В истории России найдётся немного движений, которые оставили столь глубокий и противоречивый след, как декабризм. События 14 декабря 1825 года на Сенатской площади стали не просто попыткой государственного переворота, но и ярким манифестом конституционных идей, зародившихся в недрах просвещённого дворянства. При этом важно понимать, что сама идея «свержения самодержавия» до декабристов не была столь чётко сформулированной и артикулированной в публичном пространстве. До 1825 года в России не было ни одного восстания, которое бы открыто провозглашало такую цель. Именно декабристы стали первой политической оппозицией, созданной на глубоких идейных основаниях, и именно они первыми выдвинули на повестку дня вопрос о необходимости коренного изменения государственного устройства. Это не просто факт, а ключевой момент, который определяет декабризм как отправную точку для всей последующей освободительной борьбы в России.
Настоящая курсовая работа ставит своей целью комплексный анализ конституционных идей декабристов, их детальное отражение в программных документах – «Русской правде» П.И. Пестеля и «Конституции» Н.М. Муравьева – а также изучение того, как эти идеи проникали в периодические печатные издания первой четверти XIX века в условиях жёсткой цензуры. Отдельное внимание будет уделено роли Ф.В. Булгарина в журналистике того периода, его связям с цензурой и влиянию на освещение или искажение декабристских идей, что позволит вскрыть динамику противостояния массовой и элитарной культуры. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач: определить исторические предпосылки движения, провести сравнительный анализ конституционных проектов, исследовать механизмы распространения идей через печать и оценить роль Булгарина в контексте общественной дискуссии.
Введение: Исторический контекст формирования декабристского движения
Прежде чем погрузиться в детали конституционных проектов, важно понять, в какой атмосфере зародилось и развивалось движение декабристов. Это было время глубоких перемен и острых противоречий, когда Россия, пройдя через горнило войны, столкнулась с вызовами современности.
Россия после 1812 года: предпосылки дворянской революционности
Переломный момент в истории России, давший мощный импульс формированию дворянской революционности, бесспорно, связан с Отечественной войной 1812 года. Это не просто историческое событие, а целая эпоха, изменившая мировоззрение целого поколения. Многие будущие декабристы, такие как Павел Пестель, Сергей Муравьев-Апостол, Кондратий Рылеев, прошли через суровые испытания войны, от Москвы до Парижа. Они получили бесценный боевой опыт, стали свидетелями невероятного героизма русского народа, его сплочённости перед лицом общего врага. Эти переживания не могли не оставить глубокий отпечаток, пробудив в молодых офицерах обострённое чувство патриотизма и гражданственности.
Как говорил Матвей Муравьев-Апостол, один из будущих декабристов: «Мы были дети 1812 года. Принести в жертву все, даже самую жизнь ради любви к Отечеству было сердечным побуждением нашим». Эти слова отражают общую атмосферу того времени. Юные ветераны войны свыклись с мыслью, что от их личной воли, старания и мужества зависит судьба отечества. Впервые они почувствовали себя не просто подданными, но активными творцами истории.
Заграничные походы 1813–1814 годов стали следующим важнейшим этапом в формировании их мировоззрения, ведь, покинув пределы крепостной, самодержавной России, русские офицеры оказались в Европе, где царили совершенно иные порядки. Они знакомились с конституционным устройством Франции, Пруссии, видели системы государственного управления, основанные на совершенно иных принципах, нежели российское самодержавие. Эти путешествия давали возможность сравнить, анализировать, осмысливать. Они также познакомились с деятельностью тайных обществ, например, карбонариев в Италии и Германии, которые стали для них примером организованной борьбы за политические свободы.
Среди европейских преобразований, повлиявших на декабристов, особо выделяются идеи Великой французской революции (1789-1799 гг.) с её лозунгами свободы, равенства и братства, а также последующие наполеоновские войны, распространившие эти идеи по всему континенту. Опыт конституционных монархий и республик, сформировавшихся в ряде европейских стран, таких как Англия и Франция, также оказал значительное влияние на их представления о справедливом государственном устройстве. Основными источниками движения декабристов стали:
- Просветительство: Стремление к «всеобщему благу», базирующееся на трудах французских просветителей, таких как Жан-Жак Руссо с его концепцией общественного договора и Шарль Монтескье с принципом разделения властей. Также они опирались на идеи британских мыслителей, в частности Джона Локка, о естественных правах человека.
