Историко-теоретические предпосылки журналистского мастерства: от классической риторики к современным медиа-практикам

Введение: Актуальность, цели и предмет исследования

В истории развития человеческой цивилизации публичное слово всегда являлось ключевым инструментом для формирования общественного мнения, передачи знаний и социального управления. Хотя журналистика в ее современном, профессиональном и периодическом виде зародилась лишь на заре XVII столетия, ее методологические и теоретические корни уходят значительно глубже — в практики дожурналистских форм коммуникации.

Данная работа посвящена прослеживанию эволюции публичного убеждающего слова, начиная с античной риторики и средневековой гомилетики, до его становления как профессионального журналистского мастерства. Актуальность исследования обусловлена необходимостью глубокого понимания генезиса профессиональных стандартов: чтобы мастерски владеть современными медиа-инструментами, необходимо осознавать их историческую и теоретическую основу, а это, в свою очередь, позволяет журналисту осознанно применять тысячелетние приемы убеждения, делая материал не только актуальным, но и фундаментально обоснованным.

Цель исследования: структурировать и проанализировать исторические и теоретические предпосылки, благодаря которым античная риторика и христианская гомилетика сформировали методологическую базу для современного журналистского мастерства.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: дать академические определения ключевым терминам; проанализировать риторическую триаду (этос, пафос, логос) как прообраз журналистской аргументации; изучить трансформацию гомилетики в публицистическую функцию; и предложить методологическую схему преемственности, сопоставив классический риторический канон с современным процессом создания медиатекста.

Работа построена в соответствии с классическим академическим форматом и состоит из двух глав. Глава I посвящена историческому контексту и теоретической базе, раскрывая дожурналистские формы коммуникации. Глава II фокусируется на методологическом наследии, демонстрируя, как элементы риторики и гомилетики трансформировались в конкретные приемы и профессиональные стандарты современного журналиста.

Глава I. Дожурналистские формы коммуникации как основа публицистического слова

Ключевой тезис первой главы заключается в том, что дожурналистские формы коммуникации, прежде всего риторика и гомилетика, заложили те фундаментальные принципы, на которых базируется современное журналистское мастерство. Эти практики стали не просто историческими предшественниками, а непосредственным методологическим фундаментом для публичного, убеждающего слова, обеспечив его структурой и набором инструментов.

Риторика, гомилетика, публицистика: определение и хронологические рамки

Для проведения академического анализа необходимо четко разграничить ключевые понятия, которые описывают эволюцию публичного слова.

Риторика представляет собой фундаментальную науку, изучающую объективные законы и правила речи. Согласно классическому определению, данному Аристотелем, риторика — это «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета». В современном понимании, риторика — это учение об эффективном речевом построении в развитом информационном обществе, которое распространяется не только на устную речь, но и на письменные, визуальные и мультимедийные тексты, сохраняя свою главную задачу — убеждение и формирование общественного мнения.

Гомилетика (или омилетика) — это прикладная учебная дисциплина, которая посвящена искусству церковного красноречия, или проповедничеству. Ее возникновение относится к I веку н.э., и она основана на наставлениях Иисуса Христа и апостольских учениях. В отличие от светской риторики, гомилетика изначально строилась на «заданности основного содержания» — вероучении.

Публицистика (и публицистический стиль речи) является прямым наследником этих двух форм. В лингвистике публицистический стиль является функциональным стилем языка, реализующим две основные функции:

1. Информативная: передача актуальных фактов и сведений.
2. Воздействующая: убеждение, формирование позиции и призыв к действию.

Публицистический тип речи затрагивает общественно-политические, экономические и социально-культурные отношения, используя при этом популярное изложение для доходчивости и эффективности восприятия.

Форма коммуникации	Хронологические рамки	Основная цель	Ключевая особенность
Риторика	С V в. до н. э. (Др. Греция)	Убеждение в суде и политике	Искусство нахождения аргументов (inventio)
Гомилетика	С I в. н. э. (Раннее христианство)	Духовное наставление, благовестие	Основана на заданной истине (вероучении)
Журналистика/Публицистика	С начала XVII в. (Европа)	Информирование и воздействие	Периодичность, массовость, актуальность

Античная риторика: триединая основа убеждения и канон оратора

Риторика, возникшая в Древней Греции примерно в V в. до н.э. в ответ на развитие демократии и судебных тяжб, стала первой систематизированной наукой о публичном слове. В условиях, когда не существовало средств массовой коммуникации, публичное пространство, такое как агора, выполняло роль современного медиа. Эллинская и римская риторические традиции определили фундаментальные столпы, на которых строится эффективная коммуникация, а также разработали четкий алгоритм подготовки речи.

