Содержание
Введение
Глава 1. Истоки и краткая характеристика эволюции ислама
Глава 2. Распространение ислама на Северном Кавказе
Глава 3. Влияние ислама на традиционную культуру
Заключение
Литература
Выдержка из текста
На территории РСО-Алания явственно прослеживаются пережитки трех верований — язычества, христианства и мусульманства. Все три религии настолько тесно переплелись в прошлом, что вопрос о религиозной принадлежности осетин нередко вызывал противоречия у исследователей. Одни их называли христианами, другие – мусульманами, третьи – язычниками. Корни все трех религий восходят к довольно давним эпохам истории осетин. Еще во второй половине I-го тысячелетия предки осетин, аланы оказались на стыке трех классовых религий – утвердившегося в Армении, Грузии, Абхазии в IV в., мусульманства, насаждавшегося в Дагестане и Азербайджане арабами с VIII в., и иудаизма, принятого хазарской верхушкой в IХ в. Ни одна из религий не вошла в быт и культуру осетин по-настоящему глубоко. Но каждая из них в определенной степени оказала влияние на различные стороны традиционный культуры осетин.
Ислам, проникший в Осетию в XVIII в., оставил в культуре осетин не только мусульман, но и христиан, заметный след, который можно охарактеризовать как исламский пласт. Важным моментом является то, что исламское влияние характеризуется не только механическим заимствованием мусульманских сюжетов и мотивов, но и переосмыслением их в рамках…………..
Список использованной литературы
1. Абаев В.И. Тюркские элементы антропонимии. — М., 1985.
2. Абаев. В.И. Дохристианская религия алан. — М., 1960.
3. Абазатов М.А. О вреде пережитков шариата и адатов в Чечено-Ингушетии и путях их преодоления. — Грозный, 1963.
4. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. — Нальчик, 1974.
5. Азаматов К.Г. Религиозные верования балкарцев в прошлом и пути преодоления их пережитков на современном этапе // Этнография и современность. — Нальчик, 1984.
6. Азаматов К.Г. Пережитки язычества в верованиях балкарцев // Из истории феодальной Кабарды и Балкарии. — Нальчик, 1980.
7. Аклиев А. Обзор. Рецензии на новую научно-атеистическую литературу по исламу//Наука и религия, 1965. — № 9.
8. Алексеева Е.П. Очерки по экономике и культуре народов Черкесии в XVI -XVII веках. — Черкесск, 1957.
9. Алиев У. Очерки революционного движения в Карачае. — Ростов-на-Дону, 1927.
10. Бейтуганов С. Кабарда и Ермолов. – Нальчик, 1993.
11. Берже А. Выселение горцев с Кавказа в 1858-1865 гг. Русская старина, 1882, февраль, том 33.
12. Гаджиева С.Ш. Кумыки. Изд-во АН СССР. — М., 1961.
13. Гаджиев С. М. Сущность идеологии ислама и пути ее преодоления. — Махачкала, 1959.
14. Гатиев Б. Суеверия и предрассудки осетин. — Тифлис. 1876.
15. Дадов А.А. Великая Октябрьская социалистическая революция и первые этапы борьбы за освобождение трудящихся мусульман от религиозных суеверий. Ученые записки Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института, том XIV. — Нальчик 1958.
16. Далгат Б. Первобытная религия чеченцев. Терский сборник, 1893. Кн.2, вып. 2.
17. Емельянова Н. Мусульмане Кабарды. — М., 2013.
18. Жданов Н. Рассказы о кавказском племени осетинах. — М. 1898.
19. Из кабардинской народной лирики. — Нальчик, 1958.
20. Известия Чечено-Ингушского научно-исследовательского института при Совете Министров ЧИ АССР. Том 3, выпуск 1. — Грозный, 1963.
21. Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. — М., 1982.
22. Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока (конец 70-х — начало 80-х годов XX в.). — М., 1986.
23. История Северо-Осетинской АССР. Изд-во АН СССР. — М., 1959.
24. История Кабарды. — М., 1957.
25. История СССР, 1960, № 5. Сб. «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 7. Изд-во АН СССР, М., 1959.
26. Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв., т. 1. Док. № 221.
27. Кавказский этнографический сборник. Труды института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. Новая серия, том 26. — М., 1955.
28. Калоев М.К. М.М. Ковалевский и его исследования горских народов Кавказа. — М., 1979.
29. Камалова С. Сб. «Материалы второго совещания археологов и этнографов Средней Азии». Изд-во АН СССР, М.- Л. 1959.
30. Климович Л. Ислам в царской России. — М., 1936.
31. Климович Л. И. Ислам и современность. «Наука и религия», 1965, № 7.
32. Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина XVI — 30-е годы XVIII века. М., Изд-во АН СССР, 1963.
33. Лайпанов X.О. К истории карачаевцев и балкарцев. — Черкесск, 1957.
34. Манатов И. Культ святых — пережиток прошлого. Махачкала, 1962.
35. Мелодии гор. — Ставрополь, 1968.
36. Миллер В.Ф. Осетинские этюды. Ученые записки Московского университета. Отдел историко-филологический. Вып. 2. — М., 1882.
37. Народы Кавказа, 1-й полутом. — М., Изд-ва АН СССР, 1960.
38. Ногмов Ш.Б. История адыгейского народа. — Нальчик, 1947.
39. Орджоникидзе Г.К. Статьи и речи. Госполитиздат, том 1, 1956.
40. Ученые записки Адыгейского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. Т. 4. История и этнография. — Краснодар, 1965.
41. …………………………………