- Российская действительность: Угнетенное положение крепостных крестьян, составлявших подавляющее большинство населения, стало мощным стимулом для поиска решений. Пестель на следствии прямо указывал, что «рабство крестьян всегда сильно на меня действовало», показывая, что реальность крепостничества была не просто теорией, а глубокой личной болью.
- Патриотический подъём Отечественной войны 1812 г.: Война была воспринята как народная, что заставило размышлять над тяжелым положением народа, отстоявшего свою страну.
- Реформаторская деятельность Александра I: Несмотря на её незавершённость, она показала возможность преобразований.
Таким образом, на фоне патриотического подъёма и разочарования в существующем режиме, идеи Просвещения, европейский опыт и российская реальность сплелись воедино, породив уникальное явление — дворянскую революционность, чьей целью было коренное преобразование отечества.
Реформаторские ожидания и разочарования
Начало царствования Александра I было ознаменовано значительными реформаторскими ожиданиями. Император, воспитанный в духе Просвещения, казалось, был готов к глубоким преобразованиям. Его реформаторская деятельность включала разработку проектов конституции (например, знаменитый проект М.М. Сперанского 1809 года, предусматривавший создание Государственной думы и разделение властей) и попытки отмены крепостного права (указ о вольных хлебопашцах 1803 года). Кроме того, в 1818-1820 годах разрабатывалась «Уставная грамота Российской империи» Н.Н. Новосильцева, которая предусматривала создание двухпалатного парламента и федеративное устройство. Эти проекты, хотя и не были реализованы, демонстрировали понимание необходимости реформ на высшем уровне власти и создавали определённые надежды в обществе.
Однако после блестящей победы 1812 года и Заграничных походов, когда ожидания преобразований достигли апогея, царский режим продемонстрировал полное бездействие. Александр I, поглощённый мистицизмом и консервативными идеями Священного союза, отдалился от либеральных начинаний. Затягивание с отменой крепостного права, отсутствие реальных шагов по модернизации государственного управления, несмотря на обещания императора и явную необходимость, вызвали глубокое разочарование в просвещённых кругах. И что из этого следовало? Это бездействие не просто разочаровало, но и создало вакуум, который вынудило активных дворян взять инициативу в свои руки.
Именно это бездействие на фоне осознания величия и бедствий России стало катализатором для образования тайных организаций. Если разговоры о политике не поощрялись, то склонные к ним дворяне, часто бывшие сослуживцами или друзьями, стали образовывать замкнутые кружки, где свободно обсуждались самые острые вопросы. Первые из них, такие как «Союз спасения» (1816 г.) и «Союз благоденствия» (1818 г.), предшествовали более радикальным Северному и Южному обществам. Эти тайные общества стали первой политической оппозицией в истории России, созданной по идейным основаниям. Они были призваны не просто выражать недовольство, но и разрабатывать конкретные планы преобразований, которые в итоге оформились в революционные проекты. Декабристы верили, что Россия готова к таким преобразованиям, и проекты Сперанского и Новосильцева служили тому подтверждением. Однако нежелание власти идти навстречу этим ожиданиям подтолкнуло их к мысли о насильственном переустройстве общества, что делало их проекты первым оригинальным опытом в русской истории.
Конституционные проекты декабристов: сравнительный анализ
Движение декабристов, при всей своей внутренней неоднородности, было объединено общей идеей: неприятием самодержавия и крепостного права, а также осознанием необходимости быстрого введения конституционных порядков. Однако методы достижения этих целей и само видение будущей России существенно различались, что нашло своё отражение в двух основных программных документах – «Русской правде» Павла Пестеля и «Конституции» Никиты Муравьева.
Общие положения: борьба с самодержавием и крепостным правом
Несмотря на существенные различия в подходах, все декабристы были единодушны в двух ключевых пунктах: необходимость отмены крепостного права и уничтожение самодержавия. Эти две проблемы воспринимались как главные препятствия на пути развития России и обеспечения благосостояния её народа. Декабристы искренне полагали своей главной целью служение на благо отечества, и именно в этих двух реформах они видели ключ к его процветанию.