Триединая основа убеждения: Этос, Пафос, Логос

Аристотель в своем трактате «Риторика» предложил разделить все способы убеждения на три неразрывные категории, апеллирующие к разным началам человеческой психики — нравственному, чувственному и умственному:

1. Логос (Lógos): Апелляция к разуму и логике. Это убеждение через содержание, доказательства, факты и статистические данные.
2. Этос (Ēthos): Убеждение через нравственный облик и авторитет говорящего. Доверие к оратору, его репутация и профессиональный статус.
3. Пафос (Páthos): Воздействие через эмоции. Обращение к чувствам и воображению аудитории с помощью выразительного языка и эмоционального тона.

Эта триада, разработанная более двух тысяч лет назад, остается краеугольным камнем любой убеждающей коммуникации, включая современную журналистику и рекламу, поскольку она покрывает все каналы восприятия человека.

Пять частей риторического канона Цицерона

Римский оратор Марк Туллий Цицерон, систематизируя греческое наследие, разработал канон — последовательность действий, обязательных для подготовки речи. Этот канон, состоящий из пяти частей, является прямым прообразом алгоритма работы современного журналиста:

1. Inventio (Нахождение): Поиск материала, определение темы и аргументов.
2. Dispositio (Расположение): Структурирование материала, создание плана и композиции.
3. Elocutio (Словесное выражение): Придание материалу словесной формы, работа над стилем, тропами и фигурами.
4. Memoria (Запоминание): В античности — заучивание текста; сегодня — владение фактологическим материалом и контекстом.
5. Pronuntiatio (Произнесение/Акт): Подача материала, манера речи, интонация, работа с аудиторией.

Гомилетика: трансформация религиозной проповеди в социальную функцию

Если античная риторика была искусством светского, политического и судебного убеждения, то гомилетика стала искусством духовного слова. Она возникла как инструмент распространения христианского вероучения и, соответственно, имела принципиальное отличие.

Гомилетика рассматривает проповедь как речь к народу с целью донесения благовестия. Ее сила, как подчеркивал Апостол Павел в своем Первом послании к Коринфянам (1 Кор. 2:4-5), заключается не в «убедительных словах человеческой мудрости», а в явлении духа. Это означало, что эффективность проповеди зависела не столько от логической аргументации (Логоса), сколько от духовного авторитета (Этоса) и эмоционального заряда (Пафоса) говорящего, при этом содержание (истина) было априори задано.

Несмотря на свою духовную направленность, проповедь обладала высокой общественной и морально-воспитательной функцией. В Средневековье, когда грамотность была низкой, а церковь являлась центральным социальным институтом, проповедь была главным, а часто и единственным каналом массовой коммуникации. Благодаря своей функции социального воздействия и необходимости доносить актуальные моральные и этические установки до широких масс, гомилетика заложила основы для развития публицистической функции — регулярного обращения к народу с целью формирования мировоззрения и призыва к действию. И что из этого следует? Именно этот механизм регулярного, морально окрашенного обращения к массе стал прообразом газетного формата и редакторской колонки, которые стремятся не только информировать, но и воспитывать.

Глава II. Методологическое наследие и вехи становления журналистского профессионализма

Ключевой тезис второй главы состоит в том, что элементы дожурналистских практик не просто исчезли, а трансформировались, став неотъемлемыми приемами и стандартами современного журналистского мастерства. Разве не удивительно, как принципы, разработанные в Афинах две с половиной тысячи лет назад, остаются актуальными в эпоху цифровых медиа?

Риторическая триада в структуре современной журналистской аргументации

Современная медиа-сфера, несмотря на свою технологичность, по-прежнему использует аристотелевскую триаду для построения убедительной аргументации. Однако ее реализация приобрела новые формы, соответствующие информационному обществу.

Риторический элемент	Античная реализация	Современная журналистская реализация	Функциональный пример
Логос (Разум)	Дедукция, силлогизмы, факты	Дата-журналистика, инфографика, верификация	Публикация отчета, основанного на больших данных (Big Data), с подробными графиками и статистикой.
Этос (Авторитет)	Репутация оратора, его статус	Экспертный комментарий, статус издания, личный бренд журналиста	Колонка известного, уважаемого экономиста; ссылка на источник «по данным The New York Times».
Пафос (Эмоция)	Выразительный стиль, интонация	Сторителлинг, персонализация, эмоциональный тон	Репортаж о конкретном человеке, пострадавшем от социальной проблемы (персонализированная история).

Логос в эпоху цифры: В эпоху фейк-ньюс и информационного шума, Логос достиг своего апогея в виде дата-журналистики. Современный журналист убеждает аудиторию не просто словами, а проверенными, визуализированными данными. Фактчекинг — это современный аналог строгой логической доказательности.

