Содержание
Введение
Глава 1. Развитие католичества в Москве
Глава 2. Причины этноконфессионального диалога в Москве
Заключение
Список используемой литературы
Содержание
Выдержка из текста
Коренным образом изменились отношения между государством как основным институтом политической системы и РПЦ. Церковь получила возможность свободно осуществлять свою деятельность в распространении вероучения, в социокультурной, милосердно-благотворительной, общественно-политической и хозяйственно-предпринимательской деятельности. Особую активность РПЦ проявляет в сфере культурно-образовательных ……………………
Исторически город явился средоточием и концентрацией ценностей, богатств, власти, знания, которые до его появления бы¬ли рассеяны в пространстве, занятом тысячами малых поселений. Выделенный из сельской культуры город должен был постоянно поддерживать с нею связь. Он впитывал в себя разнообразные воздействия этнической и природной «почвы», которая его породи¬ла, и, в свою очередь, подчинял ее своему влиянию, «окультуривая» ее и делая ее своей «провинцией».
Историография проблемы имеет свои особенности. Историография буддизма как такового чрезвычайно обширна – как отечественная, так и зарубежная. Изучение буддизма началось в России еще в конце 18 века. То же самое можно сказать и об историографии ламаизма – с 1959 г., после того, как далай-лама вынужден был эмигрировать из Тибета, интерес к ламаизму на Западе значительно возрос. Больше того, издание ламаистской религиозной литературы на Западе, а затем – и в России, стало одним из источников средств для содержания далай-ламы и его окружения. В России началом изучения ламаизма можно считать деятельность о. Иакинфа (Н. А. Бичурина) в первой половине 19 в.
К XVI веку в исторических судьбах России наступил перелом. Русский народ окончательно преодолел раздробленность. Княжества и земли объединились в составе Русского централизованного государства. Благотворные результаты объединения земель давали о себе знать во всех сферах жизни. Страна достигла крупных экономических и культурных успехов. Развивались ремесло и торговля, быстро росли города. Россия заняла достойное место среди крупнейших держав Европы.
Почему этот жанр, который насчитывает четыреста двадцать лет в европейской культуре и имеет почти тысячелетнюю историю в литературе Востока, так популярен? Секрет его долголетия в уникальных свойствах, позволяющих установить связь между читателем и писателем или писать для себя, потому что эссе – это обязательно диалог, и прежде всего – с самим собой.
Список используемой литературы
1.Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – М., Приор, 1998. – 480 с.
2.История религии — СПб.: Лань, 1997. – 267 с.
3.Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. М. Цитадель. 1999. 703 с.
4.Религии мира. Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2005. – 286 с.
5.Соколов Е. Г. Христианство — СПб. : Веды, 1995. — 69 с.+
Интернет-источники:
1.Богословские корни конфликта Москвы и Рима / http://www.catholic.ru/lib/bogosl.html
2.Ватикан и Россия: пять лет дипломатических отношений / http://www.catholic.ru/lib/vat_russ.html
3.Епископов в Католической церкви назначает и смещает Папа Римский, а не иерархи других церквей, напоминает представительство Святого Престола в РФ / http://www.catholic.ru/lib/08_01_03.html
список литературы