Общим для «Конституции» Н. Муравьева и «Русской правды» П. Пестеля было также желание даровать всем гражданам гражданские свободы: свободу слова, печати, собраний, занятий и передвижения. Все граждане в новом государстве должны были наделяться равными правами перед законом, что стало бы кардинальным изменением для сословного общества Российской империи. Эти положения напрямую отражают влияние теории естественного права эпохи Просвещения. Концепции Жан-Жака Руссо о народном суверенитете и общественном договоре, а также труды Шарля Монтескье о разделении властей, были центральными в формировании их представлений о естественных и неотчуждаемых правах человека. Иными словами, декабристы стремились к созданию общества, где достоинство каждого человека было бы защищено законом, а не зависело от произвола власти или сословных привилегий.
Следует отметить, что свержение государя изначально не было главной идеей. Декабристы пришли к ней, изучая опыт европейских революций, таких как Великая французская революция (1789–1799 гг.) и последовавшие за ней события, а также революции в Испании и Италии начала XIX века. Эти примеры показали им возможность насильственного свержения монархических режимов, что радикализировало их взгляды и убедило в необходимости более решительных действий.
«Русская правда» П.И. Пестеля: радикальный путь республики
«Русская правда» Павла Ивановича Пестеля, разработанная в 1821-1823 годах, является наиболее радикальной и всеобъемлющей программой декабристов. Она была одобрена Южным обществом и поддерживалась революционным крылом Северного общества. Полное название документа — «Русская правда или заповедная грамота для народов России, служащая заветом для государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного народного правительства» — уже указывает на его фундаментальный характер и стремление к созданию нового, справедливого порядка.
Основные положения «Русской правды» были крайне революционны для своего времени:
- Государственное устройство: Полное уничтожение самодержавия и установление республики. Пестель был противником федерализма, мысля Россию унитарным, сильно централизованным государством. Он даже предлагал перенести столицу в Нижний Новгород, переименованный во Владимир, что символизировало бы отход от старых порядков.
- Сословный строй: Уничтожение сословного строя и провозглашение равенства всех граждан перед законом. Все проживающие в России племена и народы сливались в один русский народ, а все сословия — в одно гражданское сословие.
- Гражданские свободы: Предоставление широких гражданских свобод — слова, печати, собраний.
- Избирательное право: Всеобщее мужское избирательное право без имущественного ценза. Женщины не имели избирательных прав. Однопалатное Народное Вече формировалось выборами. В каждой волости ежегодно должно было собираться земское народное собрание, выбирающее депутатов в местные органы власти.
- Аграрный вопрос: Это был один из самых радикальных пунктов. Вся земля делилась пополам:
- Неотчуждаемая общественная собственность: Предназначалась для предотвращения бедности и обеспечивала каждому крестьянину право на участок земли для прокорма семьи (впервые был выдвинут принцип распределения земли по трудовой норме).
- Свободно оборачиваемая частная собственность: Оставалась за помещиками и могла сдаваться в аренду фермерам. Проект Пестеля значительно увеличивал крестьянское землепользование по сравнению с крепостным правом, где крестьяне часто не имели собственной земли или имели её в недостаточном количестве.
Документ предусматривал немедленный арест любого дворянина, который бы противился или осуждал уничтожение крепостного состояния, что подчёркивало его бескомпромиссность.
- Национальный вопрос: «Русская правда» ставила задачу ассимиляции всего нерусского населения империи, включая финнов, и выдвигалась идея о переселении почти всех народов Северного Кавказа. Принцип «права народности» означал признание права на самоопределение для тех народов, которые могли самостоятельно управлять собой, тогда как «право благоудобства» применялось к народам, не способным к полному самоуправлению, и предполагало их ассимиляцию или интеграцию в единую русскую нацию, исходя из удобства для государства.
- Переходный период: Пестель был сторонником диктатуры Временного верховного правления во время революции, считая её решающим условием успеха и предполагая её длительность 10-15 лет. Это было необходимо для проведения всех преобразований и утверждения нового порядка.
При работе над «Русской правдой» Пестель изучал английскую и американскую конституции, но при этом название и наименования верховных органов власти (Народное Вече, земские собрания) указывали на преемственность русской демократической традиции, восходящей к вечевому строю Древней Руси. Главная цель государственного устройства формулировалась как «возможное благоденствие всех и каждого», подразумевая создание условий для свободного развития личности, обеспечения гражданских прав и свобод, а также экономического благополучия всех слоев населения за счет справедливого распределения земли и отсутствия сословных привилегий.
