Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3
1. ЦЕННОСТНЫЕ ОСНОВЫ ИСКУССТВА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ…….5
2. ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ……………………………………………8
2.1. Флорентийская школа XV век……………………………………………..8
2.2. Умбрийская школа XV век………………………………………………..11
2.3. Падуанская школа XV век………………………………………………….11
2.4. Венецианская школа XV век……………………………………………….12
3. ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ АРХИТЕКТУРЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ…………………………………………………………………14
3.1. Архтектурный стиль Возрождение…………………………………………14
3.2. Архитектура Раннего Возрождения в Италии…………………………….23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….37
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 39
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
«Возрождение» (Ренессанс) – термин, введенный архитектором, живописцем и историком Джорджо Вазари для определения эпохи, в которую культурное движение было призвано возрождать античность и открывать перспективы развития западной культуры. Эпоха Средневековья рассматривалась как перерыв в развитии культур, представляла собой период варварства и невежества. Возрождение зародилось в Италии, и было связано, прежде всего, с появлением в феодальном обществе буржуазных отношений, и как следствие – возникновение нового мировоззрения. Началось возвращение к забытым достижениям античной культуры. Все перемены в наибольшей степени проявилось в творчестве людей искусства.
Рост городов и развитие ремесел, подъем мировой торговли, великие географические открытия конца XV и начала XVI века, изменили жизнь средневековой Европы. Городская культура создавала новых людей и формировала новое отношение к жизни. Появилось книгопечатание, которое открыло возможности для распространения литературных и научных произведений.
В это время итальянское общество начинает активно интересоваться культурой Древней Греции и Рима, разыскиваются рукописи античных писателей. Все более самостоятельными и независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества — искусство, философия, литература, образование, наука. В центре внимания в эпоху Ренессанса был человек, поэтому мировоззрение носителей этой культуры обозначают термином “гуманистическое” (от лат. humanitas — человечность).
Для итальянских гуманистов главным было – направленность человека на самого себя. Его судьба в большой степени находится в его собственных руках, он наделен Богом свободой воли.
Гуманисты Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества. В качестве “идеального человека” признавалась сильная, талантливая и всесторонне развитая личность. Главным достоинством личности стали считаться гражданские добродетели. «Надо судить о человеке по качествам его, а не по нарядам», как остроумно говорит один древний автор, «знаете ли, почему он вам кажется таким высоким? Вас обманывает высота его каблуков: цоколь – ещё не статуя. Измеряйте человека без ходулей. Пусть он отложит в сторону свои богатства и звание и предстанет перед вами в одной рубашке».¹
Гуманистов вдохновляла античность, служившая для них источником знаний и образцом художественного творчества. Искусство Возрождения заложило основы европейской культуры Нового времени. Все основные виды искусства — живопись, графика, скульптура, архитектура — очень изменились.
В эпохе итальянского Возрождения принято выделять несколько периодов: Проторенессанс (вторая половина XIII—XIV в.), раннее Возрождение (XV в.), Высокое Возрождение (конец XV — первые десятилетия XVI в.), позднее Возрождение (последние две трети XVI в.).
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.50 биографий мастеров западно — европейского искусства. Издательство «Советский художник», Ленинград 2005 г.
2.Алексеев П.В., Уч.п., Хрестоматия по культурологии – М.:Тк Велби, Изд. Проспект, 2004. – 576с.
3.Античное наследие в культуре Возрождения. — М., 1984 Из истории культуры средних веков и Возрождения. — М., 2006
4.Брагина Л.М. История культуры стран западной Европы в эпоху возрождения / Л.М. Брагина, О.Н. Варьяш и др.. – М.: Высшая школа, 2009.- 479 С.
5.Брагина Л.М.»Социально — этические взгляды итальянских гуманистов» (II половина XV века) Издательство МГУ, 2003 г.
6.Голубева Л.Н. Хрестоматия по истории мировой и отечественной культуры / Л.Н. Голубева. – М: РГАТА, 2007. – 233с.
7.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры – М.: Мысль, 2008. – C.273
8.Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения. В 2 кн. Кн.2. — М., 2008.
9.Запад и восток. Традиции и современность. – М.: Знание, 2003. – 239с.
10.Зотов А.Ф., Миронов В.В., Культурология: учебник – М.: академический Проект, 2008. – 656с. – (“Gaudeamus”).
11.Из истории культуры Средних веков и Возрождения. Издательство «Наука», М 2006 г.
12.Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. – М.: Высшая школа, 2003. – 70с.
13.История искусства зарубежных стран. Том
2. Издательство «Академия художников», М 2003 г.
14.Кузнецов В.Г., Культурология: учебник – М.: Инфра-М, 2005. – 519с.
15.Культурология. /Под ред.А.Н. Макаровой. — М., 2007.
16.Любимов Л.С., Искусство Западной Европы – М.: Просвещение, 2006. – С. 248
17.Ритенбург В.И. Титаны Возрождения. — Спб., 2006.
18.Соболева О.Ю. Культурология. – Рыбинск: РГАТА, 2002. – 70с.
19.Спиркин А.Г. Философия. — М.: Гардарика, 2009.
20.Шаповалов В.Ф. Основы культурологии: От классики к современности. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2008.
21.Эстетика. Словарь. Политиздат, М 2003.
