Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение 3
Глава I. Жизнь апостола Павла 5
1. Рождение и воспитание 5
2. Обращение и ранние труды 6
3. Апостольство Павла 7
4. Плен 12
5. Последние годы 13
Труды апостола Павла и их значение 15
1. Структура и содержание Павловых посланий 15
2. Учение о грехе 17
3. Христология апостола Павла 20
4. Учение о спасении 22
5. Учение о вере 24
Заключение 27
Список литературы 30
Выдержка из текста
Не вызывает сомнений особая связь религии и общественной жизни в XX-XXI веках, когда обращение к духовному прошлому становится основой для построения будущего. В этом отношении послания апостола Павла (третий период апостольского века) имеют значительное вероучительное и каноническое значение, недаром им был присвоен статус «второго Евангелия» . Кроме того, апостол Павел считается единственным свидетелем первоначальной церкви, обладающим всеми формальными признаками «исторической фигуры».
Несмотря на значительность и важность посланий Павла, а также личности апостола, в философско-религиоведческой сфере обнаруживается недостаточность исследования проблемы, более того, в жизнеописании апостола остаются темные пятна. Необходимость повышения интереса к жизни и трудам апостола Павла в связи с религиоведческой жизненностью посланий в современном мире обуславливает актуальность данного исследования.
Данное исследование опирается как на первоисточники, так и на научные работы отечественных и зарубежных богословов и ученых. Безусловно, главными источниками сведений о жизни и проповеди Павла являются книги Нового Завета: Деяния святых Апостолов и Послания Павла (Corpus Pauli); пониманию общей религиозной ситуации во времена жизни апостола способствует анализ также канонических книг Ветхого Завета . Работы богословов и ученых отражают, в основном, экзегетический или археологический анализ посланий. На основе этих работ в данном исследовании осуществлен общий обзор основных проблем богословия Павла. В частности, большой вклад в изучение трудов апостола Павла в России внесли архиепископ Аверкий (Таушев), архимандрит Иустин (Попович), видный дореволюционный библеист Н. Н. Глубоковский . Именно Н. Н. Глубоковский первым приступил к систематическому исследованию Павловой мысли как в равной степени независимой, по своему значительному своеобразию, от обоих своих истоков: иудейского и эллинистического.
Объектом исследования являются послания Павла как одни из важнейших источников по христианской мысли I в.
Предмет исследования – жизнь и учение апостола Павла.
Цель исследования – рассмотреть личность апостола Павла и его основные идеи.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1) рассмотреть хронологию жизни апостола Павла, с которыми связано становление личности апостола и зарождение христианства;
2) определить связь посланий Павла с его жизнью;
3) рассмотреть центральные идеи посланий апостола Павла: учение о грехе, Христе, спасении и вере.
В исследовании использованы следующие методы: сравнительно-исторический, структурно-функционального и метод герменевтики. Кроме того, учитываются традиции отечественного религиоведения.
Задачи исследования определили его структуру: работа состоит из двух глав, в заключении сделаные соответствующие выводы, в конце приведен список использованной литературы.
Список использованной литературы
Источники
БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издательство Московской Патриархии, 2010.
Литература
1. Аверкий (Таушев), еп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Ч.
2. Апостол. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1995.-455 с.
2. Ауни Д. Новый Завет и его литературное окружение. СПб.: Российское библейское общество, 2000. — 272 с.
3. Барт К. Послание к Римлянам. М.: ББИ, 2005. — 580 с.
4. Глубоковский Н. Н. Благовестив апостола Павла по его происхождению и существу. Кн. 1-3. — СПб.: 1905-12.-2000 с.
5. Григорий Богослов, святитель. Собрание творений в 2-х томах, том
1. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1994 г.
6. Дани Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете. Исследование природы первоначального христианства. М.: 1999.
7. Избранные труды святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. М.: 1997.
8. Иоанн Златоуст, святитель. Творения. т.4. Беседы на книгу Бытия. Беседа 17.8. Издание Санкт-Петербургской Духовной Академии. С.-Пб.: 1898 г.
9. Иустин (Попович), архим. Толкование на 1-е Послание к Фессалоникийцам св. апостола Павла. -М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000. -187 с.
10. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М.: Русский путь, 2003.-576 с.
11. Лебедев А. П. Братья Господни. Исследования по истории древней Церкви. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. — 352 с.
12. Макарий, митр. Московский. Православно-догматическое богословие. Изд. 4-е. Репринт издания 1883 г. Т. 1,2.- Тутаев: Православное братство святых Бориса и Глеба, 1999.-598,674 с.
13. Мецгер Б. М. Канон Нового Завета. М.: ББИ, 2001. — 331 с.
14. Никонов К. И. Критика антропологического обоснования религии. М.: Изд-во МГУ, 1989.-190 с.
15. Писания мужей апостольских. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. — 672 с.
16. Толкование посланий св. апостола Павла по трудам свт. Феофана Затворника. М.: Русский Хронографъ, 2002. — 720 с.
17. Фаррар Ф. В. Жизнь и труды св. апостола Павла. М.: О-во сохранения лит. наследия, 2006. — 1120 е.: ил.
18. Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М.: ГЛК, 2000. – 451 с.
19. Юнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет. Кн.
1. Общее историко-критическое введение в Священные ветхозаветные книги. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 2003. — 444 с.