«Конституция» Н.М. Муравьева: умеренная конституционная монархия
«Конституция» Никиты Михайловича Муравьева, разрабатывавшаяся в 1821-1825 годах, является программным документом Северного общества. Хотя она и не была официально одобрена большинством, её положения отражали настроения значительной части декабристов и представляли собой более умеренную альтернативу проекту Пестеля.
Основные положения «Конституции» Муравьева:
- Государственное устройство: Проект Муравьева предполагал преобразование государства в федеративную конституционную монархию. При этом Муравьев допускал и республику, если Романовы не согласятся на ограничение власти. Это подчёркивает его эволюцию взглядов: Муравьев постепенно отходил от республиканских воззрений к идее конституционной монархии, видя в ней более реалистичный путь преобразований. Он чётко формулировал роль монарха: «Император есть: верховный чиновник российского правительства», что кардинально отличалось от самодержавной концепции.
- Федеративное деление: Государство делилось на 13 «держав» и 2 «области» (Московскую и Донскую). Среди предполагаемых держав были: Балтийская (столица Рига), Финская (Гельсингфорс), Украинская (Харьков), Черноморская (Киев), Кавказская (Тифлис) и другие, названные по географическому признаку. Однако Муравьев почти не уделял внимания национальным и социальным проблемам, и деление на «державы» не учитывало национальный фактор, что было одним из его слабых мест.
- Разделение властей: Предусматривалось классическое разделение государственной власти на три ветви: Законодательную, Исполнительную и Судебную.
- Законодательная власть принадлежала Народному Вече, состоящему из двух палат: Верховной Думы и Палаты народных представителей.
- Исполнительная власть, вопреки американскому примеру (где она принадлежит выборному президенту), вверялась императору.
- Основа: «Конституция» была составлена на основе конституции США 1787 года, заимствуя федеративное устройство, двухпалатную систему, порядок избрания палат и независимость исполнительной власти от парламента.
- Крепостное право и сословия: «Конституция» Н. Муравьева отменяла крепостное состояние и рабство. Разделение между благородными и «простолюдивыми» не принималось, так как оно «противно Христианской вере».
- Аграрный вопрос: Помещичьи крестьяне получали в собственность дворы, скот, земледельческие орудия и по две десятины земли на каждый двор для оседлости. Земли они должны были обрабатывать по обоюдным договорам с владельцами, сохраняя право приобретать землю в потомственное владение. Однако для прокорма крестьянской семьи требовалось минимум 4 десятины, что делало этот надел явно недостаточным и фактически закрепляло крупное помещичье землевладение. Это было ключевое отличие от проекта Пестеля и значительно менее радикальное решение аграрного вопроса. Право собственности на вещи было «священно и неприкосновенно», церковные земли оставались за ними.
- Избирательное право: Избирательные права получали мужчины с 21 года, но был предусмотрен высокий имущественный ценз (500 рублей серебром). Этот ценз был достаточно высоким для того времени и практически исключал из числа избирателей не только крестьян, но и значительную часть городского населения, предоставляя право голоса лишь состоятельным дворянам, крупным купцам и зажиточным горожанам, что делало систему избирательного права элитарной. Через 20 лет после принятия Конституции предполагалось ввести требование грамотности. Женщины были лишены избирательных прав.
