Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

1.История возникновения и сущность томизма…………………………….5

2. Проблема универсалий………………………………………………………6

3. Вопрос о форме и материи…………………………………………………..19

Заключение………………………………………………………………….…..25

Список литературы………………………………………………………….…28

Выдержка из текста

В конце XII — начале XIII вв. западноевропейская схоластика получила новый импульс для своего развития. Это было связано, прежде всего с тем, что в этот период происходит самое широкое знакомство европейцев с культурой арабоязычного Востока. Европейский мир в это время постоянно сталкивается с арабами — во время крестовых походов, в Испании, которую захватили арабы и т.д. Для западноевропейской философии встреча с арабской культурой сыграла огромную роль. Дело в том, что в арабском мире были крайне популярны учения античных философов, и, в первую очередь, учение Аристотеля.

Список использованной литературы

Аристотель. Метафизика / Перевод с греческого А.В. Кубицкого. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.

Боргош Ю. Фома Аквинский. М.: Мысль, 1999.

Грицианов А.А. История философии. Энциклопедия. Мн.: Интерпрессеривис, 2002.

Жильсон Э. Избранное. Том 1: Томизм: Введение в философию св. Фомы Аквинского. СПб.: Университетская книга, 2001.

Перевезенцев С.В. Философия Средних веков: схоластика. Электронный ресурс: http://www.portal-slovo.ru/history/41253.php

Соколов. В.В. Средневековая философия. М.: Высшая школа, 1979.

Столяров А.А. Понятие бытия и проблема сущности и существования/История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М.: Греко-латинский кабинет, 1995.

Философия. Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. М.: Норма, 2005

Фома Аквинский. Онтология и теория познания: фрагменты сочинений. М.: Институт философии РАН, 2001.

Фома Аквинский. Сумма теологии. М.: Либроком, 2006.

Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1997.

Похожие записи