Пример готовой курсовой работы по предмету: Религиоведение
Введение 3
Глава I. Жизнь апостола Павла 5
1. Рождение и воспитание 5
2. Обращение и ранние труды 6
3. Апостольство Павла 7
4. Плен 12
5. Последние годы 13
Труды апостола Павла и их значение 15
1. Структура и содержание Павловых посланий 15
2. Учение о грехе 17
3. Христология апостола Павла 20
4. Учение о спасении 22
5. Учение о вере 24
Заключение 27
Список литературы 30
Содержание
Выдержка из текста
В этом отношении послания апостола Павла (третий период апостольского века) имеют значительное вероучительное и каноническое значение, недаром им был присвоен статус «второго Евангелия» .Несмотря на значительность и важность посланий Павла, а также личности апостола, в философско-религиоведческой сфере обнаруживается недостаточность исследования проблемы, более того, в жизнеописании апостола остаются темные пятна. Необходимость повышения интереса к жизни и трудам апостола Павла в связи с религиоведческой жизненностью посланий в современном мире обуславливает актуальность данного исследования.
Апостол Павел родился в Тарсе Киликийском и имел, вероятно, с самого рождения, по обычаю того времени, два имени: одно еврейское (Савл – испрошенный) и другое римское (Павел – маленький).
В течение всей последующей жизни апостола Павла деяния эти оставались для него большой печалью, причиной глубокой скорби и покаяния
Из зарубежных работ о жизни и творчестве апостола можно отметить «Апостол Павел: Обоснование универсализма» А. Бадью (М., 1999), «Апостол Павел» М.Ф. Басле (Ростов н/Д, 1999), «Апостол Павел» А. Деко (М., 2005), «Павел: Апостол народов» Р. Фабриса (М., 2008) и особенно, по-немецки основательную, – «Павел: Биография» крупнейшего специалиста по Новому Завету Э. Лозе (М., 2010).
Последний основывается на глубоком знании имеющихся на данный момент источников и научных исследований.
Особенно сложна для восприятия без досконального изучения жизнь Апостола Павла.В данной работе предложен спектр исследований многих авторов, занимавшихся изучением жизни этого служителя Божьего и его трудов.
«..Наш рубль ценится теперь за границей в 4 (!) копейки. В Москве курица стоит теперь 9 рублей, мясо 2 р. 80 к. фунт, масло коровье 6-7 р. фунт, сахар 5-6 р. фунт, башмаки стоют 200 р., мужской костюм 500-900 р. Банкротство России наступило. «Жалкие остатки великой страны», как вчера вслух помыслил какой-то почтенный господин, обходивший труп той несчастной лошади, которая всё ещё валяется на Лубянке…
Авраамистическая религиозная традиция породила великие религии, которые своим влиянием на духовную жизнь в значительной мере сказались на формировании европейской и североамериканской цивилизации (христианство), а также цивилизаций Ближнего Востока (ислам и иудаизм) и повлияли на духовный мир народов, составляющих данные цивилизации. Значимость данных концептуальных понятий для понимания процессов, определяющих развитие современного мира, трудно переоценить, равно как концепции размерностей, ключевых в деле поддержания и продвижения, сохранения и ревитализации культурного наследия — а именно, культурного наследия, «живых культур», устойчивого развития и, наконец, межкультурного диалога, включающего в свою очередь диалог межрелигиозный, анализ которого составляет цель нашего исследования.
Невзирая на немецкое происхождение, он родился в России и большую часть жизни провел здесь. Он состоял на государственной службе и
4. лет был академиком Петербургской Академии наук.
Трансформация апостольского учения о церкви в раннем христианстве
Сам император, однако, был фигурой крайне противоречивой. Это и обусловило весьма спорные взгляды на его личность и значение его государственной деятельности для России, равно как и причины заговора против него. В этом-то заключается актуальность проблемы: историография в целом делится на два лагеря в оценке этого спорного вопроса: одни историки и современники обвиняли Павла в тирании, сумасшествии и деспотизме; а другие полагали, что именно его деятельность могла бы послужить России надежнейшим фундаментом для развития и процветания страны.
Источники
БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издательство Московской Патриархии, 2010.
Литература
1. Аверкий (Таушев), еп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Ч.
2. Апостол. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1995.-455 с.
2. Ауни Д. Новый Завет и его литературное окружение. СПб.: Российское библейское общество, 2000. — 272 с.
3. Барт К. Послание к Римлянам. М.: ББИ, 2005. — 580 с.
4. Глубоковский Н. Н. Благовестив апостола Павла по его происхождению и существу. Кн. 1-3. — СПб.: 1905-12.-2000 с.
5. Григорий Богослов, святитель. Собрание творений в 2-х томах, том
1. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1994 г.
6. Дани Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. М.: 1999.
7. Избранные труды святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. М.: 1997.
8. Иоанн Златоуст, святитель. Творения. т.4. Беседы на книгу Бытия. Беседа 17.8. Издание Санкт-Петербургской Духовной Академии. С.-Пб.: 1898 г.
9. Иустин (Попович), архим. Толкование на 1-е Послание к Фессалоникийцам св. апостола Павла. -М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000. -187 с.
10. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М.: Русский путь, 2003.-576 с.
11. Лебедев А. П. Братья Господни. Исследования по истории древней Церкви. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. — 352 с.
12. Макарий, митр. Московский. Православно-догматическое богословие. Изд. 4-е. Репринт издания 1883 г. Т. 1,2.- Тутаев: Православное братство святых Бориса и Глеба, 1999.-598,674 с.
13. Мецгер Б. М. Канон Нового Завета. М.: ББИ, 2001. — 331 с.
14. Никонов К. И. Критика антропологического обоснования религии. М.: Изд-во МГУ, 1989.-190 с.
15. Писания мужей апостольских. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. — 672 с.
16. Толкование посланий св. апостола Павла по трудам свт. Феофана Затворника. М.: Русский Хронографъ, 2002. — 720 с.
17. Фаррар Ф. В. Жизнь и труды св. апостола Павла. М.: О-во сохранения лит. наследия, 2006. — 1120 е.: ил.
18. Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М.: ГЛК, 2000. – 451 с.
19. Юнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет. Кн.
1. Общее историко-критическое введение в Священные ветхозаветные книги. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 2003. — 444 с.
список литературы
