Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
1. МЕТАФИЗИКА ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПО Ф. М. ДОСТОЕВСКОМУ:
- 1.1.Причины внимания Ф. М. Достоевского к теме преступления
1.2.Миропонимание Ф. М. Достоевского о природе Бога и человека, преступления и наказания в субъективной оценке дореволюционных и современных философов
ГЛАВА
2. КАТЕГОРИИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ ПО РОМАНУ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ»:
- 2.1.Раскольников: идея совершения преступления
2.1.Философия преступления: роль судьбы
2.3.Философия наказания: возмездие за неверно построенную модель мира
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Содержание
Выдержка из текста
Само восприятие человека у Достоевского внутренне пронизано этической категорией, он не только описывает борьбу добра и зла в человеке, но он ищет ее в нем. Человек, конечно, включен в порядок природы, подчинен ее законам, но он может и должен быть независим от природы.
Мы в своей дипломной работе опирались на работы ряда исследователей: Кашина Н. в своей книге «Человек в творчестве Ф. М. Достоевского» отмечала, что «изображение наружности героев, так же как, и их предметного окружения, тяготеет у Достоевского не к индивидуальности, а к общим атрибутам – красота, безобразие, неуклюжесть, ничтожность» . Анненский в своей статье «Символы красоты у русских писателей» рассказывает о красоте у Достоевского, как о « лирически приподнятой, раскаянно-усиленной исповеди согрешения». Он рассматривает красоту не в каком-то абстрактном философском понятии, а в женском ее воплощении в различных образах романа Достоевского, и прежде всего ей присуще страдания, и глубокая рана в сердце» .
Для Достоевского всегда на первом месте стоял вопрос познания великой тайны тайны души человека. Я считаю, что «Преступление и наказание» это очередная попытка писателя приоткрыть завесу, закрывающую от нас эту тайну.
Основная часть нашего исследования состоит из раздела 1 «История изучения связи М.Ф. Достоевского с А.С.Пушкиным». Раздел 2 «Идейно-художественная концепция повести “Пиковая дама”». И раздел 3 «”Преступление и наказание” Достоевского и “Пиковая дама” Пушкина: общее и различное» также состоит из 2 подразделов.
Бахтин называет роман Ф.Достоевского «Преступление и наказание» полифоническим, то есть, сочетающем в себе элементы сразу нескольких видов романа, в том числе, черты авантюры и детектива. Авантюра (фр.aventure— приключение)— рискованное и сомнительное дело, предпринятое в надежде на случайный успех (по словарю Ожегова), приключение, опасное по своей природе, сопровождаемое риском неожиданных событий, перипетий и скачков; часто составляет ткань мнимой или реальной истории.
Известно, что русская литература второй половины девятнадцатого века использовала результаты трудов европейских авторов, переосмысляя их в соответствии с российской действительности и своим временем. Одним из представителей этой литературы был Достоевский. Он пишет в дневнике: «…Очень многое из того, что мы взяли из Европы и пересадили к себе, мы не скопировали только, как рабы у господ….а привили к нашему организму, в нашу плоть и кровь; иное же пережили и даже выстрадали самостоятельно, точь-в-точь как те, там — на Западе, для которых всё это было свое родное» . Важной частью заимствованного у Европы для Достоевского было перенятие некоторых идей из творчества Фридриха Шиллера.
Главнейшие, очень трудные и даже временами совершенно не решаемые и непосильные вопросы поднимает Достоевский в своём творчестве, одними из самых беспокойных и самых беспокоящих мыслей он заполняет своё произведение, заставляя каждого увидеть в героях его произведений себя.Из всех произведений написанных Достоевским, одним из самых значимых это «Преступление и наказание». В этом удивительном романе во всем многообразии показан творческий мир автора, как особая, сепаративная реальность, как живой духовный организм, где каждая мелочь имеет значение, то есть каждая подробность и деталь, незначительные, на первый взгляд, факты.
Список источников информации
1.Аскольдов С. Религиозно-этическое значение Достоевского / С. Аскольдов // Достоевский Ф. М. / Под ред. А. С. Долинина.- М.; Л.: Мысль, 1922.- Сб. 1.- с. 11
2.Бачинин В. А. Достоевский: метафизика преступления (Художественная феноменология русского протомодерна) / В. А. Бачинин.- Спб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2001.- 412 с.
