СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Краткая характеристика эпохи античности
Глава II. Миф в досократовском античном мировоззрении
Глава III. Миф у Платона
§ 1. Учение Платона об идеях
§ 2. Пять ступеней развития мифологии Платона
Наивно-реалистическая концепция
Описательно-феноменологическая концепция
Трансцендентальная концепция
Диалектическая концепция
Аритмологическая концепция
Пра-миф учения об идеях
Глава IV. Трагический миф у Аристотеля
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Таким образом, объектом исследования является философское наследие Э. Кассирера и А.Ф. Лосева. Предметом изучения выступают мифологические концепции в контексте учений Э. Кассирера и А. Ф. Лосева.
Рассмотреть историко-художественные основы итальянского проторенессанса в концепции А.Основой для работы послужил фундаментальный труд А. Лосева «Эстетика Возрождения», в котором и представлена интерпретация Лосевым истоков итальянского Проторенессанса.
Возникновение самостоятельного понятия «культура» относится к XVIII веку. Существенные сдвиги в общественном бытие человека, произошедшие на рубеже средних веков и Нового времени, коренным образом изменил его отношение к окружающему миру и к самому себе.
Лосева, несмотря на широкую известность его трудов в современности, остается до сих пор «неким загадочным явлением». Этим подпитывается, с одной стороны, авторское стремление создать «единый культурный тип» античности, а с другой, утверждается равноценность любых других культурно-исторических феноменов и, соответственно, их последующих интерпретаций.изучить концепцию Лосева ;
Миф обладает сложной символической структурой, в которой пространственная организация преобладает над временной, а смысловое поле задается присутствием в нем образцовых действий (архетипов), мифологическая же практика всегда может быть представлена в форме некоего повествования (нарратива), являющегося естественной формой организации мифологического повествования, диахронический характер которого скрывает в себе возможность потенциального превращения мифа в историю.Проблема эволюции и функционирования мифологии власти стала предметом оживленных дискуссий среди исследователей, принадлежавших к различным направлениям: как в психологии, так и философии немецких филологов.
Источниковая база. При отборе источников исследования автор исходил из принципа приоритетности информации для реализации цели и задач работы. При этом главное внимание уделялось работам французских учёных, оказавшим значительное влияние на формирование и развитие концепции человека. Прежде всего, это были видные представители исторической и политической мысли Франции. Первую группу источников составляют литературные произведения, публицистические статьи, очерки и эссе французских писателей и журналистов, посвящённые осмыслению феномена фашизма, анализу фашистской концепции человека (Арагон Л., Блок Ж.-Р., Сартр Ж.-П. и другие). Поскольку этот массив очень объёмен, подробно анализируются только наиболее значимые для историографического процесса работы. Во Франции литераторы принимали активное участие в политической жизни, поэтому в своих произведениях они разносторонне показывают историческую перспективу. Вторую группу составляют статьи ученых, как современного периода, так и советского, посвященные анализу сопротивления и роли литераторов Франции в критике фашистской теории человека.
Представление о развитии общества как прогрессивном процессе появилось еще в древности, но окончательно оформилось в трудах французских просветителей. Критерий прогресса они видели в развитии человеческого разума, в распространении просвещения.
Необходимым для библиотекаря считается не только умение говорить, но и искусство выслушивать. До недавнего времени данным задачам в профессиональной печати уделялось очевидно мало интереса, но обозначенное качество составляет одно из значительных черт мастерства библиотекаря. В связи с данным интерес читателя обращается на всевозможные формы слушания, на особенности восприятия речи собеседника, предоставляются рекомендации по верному слушанию.
Древнегреческие мифы вобрали в себя накопленный опыт жителей античности, их представления о добре и зле, о достойном и недостойном поведении.Методологическую основу реферата составляют труды Н. Лосева, Б.
«Античность – уникальное время, и прежде всего потому, что в эту эпоху философские проблемы занимали умы не только философов, но и всех образованных людей. Именно в философии, а не в религии многие находили утешение. А сами философы стремились вести такой образ жизни, который вытекал из их учений, и к идее единого бога, имманентного этому миру и отличавшегося от божества общественного культа, приходили путем философских размышлений, для которых была характерна непревзойденная «прозрачность» мысли, незамутненная филиацией идей» .
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Аверинцев С. С. Образ античности. СПб., 2004.
2.Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х кн. Кн. 1. Харьков; М., 2000. – 832 с.
3.Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х кн. Кн. 2. Харьков; М., 2000. – 688 с.
4.Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. http://psylib.org.ua/books/lose000/index.htm
список литературы