Пример готовой курсовой работы по предмету: История искусств
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ОСНОВЫ БУДДИЗМА
БУДДИЙСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ТРАДИЦИЯ
Ступа
Монастыри буддизма
«Чудо в камне»
Фрески Аджанты
Изображения Будды в искусстве
Искусство садов
Лхаса, столица Тибета
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ:
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
- Содержание
Выдержка из текста
Школа дзэн (яп. дзэн сю).
Школа созерцания. Аналог китайской школы чань. Имеет два направления. Одно из них (яп. риндзай) основал монах Эйсай (11411215) по типу китайской школы Линьцзи. Шоковые методы воздействия на психику адепта позволяют мгновенно достичь просветления (яп. сатори).
Воины самураи отдавали в буддийские монастыри своих младших сыновей, которые не могли претендовать на наследство, но становились образованными и уважаемыми монахами. Занятия динамической медитацией обеспечивали поддержание хорошего физического состояния и готовность к обороне в любой экстремальной ситуации. Буддизмом дзэн направления риндзай увлекалась и придворная знать. Практика его очень эффективна. Размышления над текстами-задачами (яп. коан) способствуют переходу на интуитивный способ мышления и мгновенному достижению сатори. Короткие диалоги с учителем (яп. мондо, монто), создающие парадоксальную ситуацию, вызывают всплеск интуитивной мудрости. В них не может быть тривиального ответа. Требование быстрой нестандартной реакции резко активизирует сознание, в котором скачкообразно образуется новая связь. Речь и поведение монаха риндзай небанальны, непредсказуемы, они свидетельствуют о глубокой перестройке сознания. В школе сото, основанной Догэном (12001253), практикуется статическая, сидячая медитация (яп. дза-дзэн, сикан тадза), в процессе которой адепт по многу дней сидит на специальной подушке, созерцая, например, стену и рефлексируя о природе будды (яп. буссин), принципе «не-я» и др. В отличие от школы риндзай, адепт сото получает для размышлений только один коан, его психика не подвергается шоковому воздействию. Девиз: «Опора на собственные силы». Тело и сознание адепта образуют «единотаковость» (яп. синдзин-итинё), трактуемую как немышление, состояние спонтанности. В состоянии будды адепт постигает, что «сознание это и есть будда» (яп. сокусин дзэбуцу).
Учение и практика дзэн оказали огромное влияние на японскую культуру и породили искусство дзэн, известное во всем мире. Дзэн повлиял на архитектуру, садово-парковое искусство, живопись, поэзию, дизайн, породил чайную церемонию, особые иды боевых искусств, самообороны. Дзэн называют философией жизни.
Географические и хронологические рамки исследования. В работе рассматривается временной промежуток с VI века до н.э. до настоящего времени. Выбор данного периода обусловлен тем, что необходимо рассмотреть процесс становления и развития буддизма, буддийских монастырей, тогда как религия буддизм зарождается именно в VI веке до н.э. В работе предпринимается попытка рассмотрения роли монастырей в современной культуре Востока (Индия, Тибет, Китай, Бутан), соответственно, особое внимание уделяется современной эпохе.
Иначе говоря, речь идет о познавательной функции, которую реализует в системе духовной культуры наука (отчасти и искус-ство), и функции общелогической, регулятивной, которую выполняют политическая, правовая и моральная культура, религия, искусство.В истории культуры особое значение имело возникновение трех мировых религий: буддизма, христианства и ислама.
Философия буддизма глубока и оригинальна, причем интеллектуальный потенциал философии высок даже на фоне поисков мыслителей Упанишад. Не случайно выдающийся русский востоковед О.О. Розенберг говорил, что буддизм – «ключ к восточной душе» , подчеркивая тем самым, что без него невозможно понять особенности культур и мышления многих восточных народов.
Приложения:
- 1.фото
1. Ступа. Паран.Бирма
2.фото
2. Боробудур.YIII – IX вв. Индонезия
3.фото 3.Будда с двумя учениками.
4.фото
4. «Озерный Будда». Мьянма
5.фото
5. Будда в алтаре пагоды. Мьянма.
Список литературы:
- 1.Альбедиль М.Ф. Буддизм. – СПб.: Питер, 2006.
2.Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М: Современник,1996.
3.Ермакова Т.В., Островская Е.П., Рудой В.И. и др. Введение в буддизм. – СПб., 1999
4.Касевич В.Б. Буддизм. Картина мира. Язык. – СПб, Питер, 1996
5.Мифы народов мира. Энциклопедия. – М: Советская энциклопедия, 1987-1988.
6.Народы и религии мира. Энциклопедия /Гл. ред. В.А.Тишков. – М: Большая Российская энциклопедия, 1998.
7.Религии мира: история, культура, вероучение/ Под ред. А.О.Чубарьяна, Г.М.Бонгард-Левина. – М: Олма Медиа Групп, 2006.
список литературы
