Пример готовой курсовой работы по предмету: Культура речи
Оглавление
Введение 2
Глава 1.Особенности исламских фольклорных жанров в татарском народном творчестве 4
1.1. Исламские мотивы в народны татарских песнях 4
1.2.Вера в творца и человек в татарском народном творчестве 6
Глава
2. Использование исламских мотивов в фольклоре татарского народа 11
2.1. Афористические жанры татарского народа 11
2.2.Татарская литература и религиозный фольклор 22
2.3.Татарская волшебная сказка в контексте исламских ценностей 26
Заключение 31
Список литературы 32
Содержание
Выдержка из текста
Под влиянием исламских традиций развивались и другие жанры народного творчества, такие как банты, песни, сказки, хикаяты-притчи и др. Яхина [21]
и др., в которых в той или иной степени затрагивались вопросы взаимодействия культур, в том числе литературы и фольклора Востока и Запада, а также проблемы влияния сюжетов и мотивов на развитие татарской литературы и устного народного творчества. Рассмотреть исламские мотивы в народны татарских песнях.
В самом названии данной работы мы встречаем сразу два определения – материальная культура и устное народное творчество.Итак, какая же она, материальная культура русских в произведениях устного народного творчества?
Фольклор оказывал влияние на литературу. Тем более, что литература со времени ее появления была доступна только грамотным, а, значит, богатым людям. А фольклор жил в народной речи и продолжает жить, несмотря на то, что безграмотных людей среди нас нет. Писатели и поэты использовали фольклорные образы в своих п роизведениях. Но происходило иногда и так, что литературные произведения, близкие по духу фольклорным, воспринимались народом
Дети, используя в своей речи поговорки, учатся выразительно передавать свои мысли и чувства, окрашивая свою речь интонацией, у них развивается умение творчески использовать слово, а также умение образно описать предмет и дать ему яркую характеристику.
Одной из возможностей влияния на младших школьников является изучение устного народного творчества как явления многофункционального, которое формирует наглядно-образное мышление и воображение, развивает речь; психическая жизнь обогащается опытом, возникает способность воспринимать мир и действовать по представлению. Малые жанры устного народного творчества концентрируют весь опыт человечества, несут в себе разные формы общественного сознания, включают огромное количество информации, устанавливают преемственность между прошлым и современностью. Толстой включали в них как необходимый компонент произведения устного народного творчества.
Проблема использования элементов устного народного творчества в логопедической работе с детьми младшего школьного возраста Специфика использования элементов устного народного творчества в логопедической работе с детьми младшего школьного возраста Использование элементов устного народного творчества в логопедической работе с детьми младшего школьного возраста
Научная новизна исследования: исследования состоит в том, что самостоятельная работа младших школьников при изучении устного народного творчества впервые рассматривается как самостоятельная исследовательская проблема; экспериментально проверены педагогические условия организации этой деятельности младших школьников.
Одним из таких средств является ознакомление с литературными произведениями и малыми формами фольклора, которое содействует формированию у ребенка представлений об особенностях различных свойств и отношений, которые существуют в природном и социальном мире; развивает мышление и воображение ребенка, обогащает эмоции, дает образцы живого русского языка.Термин «фольклор» английского происхождения и в переводе буквально означает «народная мудрость».Предмет курсовой работы – особенности использования устного народного творчества при формировании математических представлений у детей дошкольного возраста.
Одним из таких средств является ознакомление с литературными произведениями и малыми формами фольклора, которое содействует формированию у ребенка представлений об особенностях различных свойств и отношений, которые существуют в природном и социальном мире; развивает мышление и воображение ребенка, обогащает эмоции, дает образцы живого русского языка.Термин «фольклор» английского происхождения и в переводе буквально означает «народная мудрость».Предмет курсовой работы – особенности использования устного народного творчества при формировании математических представлений у детей дошкольного возраста.
Термин «фольклор» английского происхождения и в переводе буквально означает «народная мудрость». Фольклор имеет ярко выраженную эстетическую направленность. Выдающиеся отечественные педагоги К. Д. Ушинский, Е. И. Тихеева, А. П. Усова, А. М. Леушина и другие неоднократно подчеркивали огромные возможности малых фольклорных форм как средства воспитания и обучения детей.
Известно много различных путей развития связной речи детей дошкольного возраста, в рамках нашей курсовой работы мы остановимся на устном народном творчестве.Таким образом, цель нашего исследования – выявить основные особенности использования устного народного творчества в процессе развития связной речи детей старшего дошкольного возраста. Изучить особенности использования различных видов устного народного творчества в процессе развития связной речи детей старшего дошкольного возраста.