Сравнительная таблица конституционных проектов
| Признак сравнения | «Русская правда» П.И. Пестеля | «Конституция» Н.М. Муравьева |
|---|---|---|
| Форма правления | Унитарная республика (уничтожение самодержавия) | Федеративная конституционная монархия (допускалась республика при несогласии Романовых) |
| Столица | Нижний Новгород (Владимир) | Санкт-Петербург |
| Крепостное право | Полная отмена, немедленный арест дворян, противившихся отмене | Полная отмена |
| Земельный вопрос | Вся земля делится на общественную и частную. Общественная земля для крестьян по трудовой норме, частная — для помещиков. | Помещичьи крестьяне получают дворы, скот и 2 десятины земли на двор (недостаточно для прокорма). Сохранение крупного помещичьего землевладения. |
| Сословный строй | Полное уничтожение сословий, все сливаются в одно гражданское сословие. | Отмена деления на «благородных» и «простолюдивых», равенство перед законом. |
| Избирательное право | Всеобщее мужское, без имущественного ценза. | Высокий имущественный ценз (500 рублей серебром), мужчины с 21 года. Через 20 лет — требование грамотности. |
| Законодательная власть | Однопалатное Народное Вече. | Двухпалатное Народное Вече (Верховная Дума и Палата народных представителей). |
| Исполнительная власть | Временное верховное правление (диктатура 10-15 лет). | Император («верховный чиновник»). |
| Национальный вопрос | Ассимиляция нерусского населения, идея о переселении народов Кавказа. Право народности для самостоятельных народов, право благоудобства для несамостоятельных. | Деление на «державы» без учета национального фактора. |
| Источники влияния | Английская и американская конституции, вечевой строй Древней Руси. | Конституция США 1787 г. |
«Русская правда» П. И. Пестеля
«Русская правда» П. И. Пестеля — наиболее демократическая программа декабристов, разработана в 1821-23 годах, одобрена Южным обществом и поддерживалась революционным крылом Северного общества. Полное название: «Русская правда или заповедная грамота для народов России, служащая заветом для государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного народного правительства».
Основные положения: уничтожение самодержавия, крепостного права и сословного строя, установление республики, равенство всех граждан перед законом, гражданские свободы, отсутствие избирательных цензов (кроме женщин), конфискация крупнейших латифундий и наделение крестьян землей. «Русская правда» провозглашала республику. Пестель был противником федерализма, мыслил Россию унитарным, сильно централизованным государством со столицей в Нижнем Новгороде, переименованном во Владимир. Документ предусматривал немедленный арест любого дворянина, который бы противился или осуждал уничтожение крепостного состояния.
«Русская правда» предлагала решение аграрного вопроса: вся земля делилась пополам на неотчуждаемую общественную собственность (для предотвращения бедности) и свободно оборачиваемую частную (для помещиков, сдаваемую в аренду фермерам). Впервые был выдвинут принцип распределения земли по трудовой норме. Проект Пестеля был чрезвычайно радикальным для того времени, значительно увеличивая крестьянское землепользование по сравнению с крепостным правом.
Избирательное право было всеобщим мужским, без имущественного ценза. Все проживающие в России племена и народы сливались в один русский народ, все сословия сливались в одно гражданское сословие. В национальном вопросе право народности должно брать верх для самостоятельных народов, а право благоудобства – для тех, кто не может пользоваться самостоятельностью. В «Русской правде» ставилась задача ассимиляции всего нерусского населения империи, включая финнов, и выдвигалась идея о переселении почти всех народов Северного Кавказа. Пестель был сторонником диктатуры Временного верховного правления во время революции, считая её решающим условием успеха и предполагая её длительность 10-15 лет. При работе над «Русской правдой» Пестель изучал английскую и американскую конституции. Название и наименования верховных органов власти указывали на преемственность русской демократической традиции, восходящей к вечевому строю Древней Руси. «Русская правда» имела однопалатное Народное Вече, формируемое выборами без имущественного ценза. В каждой волости ежегодно должно было собираться земское народное собрание, выбирающее депутатов в местные органы власти. Главная цель государственного устройства – возможное благоденствие всех и каждого.
«Конституция» Н. М. Муравьева
«Конституция» Н. Муравьева — программный документ Северного общества, хотя и не была официально одобрена, но отражала настроения большинства. Разрабатывалась в 1821-1825 гг. Проект Муравьева предполагал преобразование государства в федеративную конституционную монархию. Муравьев допускал и республику, если Романовы не согласятся на ограничение власти. Муравьев в «Конституции» писал: «Император есть: верховный чиновник российского правительства».
Она была составлена на основе конституции США 1787 г., заимствуя федеративное устройство, двухпалатную систему, порядок избрания палат и независимость исполнительной власти от парламента. Исполнительная власть, вопреки американскому примеру, вверялась императору. Государство делилось на 13 держав и 2 области (Московскую и Донскую). В «Конституции» Муравьева было предусмотрено разделение государственной власти на три ветви: Законодательную, Исполнительную и Судебную. Законодательная власть принадлежала Народному Вече, состоящему из двух палат: Верховной Думы и Палаты народных представителей. «Конституция» Н. Муравьева отменяла крепостное состояние и рабство. Разделение между благородными и «простолюдивыми» не принималось, так как оно «противно Христианской вере».
