Католический приход в русской столице: проблемы этноконфессионального диалога
Содержание
Введение
В чем разница между католиками и православными?
Церковные иерархи о диалоге католиков и православных
Кто такие современные русские? Место Православия.
Заключение
Список литературы.
Содержание
Выдержка из текста
и ряд других законодательных актов, привели законодательную базу государственно-религиозных отношений в России в соответствие с международно-правовыми нормами. Церковь получила возможность свободно осуществлять свою деятельность в распространении вероучения, в социокультурной, милосердно-благотворительной, общественно-политической и хозяйственно-предпринимательской деятельности. Особую активность РПЦ проявляет в сфере культурно-образовательных .
Исторически город явился средоточием и концентрацией ценностей, богатств, власти, знания, которые до его появления бы¬ли рассеяны в пространстве, занятом тысячами малых поселений. Выделенный из сельской культуры город должен был постоянно поддерживать с нею связь. Он впитывал в себя разнообразные воздействия этнической и природной «почвы», которая его породи¬ла, и, в свою очередь, подчинял ее своему влиянию, «окультуривая» ее и делая ее своей «провинцией».
Историография проблемы имеет свои особенности. Историография буддизма как такового чрезвычайно обширна – как отечественная, так и зарубежная. Изучение буддизма началось в России еще в конце 18 века. То же самое можно сказать и об историографии ламаизма – с 1959 г., после того, как далай-лама вынужден был эмигрировать из Тибета, интерес к ламаизму на Западе значительно возрос. Больше того, издание ламаистской религиозной литературы на Западе, а затем – и в России, стало одним из источников средств для содержания далай-ламы и его окружения. В России началом изучения ламаизма можно считать деятельность о. Иакинфа (Н. А. Бичурина) в первой половине 19 в.
К XVI веку в исторических судьбах России наступил перелом. Русский народ окончательно преодолел раздробленность. Княжества и земли объединились в составе Русского централизованного государства. Благотворные результаты объединения земель давали о себе знать во всех сферах жизни. Страна достигла крупных экономических и культурных успехов. Развивались ремесло и торговля, быстро росли города. Россия заняла достойное место среди крупнейших держав Европы.
Почему этот жанр, который насчитывает четыреста двадцать лет в европейской культуре и имеет почти тысячелетнюю историю в литературе Востока, так популярен? Секрет его долголетия в уникальных свойствах, позволяющих установить связь между читателем и писателем или писать для себя, потому что эссе – это обязательно диалог, и прежде всего – с самим собой.
Список литературы.
1.Миссионерское обозрение, №9, 2000.
2.Журнал Московской Патриархии, №10, 2000.
3.«Богословские корни конфликта Москвы и Рима», журнал Civilta Cattolica , Рим, 16 марта 2001.
4.Пасхальное послание архиепископа Тадеуша Кондрусевича. Интерфакс, 27-03-2005.
5.Выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на международном семинаре ЮНЕСКО на тему «Диалог цивилизаций: права человека, нравственные ценности и культурное многообразие». ЖМП, №4, 2007.
6.Независимая Газета-Религия, 14-04-2006..
7.Ю.Божко, А.Игнатьев. «ДА НЕ БУДЕТ ДВУХ ЕПИСКОПОВ ВО ГРАДЕ», Православное обозрение, №3, 2002.
список литературы