Пример готовой курсовой работы по предмету: История Отечества
Содержание
Введение
Глава
1. Истоки христианства. Утверждение христианства в качестве государственной религии в Римской империи
1.1. Христианство и его связь с иудаизмом. Судьба христианского вероучения в Римской империи
1.2. Становление иерархии христианской Церкви в Римской империи
Глава
2. Анализ исторических причин гонений на христианство
2.1. Отношение к христианству в Римской империи
2.2. Христианство и кризис язычества
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Во многих странах мира на сегодняшний день наблюдается увеличение количества приходящих в храмы, молящихся, желающих стать ближе к Богу. И все, связанное с историей христианства, вызывает большой интерес как исследователей, так и самих верующих.
Римский ученый Варрон (I в.
Человеческая мысль с давних пор стремится понять феномен религии, его природу, значение, и сущность. В разные периоды истории человечество стремилось выразить свое отношение к религии и религиозным верованиям. Не менее, если не более, велико влияние религии в развивающихся странах, где общий культурный и образовательный уровень обычно ниже.
Актуальность работы состоит в том, что Олимпийские игры консолидировали тогдашний греческий мир и способствовали хоть и недолгому, но миру. К тому же спорт делал людей физически и политически активными, так как победа в этих почётных соревнованиях давала возможность получить реальную власть. Эти уроки будут полезны и в современном обществе. Ведь и по сей день Олимпиада – это то что единит разные народы в общем добром, благородном порыве. Это пропаганда здоровья и мира на земле. Чем не жизненный принцип!?
Акцент на изучение повседневных практик в истории в последнее время стал особенно заметен в том разделе историографии, который до сего времени считался одной из форм интеллектуальной истории, а теперь сосредоточил внимание на различной повседневной деятельности. Это позволяет учесть вклад в историческое развитие человечества не привлекавших ранее внимания учёных социальных слоев — рядовых
Границы Средневековья могут определяться разными подходами к истории культуры и политики . Однако в любом случае необходимо анализировать христианство, поскольку его идеология это теоретическая основа средневековья.
Хронологически исследование ограничено II – V веками н. э., поскольку в I веке римские власти не относились к христианству как к самостоятельной конфессии, воспринимая его как одно из ответвлений иудаизма; с конца же V века после падения Западной Римской Империи следует отдельно рассматривать историю христианства в Средневековой Европе и в Средневековой Византии. И та, и другая, впрочем, были в значительной степени обусловлены историей христианства в Римской империи.
Иногда учёные сомневаются в реальности Иисуса как исторического лица, ссылаясь на скудность оставшихся исторических свидетельств и противоречивость некоторых биографических деталей в четырёх Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна).
На наш взгляд, из сомнений в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведёт за собой авторов Евангелий (они складывались в конце I — начале II вв. н. э.) и сплачивает первые христианские общины. В конце концов, этот духовный импульс слишком гениален и силён, чтобы быть просто результатом согласованной выдумке.
подвергались гонениям со стороны римских властей, но новое учение быстро приобрело популярность, победив основного конкурента – митраизм, христианство становится основной религией Римской империи. римский епископ принял титул папы , также у него был ещё один титул – понтифик, что переводится, как «строитель мостов», раньше этот почетный титул носили римские жрецы. Италию завоевал византийский император Юстиниан, он не стал вносить изменений в структуру церкви, затем начался период лангобардского вторжения
Список литературы
1.Болотов В.В. История Древней Церкви. Т. 2. – СПб., 1910.// http://www.odinblago.ru/istoriya_drevney_cerkvi/bolotov_II/
2.Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. – Киев, 1991./Электронный ресурс//http://nesusvet.narod.ru/
3.Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М., 1997.
4.Головашин В.А. Очерки истории мировой культуры. В 2 ч. – Тамбов, 2004. Ч.1.
5.Донини А. У истоков христианства. – М., 1979.
6.Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 4-е изд., испр. и доп. – М., 2001.
7.Коржова Е.Ю. Представления о личности русских православных мыслителей в типологии теоретических моделей личности./Е.Ю. Коржова//Покровские чтения. Сборник докладов 2001-2003 гг.// http://pokrov-forum.ru
8.Культурология. История мировой культуры./Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М., 2001.
9.Николай Афанасьев, протопресвитер. Церковь Духа Святого. Посмертное издание под редакцией Андрея К. Фирилласа. – Париж: YMCA-PRESS, б.г.//http://www.stphilaret.ru/
10.Религии мира. /Под ред. М.М. Шахнович. – СПб., 2005.
11.Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М., 1989.
12.Свенцицкая И.С., Трофимова М.К. Апокрифы древних христиан. – М., 1989./Электронный ресурс// http://www.gumer.info/
13.Сергий Лепин, о. Христианство./Сергий Лепин//Энциклопедия «Религия»// http://slovari.yandex.ru/dict/religion/
14.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1964.// http://mifolog.ru/books/item/f 00/s 00/z 0000029/index.shtml
список литературы