Этос и доверие: Доверие к источнику (Этос) — ключевой капитал современного медиа. Высокий Этос издания (например, «Ведомости» или «Коммерсантъ») или привлечение высокостатусного, независимого эксперта — это прямое использование риторического приема для укрепления доверия к публикуемому материалу. Какой важный нюанс здесь упускается? Современный журналистский Этос больше не определяется исключительно статусом, он требует постоянного подтверждения через прозрачность источников и исправление ошибок, что делает его более хрупким, чем авторитет античного оратора.

Пафос и сторителлинг: Журналистика отказывается от сухого изложения, активно используя сторителлинг (Storytelling). Эмоциональный Пафос используется для того, чтобы сделать абстрактные проблемы (например, макроэкономические показатели) близкими и понятными через персонализированные истории.

Ключевые вехи и отделение светского публичного слова

Переход от дожурналистских форм к профессиональной журналистике ознаменовался несколькими ключевыми историческими и технологическими вехами.

Роль книгопечатания

Изобретение Иоганном Гутенбергом книгопечатания в середине XV века стало технической революцией, которая необратимо трансформировала риторику.

1. Сдвиг акцента: Массовая печатная книга снизила значение Memoria (запоминания) и Pronuntiatio (произнесения), сместив акцент на Elocutio (стиль и словесное выражение). Красноречие стало развиваться в новых, светских, письменных жанрах (торговые трактаты, памфлеты).
2. Ранние формы обмена информацией: До появления первых газет XVII века, информационные функции выполняли такие рукописные предшественники, как римские Acta Diurna (59 г. до н.э.) и венецианские Avvisi (XVI в.), которые уже демонстрировали регулярность и стремление к актуальности, предвосхищая публицистическую функцию.

Вехи в русской традиции: От гомилетики к светской риторике

В России допетровского периода риторика была практически тождественна гомилетике, поскольку публичное красноречие почти полностью ограничивалось духовной проповедью. Отделение светского слова от церковного стало ключевой вехой на пути к публицистике.

Важнейшую роль в этом процессе сыграли два теоретика:

1. Феофан Прокопович (около 1705-1706 гг.): Его «Риторика» является значимой вехой, так как она впервые в русской традиции предложила детальное теоретическое обобщение и практические рекомендации по светским видам красноречия (торжественному, судебному, политическому), значительно расширив предмет гомилетики и заложив основы для светского публичного слова.
2. М.В. Ломоносов (1748 г.): Его «Риторика» стала первым официально изданным научным трудом по светской риторике в России, окончательно утвердив светское красноречие как самостоятельную дисциплину, что было необходимо для развития публицистики.

Риторический канон как прообраз алгоритма работы журналиста

Самое глубокое методологическое наследие риторики проявляется в структурировании процесса создания журналистского материала. Канон Цицерона можно рассматривать как универсальный алгоритм, адаптированный к современным медиа-процессам.

Сопоставительная таблица демонстрирует прямую преемственность:

Части риторического канона	Современный этап журналистского творчества	Описание этапа
1. Inventio (Нахождение)	Поиск темы и фактчекинг (Research)	Сбор данных, верификация источников, формулировка ключевого вопроса, определение аудитории.
2. Dispositio (Расположение)	Планирование структуры (Outlining)	Выбор жанра, определение композиции (заголовок, лид, основная часть, концовка), расстановка акцентов.
3. Elocutio (Словесное выражение)	Работа над стилем и жанром (Writing & Editing)	Выбор лексики, синтаксиса, применение тропов (метафоры, сравнения), адаптация стиля под целевую аудиторию и платформу.
4. Memoria (Запоминание)	Контекстуализация и экспертность	Глубокое погружение в контекст, готовность к дискуссии, демонстрация экспертного знания предмета.
5. Pronuntiatio (Произнесение/Акт)	Публикация и подача (Delivery & Pitch)	Выбор медиа-платформы, оформление (дизайн, инфографика), презентация материала аудитории (визуальное и аудиальное воздействие).

Таким образом, журналистское мастерство — это не набор спонтанных действий, а строго структурированный, методологически выверенный процесс, который исторически сформировался на основе классических правил риторического канона.

Заключение

Проведенный историко-теоретический анализ подтверждает, что журналистское мастерство, несмотря на свою относительную молодость как профессии, является прямым наследником тысячелетних традиций публичного убеждающего слова, при этом адаптация этих древних традиций обеспечивает его устойчивость в современном, быстро меняющемся информационном ландшафте.

