Содержание
Содержание
1.Введение
2.Основная часть
2.1. Теоретический раздел «Природа меморатов: поиск себя через миф».
2.2. Эмпирический раздел «Мемораты: запись правды собственной жизни».
3.Заключение
4.Библиография
Выдержка из текста
Проблема в теме «Категория «правды» в меморатах» формулируется так: правда собственной жизни: как записать правдиво?
Предмет исследования можно сформулировать на основе вопроса: был ли описываемый опыт действительно опытом этого человека? Возникает вопрос о достоверности информации и ее интерпретации. Исследование граней достоверности во многом определяет сам источник.
Объект исследования. В данной работе в качестве области реальной действительности, которая соответствует научным интересам исследователя, выступает категория «правды» в меморатах как в исторических источниках.
Цели исследования. Создание комплексного описания человека, образа личности на всех этапах создания мемората. Анализируются категории, формирующие образы «праведного» и «неправедного» в традициях, механизмы их взаимодействия и трансформации
Список использованной литературы
Источники:
Айвазян С. Г. Указатель сюжетов русских быличек и бывальщин о мифологических персонажах// Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. — М., 1975.
Друскин Я.С. Дневники. – СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1999. – 605 с.
Друскин Я.С. Перед принадлежностями чего-либо: Дневники: 1963 – 1979. – СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2001. – 640 с.
Иезуитова Р. В. «Стихотворение Пушкина «Всем красны боярские конюшни» как опыт создания «простонародной баллады».
Кляус В. Л. Указатель сюжетов и сюжетных ситуаций заговорных текстов восточных и южных славян. — М.,1997.
Миллер Г. Тропик Рака – СПб.: Библиотека Звезды, 1992. – 288с.
Померанцева Э.В. Былички // Народные знания. Фольклор. Народное искусство. Свод этнографических понятий и терминов. М., 1991. С.27.
Смирнов Ю. И. «Восточнославянские былички о змее и змеях. Мифический любовник» Омск: Изд-во ОмГПУ. 2000.
Хармс Д.И. «О явлениях и существованиях» — СПб. Азбука-классика 2004. – 384с.
Словари:
Мифологический словарь. СПб., 1994.
Мифы народов мира: В 2 т. М., 1980—1982.
«Российский Энциклопедический Словарь»
«Свой–чужой». Из материалов к словарю «Славянские древности» // Славяноведение. 2003. № 6. С. 71–73.
Литература:
Адоньева С. Б. Магико-ритуальная практика // Прагматика фольклора. СПб., 2004. С. 67—135.
Адоньева С. Б. Сказочный текст и традиционная культура. СПб., 1999.
Азадовский М. К. История русской фольклористики: В 2 т. М., 1958—1963.
Байбурин А. К. Ритуал: старое и новое // Историко-этнографические исследования по фольклору: Сборник статей памяти С. А. Токарева / Сост. В. Я. Петрухин. М.: Восточная литература, 1994. С. 35—48 (серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока»).
Богатырев П. Г., Якобсон Р. О. Фольклор как особая форма творчества // Богатырев П. Г. Очерки теории народного искусства. Л., 1971.
Веселова И.С. Нарратология стереотипной достоверной прозы
Виноградова Л. Н., Толстая С. М. К проблеме идентификации и сравнения персонажей славянской мифологии// Славянский и балканский фольклор. — М., 1994.
«Другие» и «чужие»: представления об этнических соседях в славянской народной культуре // Признаковое пространство культуры. М., 2002. С. 71–85.
Еремина В. И. Ритуал и фольклор. Л., 1991.
Жбанников А.С. "Проблема расказачивания в народных преданиях и фольклоре"
Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы: Древнейший период. М., 1965.
Кербелите Б. Историческое изменение структур и семантики сказки. Вильнюс, 1991.
Красноглазов А.Б. Функционирование артефакта в культурно-семантическом пространстве. Автореф. дис. д-ра наук. М., 1995; // ФлиерА.Я. Культурогенез. М., 1995
Криничная Н. А. Персонажи преданий: Становление и эволюция образа. Л., 1988.
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек—текст—семиосфера—история. М., 1996. – 336-337
Мазалова. Н.Е. «Колдун, "чужой" и нечистая сила». // Состав человеческий. Человек в традиционных соматических представлениях русских. СПб. 2001.
Мелетинский Е. М., Неклюдов С. Ю., Новик Е. С. Статус слова и понятие жанра в фольклоре // Историческая поэтика. М., 1994.
Неклюдов С. Ю. Мотив и текст // Язык культуры: семантика и грамматика: К 80-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого (1923—1996) / Отв. ред. С. М. Толстая. М.: Индрик, 2004. С. 236—247.
Неклюдов С. Ю. Образы потустороннего мира в народных верованиях и традиционной словесности // Восточная демонология: От народных верований к литературе / Отв. ред. Н. И. Никулин, А. Р. Садокова. М.: Наследие, 1998. С. 6—43.
Пропп В. Я. Морфология сказки. М., 1969.
Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976.
Сегал Д. М. Мифологические изображения у индейцев северозападного побережья Канады.— Ранние формы искусства. М., 1972.
Смирнов Ю. И. Восточнославянские баллады и близкие им формы/ Опыт указателя сюжетов и версий. — М., 1988.
Топоров В. Н. «Петербург и «Петербургский текст русской литературы» (Введение в тему) // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. — М.: Издательская группа «Прогресс» — «Культура», 1995 — С. 259 — 367.
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра: Период античной литературы. Л., 1936; М., 1997.
Чужие среди своих. Славянский образ «инородца» // Родина. 2001, январь. С. 166–170.