Введение
Интерпретация танца модерн в графических циклах Альфонса Марии Мухи
Заключение
Список используемой литературы
Приложение: Альбом иллюстраций
Содержание
Выдержка из текста
В своей работе я бы хотела проанализировать творчество одного из самых знаменитых плакатистов прошлого века, внесшего неизмеримый вклад в развитие искусства плаката и в сам жанр, в котором он работал – модерн. Его влияние на искусство неизмеримо, именно он основал один из самых прекрасных и утонченных стилей модерна ар-нуво.Целью мой работы является сопоставление и выявление традиции новаторства Альфонса Мухи на примере его плакатов и афиш.
Актуальность работы обусловлена тем, что эти композиции с их захватывающими декоративными мотивами, с их неистощимым изобилием живописно-орнаментальных элементов и изысканностью каллиграфически прорисованных линий обладали силой, способной сформировать стиль. Будучи типичным воплощением художественных поисков рубежа XIX — XX столетий, «стиль Мухи» стал образцом для целого поколения художников-графиков и дизайнеров.
• Дать общую характеристику взаимодействия символизма и стиля модерн в искусстве;• Выявить особенности творчества Эдварда Мухи;• Рассмотреть творчество Альфонса Мухи.
Одним из таких искусств, которые в эпоху модерна понимались как игра, был танец. Предметом исследования стал новый танец в эпоху модерна. Можно найти лишь достаточно малое количество разработанных научных теорий, касающихся культуры движения, в общем, и танца модерн, в частности.
интерпретация античных мотивов в современном художественном фарфоре «Императорского фарфорового завода»
Привычный нам европейский хореографический канон, на котором зиждется вся система европейских танцев, не является единственным в мировой культуре. Каждая исторически развитая цивилизация вырабатывает свой канон движения, обладающий ярко характерными чертами, отличающими один канон от другого. Мировая цивилизация развивается практически одновременно в разных центрах, поэтому древнее танцевальное искусство различается по регионам культуры (Египет, Индия, Китай, Средиземноморский регион и др.). На основе канонов движения, сформировавшихся в разных центрах мировой культуры, складываются впоследствии разнообразные танцевальные каноны. Более того, в рамках одного танцевального канона, например европейского классического танца, в процессе его развития складываются иные хореографические каноны, такие как танец-модерн.
Апокалиптические настроения, охватившие немецкое общество, можно рассматривать как изменение ментальности, опосредованно связанное с социальным кризисом; они являлись одной из характерных черт общей культурной ситуации, и эту черту можно интерпретировать как усилившееся желание причаститься божественного, лично включиться в божественное действо, пусть даже это будет мировой катаклизм. Явление божественного в образе катастрофы отвечает смутному ощущению кардинальной перестройки жизненных устоев и мироотношения, появившемуся у ренессансного субъек та68. То же самое можно сказать о чудесах, сообщения о которых стали темой повседневных бесед. Рассказы о чудесах характерны для всего средневековья, но атрибут повседневности и личного участия они принимают лишь в поздний период. Это явление целиком укладывается в рамки так называемого «панибратства со святынями», описанного Й. Хейзингой .
Апокалиптические настроения, охватившие немецкое общество, можно рассматривать как изменение ментальности, опосредованно связанное с социальным кризисом; они являлись одной из характерных черт общей культурной ситуации, и эту черту можно интерпретировать как усилившееся желание причаститься божественного, лично включиться в божественное действо, пусть даже это будет мировой катаклизм. Явление божественного в образе катастрофы отвечает смутному ощущению кардинальной перестройки жизненных устоев и мироотношения, появившемуся у ренессансного субъек та68. То же самое можно сказать о чудесах, сообщения о которых стали темой повседневных бесед. Рассказы о чудесах характерны для всего средневековья, но атрибут повседневности и личного участия они принимают лишь в поздний период. Это явление целиком укладывается в рамки так называемого «панибратства со святынями», описанного Й. Хейзингой .
Цель и задачи определили структуру работы, которая состоит из введения, 1 главы «Элвин Эйли: биография, история создания танцевального театра», 2 главы «Характеристика театра танцев Эйли: традиции и новаторство», заключения и списка литературы.
Модерн внес пластическую экспрессию и напряженный динамизм в застройку Петербурга. Естественный камень, керамическая плитка и разнообразные по фактуре штукатурные поверхности обогатили архитектурную палитру застройки Петербурга.
Список источников информации
1.БорисовскаяН.А.ЛевБакст. – М.: Искусство, 1978. – 120 с, ил.
2.Великие художники. Альфонс Мария Муха, 1860-1939.- М. Издательский дом «Комсомольская правда», 2011. – С. 48
3.Дункан А.. Моя жизнь — М.: Контракт-ТМТ, 1992. — 192 с.
4.Кочетова Е.В. Саломея//Энциклопедия литературных героев. М., 1997 С. 358
5.Мифы и легенды народов мира – Т.1/сост. Н.Будур, И. Панкеев. –М., 2000- 478 с.
6.Муха С. Альфонс Муха. Триумф стиля АртНуво. – М.:Магма, 2009 – 160 с.
7.Ормистон Р. Альфонс Муха. Лучшие произведения. – М.: Арт-родник, 2007 г. – 200 с.
8.Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства (1925) // Самосознание европейской культуры ХХ
9.века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе / Сост. Р.А.
10.Гальцева.- М.: Изд-во полит.лит-ры, 1991.- С. 259.
11.Суриц Е.Я. Балет и танец в Америке: Очерки истории. – Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2004. – 392 с.
12.Турчин В. Социальные и эстетические противоречия стиля модерн. // Вестник Московского Университета. 1977. №6.
13.Ульмер Р. Альфонс Муха.– М.: Арт-Родник, 2008 – 96с.
14.Яракова А. На повороте столетий – 1991, №3 — С.49
15.Яхард Штраус. Опера: Иллючтрированная энциклопедия/Глав. Ред Стэнли Сэди. – М., 2006 С.234-235
16.Gabriele Fahr. -Becker Art Nouveau. — h. f. ullmann, 2008 г. — 428 с.
17.Mucha J. Meister der JugendstilsAlfonsMucha. Prag, 1965.
список литературы