Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Содержание
Выдержка из текста
Гипотеза исследования: идея русского национализма в философской системе И. Ильина обладает ярко выраженным религиозно-духовным содержанием, русский национализм выступает в качестве важнейшего способа сохранения русской культуры, ее приумножения и развития России, ее социального и духовного прогресса. Русский национализм Ильина не имеет ничего общего с идеей превосходства и исключительности одной нации.
После того, что случилось со страной в 1990-е годы, народу нужна была другая парадигма для развития. Евроатлантический вектор, который предполагал большие выгоды, оказался несостоятельным в новых условиях. Разногласия с западным миром настолько велики, что строить общую платформу для равноправного партнёрства оказалось очень тяжело. Нужен был другой путь. ……… И.Т
Данилевский, В.
Источниковая база. При отборе источников исследования автор исходил из принципа приоритетности информации для реализации цели и задач работы. При этом главное внимание уделялось работам французских учёных, оказавшим значительное влияние на формирование и развитие концепции человека. Прежде всего, это были видные представители исторической и политической мысли Франции. Первую группу источников составляют литературные произведения, публицистические статьи, очерки и эссе французских писателей и журналистов, посвящённые осмыслению феномена фашизма, анализу фашистской концепции человека (Арагон Л., Блок Ж.-Р., Сартр Ж.-П. и другие).
Поскольку этот массив очень объёмен, подробно анализируются только наиболее значимые для историографического процесса работы. Во Франции литераторы принимали активное участие в политической жизни, поэтому в своих произведениях они разносторонне показывают историческую перспективу. Вторую группу составляют статьи ученых, как современного периода, так и советского, посвященные анализу сопротивления и роли литераторов Франции в критике фашистской теории человека.
Соловьева и его последователей и марксизм, представлявший материалистическую линию в философии. После победы Октябрьской революции 1917 года постепенно марксизм становится официальной, господствующей философской системой, возведенной в ранг государственной идеологии.
Народная «нетвердость» в добре и зле постоянно поражала проповедников и ревнителей церковного благочестия, когда народное сознание оказывалось весьма толерантным к обману, пьянству, воровству и тунеядству и совершенно нетерпимым к тому, что строилось на монистической идее рациональной необходимости. Другое взаимосвязанное следствие такого мировоззрения это отсутствие потребности в теодицее, т.е. в развитом богословском оправдании Бога за зло мира, поскольку зло мира естественным образом входит в мировой порядок. Таковы и языческие представления о доле-участи, прирожденной и не имеющей отношения к социальной справедливости, а только к космическому непостижимому для человека ходу вещей. В средние века они дополняются христианской идеей Божьего суда, воплощающего высшую правду и высшую справедливость.
Методы исследования: научно-теоретический анализ литературы, контент-анализ, методы сравнения, систематизации и обобщения, описательный метод, системный метод, ретроспективный метод.
Любая национальная идея обладает своими преимуществами (к примеру, прагматизм американской мечты), основное же преимущество русской идеи заключается в универсальности, вследствие чего она приобретает эсхатологический характер, принимающий форму стремления ко всеобщему спасению.
Социальное положение страны резко сказалось на активизации различных слоев общества, их поиска ответов на поставленные жизнью вопросы и проблемы. Начиная со второй половины XIX века все большее значение приобретают разночинцы выходцы из разных сословий: купечества, мещанства, чиновников, духовенства, относительно более близко стоявших к народу, лучше других знавших его беды и понимавших его интересы. Это сословие в философии было представлено А.И. Герценом, В.Г. Белинским, Н.Г. Чернышевским, Д.И. Писаревым, П.Л. Лавровым, Н.К. Михайловским, Н.А. Добролюбовым и др. В этот период зазвучали народнические мотивы, социал-демократические идеи, развившиеся на основе марксизма и вобравшие в себя особенност русской действительности. Здесь следует особо выделить Г.В. Плеханова и В.И. Ленина. На этом фоне резко возрастает русская религиозная философия воззрения В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, ВВ. Розанова, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского и многих других.
Определенный интерес представляют репортажи И. Эренбруга, который на протяжении всей войны был военным корреспондентом “Известий” в Испании, а также корреспондента ТАСС и “Комсомольской правды” О.Г. Савича .
Список использованной литературы
1.Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. Переизд. – Париж: YMCA-Press, 1990. — 159с.
2.Аксючиц В. Бердяев о «русском коммунизме» // Агентство политических новостей / URL: http://www.apn.ru/publications/article 22426.htm
список литературы