Пример готовой курсовой работы по предмету: Политология
Содержание
Введение 3
Глава
1. Предпосылки зарождения политических м правовых учений в странах Древнего Востока. Политика как часть религиозно-философского комплекса в древнем мире 4
Глава
2. Основные политико-правовые идеи брахманизма и раннего буддизма. «Артхашастра», «Дхаммапада» 8
Глава
3. Политические аспекты учений Древнего Китая 13
3.1. Даосизм 14
3.2. Легизм 18
3.3. Моизм 21
Глава
4. Политико-правовые и этические аспекты конфуцианства 25
Заключение 28
Список использованной литературы 30
Выдержка из текста
Понятие Восток в исторической науке используется не столько как географическое, сколько как историко-культурное, цивилизационное. Здесь впервые в истории развития человеческого общества сложились те социальные и политические институты, государство, право, мировые религии, которые и породили со времени возникновения античных государств (Древней Греции и Рима) в I тысячелетии до н. э. дихотомию Восток — Запад.
Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частного товарного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места.
Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на Востоке условий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося гражданского общества: демократическое общественное самоуправление с правами и обязанностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод.
Восток в древности был представлен многими странами, рядом крупнейших региональных цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской), но вышеуказанные особенности (отсутствие господствующей роли частной собственности, застойный характер развития) были главными определяющими чертами их типологического сходства в отличие от динамично развивающихся античных стран, а затем и стран Западной Европы, преемника античной цивилизации.
Целью данной работы является рассмотрение политических учений Древней Индии и Древнего Китая.
В соответствии с поставленной целью задачами работы будут являться рассмотрение следующих вопросов:
- -раскрыть предпосылки зарождения политических м правовых учений в странах Древнего Востока. Политика как часть религиозно-философского комплекса в древнем мире;
- -рассмотреть основные политико-правовые идеи брахманизма и раннего буддизма.
«Артхашастра», «Дхаммапада»;
- -изучить политические аспекты учений Древнего Китая;
- -дать характеристику политико-правовым и этическим аспектам конфуцианства.
Глава
1. Предпосылки зарождения политических м правовых учений в странах Древнего Востока. Политика как часть религиозно-философского комплекса в древнем мире
Еще от «отца истории» Геродота [V в. до н. э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция «восточной деспотии». Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие «восточная деспотия» характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступают его единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Список использованной литературы
1.Кочетов А. Н. Буддизм. М. , Политиздат, 1968.
2.Крывелев И. А. История религий. Т. 2 М. , «Мысль», 1988
3.Научный атеизм М.,Политиздат,1973.
4.Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 1999.
5.Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. М., 1973
6.Винад Бхатил. Д. Неру и становление советско-индийских отношений. 1917-47. М., 1989
7.Володин А. Г. Буржуазная оппозиция в социально-политической структуре Индии. М., 1982
8.Гопал Сингх. География Индии. М., 1980
9.Горев А. В. Махатма Ганди. М., 1984
10.Григорьева В. М. Индийский штат Нагаленд: политики и этносоциальные проблемы. М., 1982
11.Индия: религия в политике и общественном сознании. М., 1991
