Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Введение 2
1. Зарождение ислама в Аравии 4
2. История ислама в России 10
2.1. Появление ислама на современной территории России 12
2.2. Распространение ислама по территории России 15
2.2.1. Ислам в Средней Азии 16
2.2.3. Ислам на Северном Кавказе 18
3. Россия и Британия 21
Заключение 26
Список использованной литературы 28
Выдержка из текста
Введение
Ислам стоит на втором месте по численности верующих среди религий в Российской Федерации. Однако, нет возможности для выявления точной численности российских мусульман до сих пор и данная проблема является предметом многих дискуссий.
В Российской Федерации последователи ислама проживают практически в каждом субъекте и образуют более сорока различных этносов. Основными регионами расселения мусульман Российской Федерации являются в первую очередь Поволжье и Северный Кавказ, а также Западная Сибирь и Урал.
Наибольший процент мусульманского населения Российской Федерации проживают в девяти республиках: в Адыгее, Башкирии, Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Татарстане, Чечне.
Более всего мусульман проживает в областях Центрального региона, где численность составляет 3,2 миллиона человек. Еще около 1 миллиона проживает в Поволжье и примерно 500 тысяч в Сибири и на Дальнем Востоке.
Росту численности мусульман способствует как естественная демография, преимущественно среди северо-кавказских народов (черкесов, адыгов, кумыков, даргинцев, аварцев, лакцев, рутульцев, лезгин и многих других), а также рост мусульманского населения России наблюдается за счет рабочей и экономической миграции, за счет средне-азиатских (Казахстан, Киргизия, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан) и закавказских (Азербайджан) мусульман становится существенно больше. В период существования СССР сопротивление ислама атеизму, которые насаждался государством в тех областях, где сохранялось религиозное самосознание, явила собой более энергичную и активную фазу устойчивого сопротивления, нежели православного христианства, которое воспринималось большинством российского населения как традиционная конфессия.
Объяснить такую устойчивость можно в первую очередь тем, что, являясь во-первых религией национальных меньшинств, ислам в Российской Федерации демонстрировал свою живучесть как особо важнейший элемент этнического самосознания и самоидентификации.
В настоящее время происходит процесс духовного воссоединения российских мусульман со своими единоверцами за рубежом, а так же рост осознания российскими мусульманами, что они часть исламского мира.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Абдулатипов Р.Г. Судьбы ислама в России: история и перспективы. — М., 2002.
2. Будилович А.С. Новые данные для истории восточного вопроса // Журнал министерства народного просвещения. Шестое десятилетие. Часть CCXXXVII. С.Петербург, Февраль, 1885.
3. Журавский А.В. Ислам. М.: Издательство «Весь Мир», 2004.
4. Ибрагимова З.Х. Чеченский народ в Российской империи: адаптационный период. М.: ПРОБЕЛ-2000, 1988.
5. Каймаразов Г.Ш. Формирование социалистической интеллегенции на Северном Кавказе. М.: «Наука», 1988.
6. Ланда Р.Г. Ислам в истории России. — М., 1995.
7. «Большая игра» в Центральной Азии: «Индийский поход» русской армии : сб. архив, док. / Сост., автор предисл. и примеч. Т.Н. Загородниковой — М.: Новый хронограф, 2014.
8. Мусульмане в новой имперской истории: Сб. статей / отв. ред. и сост. В.О. Бобровников, И. Герасимов, С. Глебов, А. Каплуновский, М. Могильнер, А. Семёнов. – М.: ООО «Садра», 2017.
9. Смирнова Я.С. Семья и быт народов Северного Кавказа (вторая половина XIX-XX в.).
М.: «Наука», 1983.
10. Религии мира: словарь-справочник. / Под ред. А. Григоренко — СПб.: Питер, 2009.
11. Цуциев А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004).
М.: «Европа», 2006.