Помещичьи крестьяне получали в собственность дворы, скот, земледельческие орудия и по две десятины земли на каждый двор для оседлости. Земли они должны были обрабатывать по обоюдным договорам с владельцами, сохраняя право приобретать землю в потомственное владение. Для прокорма крестьянской семьи требовалось 4 десятины, что закрепляло крупное помещичье землевладение. Право собственности на вещи было «священно и неприкосновенно», церковные земли оставались за ними.
Избирательные права получали мужчины с 21 года, но был предусмотрен высокий имущественный ценз (500 рублей серебром), а через 20 лет после принятия Конституции предполагалось ввести требование грамотности. Женщины были лишены избирательных прав. Муравьев почти не уделял внимания национальным и социальным проблемам; деление на «державы» не учитывало национальный фактор. Н.М. Муравьев работал над «Конституцией» 5 лет, изучая политические и исторические знания Западной Европы. Муравьев постепенно отходил от республиканских воззрений к идее конституционной монархии.
Отражение декабристских идей в периодической печати и литературных обществах
Специфической особенностью общественной жизни начала XIX века была организация литературных обществ, являвшаяся показателем относительной зрелости литературы и стремления придать ей характер общественного дела. Созданию первых объединений декабристов-литераторов предшествовал период их вхождения в литературные общества 1800-1810-х годов. «Дружеское литературное общество» (Москва, 1801) и «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств» (Петербург, 1801) были ранними примерами. Это не просто формальность, а демонстрация того, как культурная сфера становилась площадкой для формирования политических взглядов.
Декабристы пытались придать политический характер литературным обществам и настаивали на издании специального журнала. «Вольное общество любителей российской словесности» и «Зеленая лампа» (основаны в 1818-1819 гг.) стали филиалами тайных декабристских организаций. Участники «Союза благоденствия» обязывались проникать в легальные литературные общества и осуществлять контроль. С декабристами были связаны журналы: «Сын отечества» (1816–1825), «Соревнователь просвещения и благотворения» (1818–1825), «Невский зритель» (1820–1821) и альманахи: «Полярная звезда» (1823–1825), «Мнемозина» (1824–1825) и «Русская старина» (1825). Большинство из них выходили в Петербурге, который был центром вольнолюбивой мысли.
Декабристы сознательно подчиняли литературу и литературную критику задачам освободительной борьбы. Они осуждали мистицизм, мечтательность и пассивность поэзии Жуковского, недооценивая его прогрессивное значение, так как подходили к его творчеству с политической точки зрения. Официальные газеты, такие как «Санкт-Петербургские ведомости», «Московские ведомости», «Русский инвалид», а также частная газета «Северная пчела» публиковали материалы о восстании декабристов и последующих событиях в 1825-1826 гг.
Ф. В. Булгарин в контексте журналистики и цензуры
Ф. В. Булгарин познакомился и поддерживал добрые отношения с А.С. Пушкиным, который в 1824 году относил его к «малому числу тех литераторов, коих порицания или похвалы могут быть и должны быть уважаемы». Однако после восстания на Сенатской площади их отношения расстроились. В начале 1820-х годов Пушкин печатался в булгаринских «Литературных листках» и писал ему вежливые письма, но быстро распознал в нем «глубоко чуждое истинному творчеству явление». В июле 1827 года Пушкин отговаривал Дельвига печатать очерк Булгарина о Карамзине и «открыто нападал на Булгарина». Критика Булгарина была с позиции укрепления, а не расшатывания царской власти, и носила секретный характер, в виде доносов.
В отечественном сознании декабристы прочно связаны с понятиями чести, бескорыстия и рыцарственной доблести, а Булгарин – с символом абсолютного зла и продажного писаки. Фигура Фаддея Булгарина – узловая в контексте противостояния массовой и элитарной культуры во второй четверти XIX столетия. А не кроется ли за этим противостоянием нечто большее, чем просто литературные разногласия, а фундаментальный конфликт ценностей?