Выводы по Главе I: Дожурналистские формы коммуникации — риторика и гомилетика — заложили не просто предысторию, но и фундаментальный методологический каркас для публицистики. Риторика предоставила науку об убеждении (этос, пафос, логос) и универсальный алгоритм подготовки текста (канон Цицерона). Гомилетика, в свою очередь, сформировала практику регулярного социального воздействия и морально-воспитательной функции, став прямым предшественником публицистической функции.

Выводы по Главе II: Элементы риторики трансформировались в конкретные, современные журналистские приемы. Риторическая триада сегодня реализуется через дата-журналистику (Логос), экспертные оценки (Этос) и сторителлинг (Пафос). Технологические вехи, такие как книгопечатание, и теоретические труды (Феофан Прокопович, М.В. Ломоносов) способствовали отделению светского публичного слова от духовного, что сделало возможным становление журналистики. Наконец, риторический канон Цицерона выступает как прообраз современного алгоритма работы журналиста, систематизируя процесс от поиска темы (inventio) до подачи материала (pronuntiatio).

Таким образом, задачи исследования выполнены: прослежена эволюция публичного убеждающего слова, подтверждена преемственность между дожурналистскими формами и современной журналистикой, а также предложена методологическая модель, объясняющая эту связь. Журналистское мастерство, в своей основе, является рефлексией и адаптацией классического красноречия в условиях информационного общества.

Список использованной литературы

1. Брагина Л.М., Варьяш О.И., Володарский В.М. и др. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. Москва, 1999.
2. Гуревич С.М. К. Маркс и Ф. Энгельс – основоположники теории коммунистической публицистики. Москва, 1973.
3. Дживелегов А. Очерки итальянского Возрождения. Москва, 1929.
4. Егоркина Е.Ю. История журналистики // Медиасреда. 2020. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-zhurnalistiki (дата обращения: 22.10.2025).
5. Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики. Исократ. Москва, 1994.
6. ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ. МГУ. URL: https://www.journ.msu.ru/upload/iblock/e70/e70c2f829d1045a8286a014972e9d224.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
7. История журналистики. Ч. 1: учеб. пособие / К.Н. Тендит, Н.В. Шелковникова. Комсомольск-на-Амуре: ФГБОУ ВПО «КнАГТУ», 2012. URL: http://www.knastu.ru/upload/iblock/d70/d70b55694a973d091e9255be5531d041.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
8. История риторики. BookOnLime. URL: https://bookonlime.ru/base/istoriya-ritoriki (дата обращения: 22.10.2025).
9. Категория пафос в структуре риторического портрета / Кузнецова В.В. // Universum: филология и искусствоведение. 2017. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kategoriya-pafos-v-strukture-ritoricheskogo-portreta-na-materiale-frantsuzskoy-pressy (дата обращения: 22.10.2025).
10. Кон И.С. Размышления об американской интеллигенции // Новый мир. 1968. №1. С. 174–177.
11. Лучинский Ю.В. Очерки истории зарубежной журналистики. Краснодар, 1996.
12. Основы творческой деятельности журналиста / Под ред. С.Г. Корконосенко. Санкт-Петербург, 2000. [Электронный ресурс] URL: http://evartist.narod.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
13. Риторика / А.Е. Ситников. kaznu.kz. URL: [Дата не указана] (дата обращения: 22.10.2025).
14. Риторика. Библиотека студента. URL: http://www.minsk.by/library/book/ritorika/ritorika.html (дата обращения: 22.10.2025).
15. РИТОРИКА. Библиотека УрГУПС, 2020. URL: https://elib.usurt.ru/manual/pdf/13366_metod_ukazaniya_2020.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
16. РИТОРИКА КЛАССИЧЕСКАЯ И СОВРЕМЕННАЯ. Белорусский государственный университет. URL: http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/119932/1/129-146.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
17. Соколов В.С., Михайлов С.А. Периодическая печать США. Санкт-Петербург, 1998.
18. Станько А.И. Становление теоретических знаний о периодической печати в России. (XVIII в. – 60-е гг. XIX в.). Автореф. докт. дис. Ленинград, 1986.
19. Herd, H. The March of Journalism. London, 1952.
20. Read, D. The Power of News. The History of Reuters. 1849–1984. Oxford University Press, 1992.
21. Этос, пафос и логос: как применять в публичных выступлениях приёмы из Древней Греции. Skillbox. URL: https://skillbox.ru/media/marketing/etos-pafos-i-logos-chto-eto-takoe-i-kak-ispolzovat/ (дата обращения: 22.10.2025).
22. ГОМИЛЕТИКА // Православная Энциклопедия. URL: https://www.pravenc.ru/text/166014.html (дата обращения: 22.10.2025).