комбинаций свойств основных, включают в свой состав дополнительностную, аналектико-актиномную и синергетическую традиции.
Религиозно-эзотерическая традиция своими корнями уходит во времена "древнего синтеза". Согласно ей интеграция мыслится как всепроникающий ("все во всем") процесс движения составляющих мира, в том числе знаний о нем, путем приобретения ими гармонической цельности, существующей до своих частей и не сводимой к ним. Например, признается существование празнания, в "котором сливаются все науки и обнаруживаются в последующем в качестве органов целого" (337. С.54). Данная традиция нашла отражение в учении о "цельности знаний, живой связи всех наук" (Новалис, Шеллинг, …………
Список использованной литературы
……………… 3.3. Педагогическая интеграция — полистатусное явление: она может вы-ступать как закономерность, как тенденция, как принцип, как средство совер-шенствования педагогического процесса, как методологический инструмента-рий и т.д. Это обусловливается рядом обстоятельств: а) полифункциональным характером педагогических категорий; б) полимофичностью самой педагогической интеграции; в) гетерогенной природой выполняемых ею функций и задач.
4. Описание составляющих понятийно-терминологического обеспечения педагогической интеграции дает возможность выработать инструментарий, позволяющий проникнуть в глубь интегративнопедагогических явлений. Прежде всего им является само понятие "педагогическая интеграция", ибо "отсутствие теоретического истолкования понятия сдерживает дальнейшее развитие практической интеграции, конкретных педагогических исследований (М.И.Махмутов). Несмотря на то, что нами предложено определение педагогической инте-грации лишь "на уровне сущности" (В.В.Краевский), оно обладает достаточной эвристической значимостью, чтобы послужить в качестве исходного инструмента познания и толкования педагогической интеграции.