Известно много различных путей развития связной речи детей дошкольного возраста, в рамках нашей курсовой работы мы остановимся на устном народном творчестве.Таким образом, цель нашего исследования – выявить основные особенности использования устного народного творчества в процессе развития связной речи детей старшего дошкольного возраста. Изучить особенности использования различных видов устного народного творчества в процессе развития связной речи детей старшего дошкольного возраста.
Список литературы
1. Бакиров M. X. Генезис и древнейшие формы общетюркской поэзии II Автореф. дисс. на соискание ученой степени доктора филол.наук. — Казань, 1999. — 96с.
2. Бакиров М. X. Татарский фольклор. — Казань Ихлас, 2012. — 400 с.
3. Бакиров М.Х. Генезис и древнейшие формы общетюркской поэзии / Автореф. дис. … д.филол.н.—Казань, 2001.
4. Бахтиев Р.Ф. Шеджере сибирских татар (по списку Н. Ф. Катанова) как языковой источник II Автореф. дисс. на соискание ученой степени кандидата филол.наук. — Казань, 2013. — 22 с.
5. Веселовский А. Н. Историческая поэтика / Ред., вступ. ст. и примеч. В. М. Жирмунского. — Л.: Го- сполитиздат, 1940. — 430 с.
6. Гайнутдинов Масгут Валиахметович. Татарская литература XIX века : (Идейно-художественный генезис и исторические судьбы) / Дисс. в виде научного доклада … д.филол.н.—Казан, 2000.
7. Ганиева Р. К. Восточный Ренессанс и его традиции в тюркских Литературах II Автореф. дисс. на соискание ученой степени доктора филол. наук. — Казань, 1992. — 38 с.
8. Госман Х.Г. Древние истоки тюркского стиха. Учебное пособие. — Казань: Изд-во КГУ, 1984. — 147с.
9. Дандес А. Структурная типология индейских сказок Северной Америки II Зарубежные исследования по семиотике фольклора. — М.: Наука, 1985. — 185с.
10. Иванова Т. Г. Мифлогема и мотив. II Комплексное собирание, систематика, экспериментальная текстология. Вып.2. — Архангельск: Поморскийуниверситет, 2004. — С. 9-11.
11. Исхакова-Вамба Р.А. Татарское народное музыкальное творчество.- Казань: Татар, кн. изд-во., 1997. — 264 с.
12. Миннегулов Х.Ю. Садретдинов. Ш.А эдэбият (Борынгы Ьэм урта гасыр, XIX йез татар эдэбияты) — Казан: Мэгариф, 1994. — 125-126 б.
13. Миннегулов Х.Ю. Татарская Литература и Восточная классика (Вопросы взаимосвязей и поэтики).
-Казань: Изд. КГУ, 1993. -384 с.
14. Надиров И.Н. Эйтеш жанры Ьэм аньщ традициялэре // Типология татарского фольклора. — Казан, 1999. — 122-137 б.
15. Нигмедзянов М.Н. Татарские народные песни. — Казань: Магариф, 2003. — 255 с.
16. Пропп В.Я. Морфология сказки. Изд- е 2-е. — М.: Наука, 1969. — С. 25.
17. Путилов М.Б. Мотив как сюжетообразующий элемент// Типологические исследования по фольклору. Сборник ст. в память В.Я.Проппа. — М.: Наука, 1975. — С. 141-155.
18. Садекова А. X. Идеология ислама и татарское народное творчество. — Казань, 2001. — 262 с.
19. Садекова А.Х. Татарские мунаджаты в типологическом освещении // Типология татарского фольклора.—Казань, 1999.
20. Садыйкова А.Х. Халык жырларында илайият Ьэм кеше // Фэнни эзлэнулэр юлында.—Казан, 2000.
21. Садыйкова Айсылу. Айа, балам, йерэк паром // Иман, 1999.—март.
22. Силантьев И.В. Сюжетологические исследования. — М.: Языки славянской культуры, 2009. — 224 с.
23. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. — М.: Лабиринт, 1997. — 228 с.
24. Хусайнова Г.Р. Башкирская народная сказка и ислам II Вестник Башкирского университета, 2012. — Т. 17.-№ 3(1).
- С. 1553 -1554.
25. Яхин Ф.З. Урта гасырлар татар эдэбияты: Татар шигъриятендэ дини мистика Ьэм мифология. — Казан: Раннур, 2003. -416 6.
список литературы