Заключение
Комплексный анализ конституционных идей декабристов, их отражения в печатных изданиях первой четверти XIX века и роли Ф.В. Булгарина позволяет сделать ряд важных выводов. Декабристы, будучи «детьми 1812 года», сформировали свои взгляды под влиянием Отечественной войны, европейских преобразований и идей Просвещения, а также под воздействием разочарования в бездействии царского режима. Их конституционные проекты, «Русская правда» П.И. Пестеля и «Конституция» Н.М. Муравьева, стали первыми в истории России систематизированными программами насильственного переустройства общества, направленными на отмену самодержавия и крепостного права.
«Русская правда» представляла собой радикальный проект унитарной республики с всеобщим избирательным правом, полным уничтожением сословий и принципиально новым решением аграрного вопроса, предусматривавшим общественную и частную собственность на землю. «Конституция» Муравьева, напротив, предлагала более умеренный путь федеративной конституционной монархии, сохраняя императорскую власть (хоть и ограниченную), двухпалатный парламент и оставляя помещичье землевладение, лишь незначительно наделяя крестьян землёй, недостаточной для их самостоятельного существования.
Отражение этих идей в периодической печати было сложным процессом, обусловленным жёсткой цензурой. Декабристы активно использовали литературные общества («Вольное общество любителей российской словесности», «Зеленая лампа») как центры вольномыслия и филиалы тайных организаций. Связанные с ними журналы и альманахи («Сын отечества», «Полярная звезда») применяли «эзопов язык», гражданскую поэзию и критику для пропаганды своих идей, осуждая мистицизм и пассивность в литературе. Однако эти попытки были ограничены и не могли открыто выражать революционные призывы.
Ф.В. Булгарин, изначально пользовавшийся некоторым авторитетом в литературной среде и даже у Пушкина, после восстания на Сенатской площади резко изменил свою позицию, став активным сторонником усиления царской власти и информатором властей. Его газета «Северная пчела» превратилась в рупор официальной журналистики, освещая события в выгодном для правительства свете. Булгарин стал знаковой фигурой, символизирующей противостояние массовой и элитарной культуры, ориентируясь на широкие круги читателей через популярные, но низкохудожественные издания, что вызывало резкую критику со стороны Пушкина и других представителей «высокой» литературы.
Таким образом, конституционные идеи декабристов, несмотря на поражение восстания, имели колоссальное историческое значение. Они стали первым чётким выражением конституционных чаяний в России, заложили фундамент для дальнейшего развития русской общественной мысли и конституционного движения. Их программные документы, даже с их внутренними противоречиями, обозначили ключевые проблемы российского общества (самодержавие, крепостничество, сословное неравенство) и предложили пути их решения, став отправной точкой для последующих реформаторских и революционных движений в России.
Список использованной литературы
- Алтунян А. Г. Политические мнения Фаддея Булгарина. М.: Изд-во УРАО, 1998. 208 с.
- Баренбаум И. Е. Книжный Петербург. Три века истории: Очерки изд. дела и кн. Торговли. СПб.: КультИнформ-Пресс, 2003. 440 с.
- Булгарин и Шишков // Вопросы литературы. 1993. Вып. 1. С. 173–214.
- Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Сквозь умственные плотины. 2-е изд., доп. М.: Книга, 1986. 384 с.
- Видок Фиглярин: Письма и агентурные записки Ф. В. Булгарина в III отделение / Публ., сост., предисл. и коммент. А. И. Рейтблата. М.: Новое литературное обозрение, 1998. 704 с.: ил.
- Гордин А., Гордин М. Пушкинский век: Панорама столичной жизни. СПб.: Пушкинский фонд, 1995. 414 с.: ил. (Былой Петербург).
- Гриц Т., Тренин В., Никитин М. Словесность и коммерция (Книжная лавка А. Ф. Смирдина) / Под ред. В. Б. Шкловского и Б. М. Эйхенбаума. 2-е изд., испр. М.: Аграф, 2001. 304 с.
- Западов А. В. Хрестоматия по истории рус. журналистики XIX века. 2-е изд., перераб. М.: Высш. школа, 1969. 446 с.
- Из истории рус. журн. втор пол. XIX в. Статьи, материалы и библиография / Под ред. Проф. А. В. Западова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1964. 246 с.