3.Бахтин М. М. Проблемы эстетики Достоевского.- М., 1979.- с. 74.
4.Вайль П. Страшный суд. Достоевский / П. Вайль // Родная речь: Уроки изящной словесности / Предисл. А. Синявского.- 3-е изд., испр. и доп.- М.: Изд-во Независимая газета, 1999.- с. 235-248.
5.Горичева Т. Достоевский – русская «феноменология» духа / Т. Горичева // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.- с. 31-47.
6.Достоевский Ф. М. Письмо М. Н. Каткову из Висбадена, 10 (22) – 15 (27) сент. 1865 г. А 28 (II) (с. 136-139), с. 136.
7.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 7.- с. 155
8.Достоевский Ф. М. Преступление и наказание.- М.: Худож. лит., 1990.- 286 с.
9.Захаров В. О христианском значении основной идеи творчества Достоевского / В. Захаров // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.- с. 137-146.
10.Зернов Н. М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев / Пер. с англ. Ю. М. Табака.- М.: Моск. раб., 1995.- 214 с.
11.Исаков А. Н. «Преступление и наказание»: три аналитики иного / А. Н. Исаков // Метафизические исследования XIY. Статус Иного / Под ред. Б. Соловьева.- Спб.: Алетейя, 2000.- с. 106-126.
12.Касаткина Т. Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского / Т. Касаткина // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.- с. 67-136
13.Клюс Э. Образ Христа у Достоевского и Ницше / Э. Клюс // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.-с. 498.
14.Коган Г. Ф. Вечное и текущее (Евангелие Достоевского и его значение в жизни и творчестве писателя) / Г. Ф. Коган // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.- с. 147-166.
15.Лосский Н. О. Бог и мировое зло / Н. О. Лосский; Сост. А. П. Поляков, П. В. Алексеев, А. А. Яковлев.- М., 1994.- с. 201-202.
16.Малкольм В. Джоунс Достоевский после Бахтина: исследование фантастического реализма Достоевского / Пер. с англ. А. В. Скидона.- Спб.: Академич. проект, 1998.- 101.
17.Манн Т. Собрание сочинений в 10 т. Т. 10.- М.: ГИХЛ, 1961.- с. 330
18.Мочульский К. В. Гоголь. Соловьев. Достоевский / К. В. Мочульский.- М., 1995.- с. 359.
19.Померанц Г. С. Открытость бездне. Встречи с Достоевским.- М., 1990.- с. 229.
20.Набоков В. Лекции по русской литературе: Чехов, Достоевский, Гоголь, Горький, Толстой, Тругенев / В. Набоков: Пер. с англ. и фр. / Предисл. И. Толстого.- М.: Независимая газета, 1996.- с. 173-219.
21.Пономарева Г. Б. Достоевский: я занимаюсь этой тайной / Г. Б. Пономарева.- ИКЦ: Академкнига; Москва, 2001.- с. 117.
22.Розанов В. В. На лекции о Достоевском / В. В. Розанов // Опыты. Литературно-философский сборник.- М., 1990.- с. 319.
23.Селезнев Ю. И. Достоевский / Ю. И. Селезнев.- М.: Мол. Гвардия, 1981.- с. 12-14.
24.Тимофеев А. С. Философско-религиозные искания Ф. М. Достоевского / А. С. Тимофеев // Русская словесность.- 2007.- № 4.- с. 18-24.
25.Тихомиров Б. К. К осмыслению глубинной перспективы романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» / Б. К. Тихомиров // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.-с. 251-269.
26.Трофимов Е. А. О логистичности сюжета и образов в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» / Е. А. Трофимов // Достоевский в конце XX века: Сб. ст. / Сост. К. А. Степанян.- М.: Классика плюс, 1996.-с. 167-188.
27.Туган-Барановский М. И. Нравственное мировоззрение Достоевского // О Достоевском.- М.: Книга, 1990.- с. 135.
28.Шкловский В. За и против. Заметки о Достоевском.- М.: Сов. писатель, 1957.- с. 258.
список литературы