- История печати: Антология. М.: Аспект-Пресс, 2001. 420 с. (Классика журналистики).
- Каверин В. Барон Брамбеус. История Осипа Сенковского, журналиста, редактора Библиотеки для чтения. М.: Наука, 1966. 240 с.
- Мощелков Е.Н. Конституционные идеи и проекты декабристов: современное прочтение.
- Настоящий момент и дух нашей литературы // Северная пчела. 1836. № 13. С. 3.
- Одиноков В. Г. И даль свободного романа. Новосибирск: Наука, 1983. 160 с.
- Петербургские встречи Пушкина / Сост. Л. Е. Кошевая. Л.: Лениздат, 1987. 478 с.: ил.
- Проскурин О. Литературные скандалы пушкинской эпохи. М.: ОГИ, 2000. 368 с.
- Скатов Н. Н. Пушкин. Русский гений. Научно-худож. биография А. С. Пушкина. М.: Издат. Центр Классика, 1999. 592 с.: ил.
- Тыркова-Вильямс А. В. Жизнь Пушкина: в 2 т. Т. 2: 1824–1837. 4-е изд. М.: Мол. гвардия, 2004. 514 с.: ил.
- 1799–1837: Пушкин и его время. М.: ТЕРРА, 1997. 464 с.: ил.
- Святополк-Мирский Д. П. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год / Пер. с англ. Р. Зерновой. 3-е изд. Новосибирск: Изд-во «Свиньин и сыновья», 2007. 872 с.
- Филиппова Н. Ф. Критик – поэт Александр Сергеевич Пушкин. М.: Наследие, 1998. 264 с.
- Энгельгардт Н. Очерк истории русской цензуры. СПб, 1904. 426 с.
- Яковкина Н. И. История русской культуры: XIX век. 2-е изд., стер. СПб.: Изд-во Лань, 2002. 576 с. (Мир культуры, истории и философии).
- Русская правда Пестеля. URL: https://www.km.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- История русской журналистики XVIII-XIX веков. Под ред. проф. А.В. Западова. Часть II. URL: https://www.studmed.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Ускова Г.И. Отечественная война 1812 года и декабристы. К 200-летию Отечественной войны 1812 года. URL: https://cyberleninka.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Конституции Н. Муравьева и П. Пестеля. URL: http://rushistory.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Журналистика времени декабристского движения. URL: http://studbooks.net/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Идеи декабристов о государственном устройстве. URL: https://wikireading.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Конституционные проекты декабристов 1822-1825 гг. URL: https://столыпин.рф/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Проекты государственных преобразований декабристов. URL: https://rapsinews.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Литературные общества и кружки в первом десятилетии XIX века. URL: https://infourok.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Критерии сравнительного анализа “Русская правда” П.И.Пестеля Конституция Н.М. Муравьева. URL: https://knowledge.su/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Как декабристы видели преобразование России. URL: https://vatnikstan.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Русская Правда П.И.Пестеля. URL: http://www.hrono.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Бурковская В.Ю. Исторический и сравнительно-правовой анализ основных положений конституционных проектов Н.М. Муравьева и П.И. Пестеля. URL: https://cyberleninka.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Различия в конституционном проекте Никиты Муравьева и «Русской Правде» Павла Пестеля. URL: https://istoriya24.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Влияние Отечественной войны 1812 года на общественное движение в России? URL: https://uchi.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Конституция Н. Муравьева. URL: https://slovar.cc/ (дата обращения: 22.10.2025).
- «Влияние отечественной войны 1812 года на мировоззрение декабристов» (8 класс). URL: https://infourok.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Декабристы в истории России. URL: https://istoriarusi.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Всё, что нужно знать о декабристах. URL: https://arzamas.academy/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Готовцева А.Г. Движение декабристов в официальной прессе 1825-1826 гг. URL: https://cyberleninka.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Конституция Н. М. Муравьева (Текст, найденный в бумагах С. П. Трубецкого). URL: http://www.hrono.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Не декабрист и не проныра! Окончание | Газета «Истоки». URL: https://istokirb.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Загадка Фаддея Булгарина. URL: https://voplit.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).
- Образ Фаддея Булгарина и «масслит» в восприятии А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя. URL: https://cyberleninka.ru/ (дата обращения: 22.10.2025).