Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
«Концепция теории «сверхчеловека» в философии Ницше»
Содержание
Введение
1. Сущность «сверхчеловека» в теории Фридриха Ницше
2. Основные идеи книги Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
К тому же слово «преодоление», – первое и ключевое в заявленной теме, – стремится по старой привычке преподнести себя именно как результат действия, так что, если говорить коротко, мы хотим посмотреть на то, что получилось после так называемого преодоления метафизики в философии Ницше, и когда мы это увидим, то должны решить, является ли это преодоление действительным или мнимым. Ясно, что, избрав такой путь, никаких серьезных трудностей в разрешении поставленных задач не предвидится принципиально, ибо их возникновение возможно только на основе изменения обрисованной выше методической концепции, что в свою очередь, как правило, не предпринимается в ходе исследования.
Главенствующей здесь оказывается идея релятивности норм научно-познавательной деятельности, продолжает развиваться концепция критического рационализма, которая вступает в стадию «пост», заявляет о себе историческая школа философии.Наибольшим своеобразием и весьма ощутимым различием с нормативно-рационалистской проблематикой предшествующего этапа отличается концепция личностного знания, которую нельзя обойти вниманием и в наше время.
Его философия сразу же бессилия стала проклятие вызывать яростные нордау споры, не утихающие по сей именно день сверхчеловек. Мы заметили, что понятия угрожает вечное возвращение и сверхчеловек ницше служат ясного для раскрытия смысла список воли к власти. раскрытие Невозможно цендровский описать последний данный концепт, не обращаясь к первым диалектика двум более и не зная их значения избирательного в философии Ницше
Жизньᅟ иᅟ творчествоᅟ Ницшеᅟ –ᅟ чистота,ᅟ бескомпромиссность,ᅟ искренность,ᅟ желаниеᅟ идтиᅟ доᅟ конца,ᅟ доᅟ предела.Большинствоᅟ работ,ᅟ написанныхᅟ оᅟ Фридрихеᅟ Ницшеᅟ иᅟ егоᅟ творчествеᅟ далекиᅟ отᅟ действительности,ᅟ иᅟ причинаᅟ этомуᅟ вᅟ том,ᅟ чтоᅟ каждыйᅟ понимаетᅟ егоᅟ текстыᅟ по-своему,ᅟ каждыйᅟ можетᅟ найтиᅟ что-тоᅟ свое,ᅟ понятьᅟ «наᅟ себя».ᅟ
Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью.Цель – характеристика философии НицшеСверхчеловек и «переоценка ценностей»
Основной задачей Ницше является поставить под вопрос саму ценность моральных представлений, «а для этого необходимо знание условий и обстоятельств, из которых они произросли, среди которых они развивались и изменялись — знание, которое отсутствовало до сих пор и в котором даже не было нужды» . Таким образом, Ницше подвергает ценность морали сомнению именно в силу ее, с точки зрения философа, несостоятельности. Для Ницше отвратительна существующая мораль сострадания, приводящая к изнеженности чувств, к низменности и слабости человеческого рода. Согласно его мнению, современные ему психологи «ищут наиболее действенные, руководящие, решающие для развития факторы как раз там, где меньше всего желала бы находить их интеллектуальная гордость человека» — в силе инерции, привычки, забывчивости, в случайном сцеплении идей. Причем мыслитель считает такую постановку вопроса принципиально неисторичной: важно рассмотреть именно историю происхождения подобных мнений и при этом быть готовым «жертвовать истине всякими желаниями каждой истине, даже простой, горькой, безобразной, отвратительной, нехристианской, неморальной истине» . Итак, каковы источники существующей морали?
Рассмотреть концепции человека античности и философии средних веков. Изучить особенности образа человека в философии Возрождения. Рассмотреть концепции образа человека в философии Нового времени и в немецкой философии.
Означенный период в истории России имеет ряд особенностей социального развития, оказавших серьезное воздействие на развитие философии в стране, на взгляды на человека и личность. XIX век был периодом ломки феодальных отношений, отмены крепостного права, зарождения капитализма, перерастания его в империализм. Это был период трех русских революций.
Представляется важным и актуальным осмыслить культуру в движе-нии и взаимодействии ее составляющих, то есть именно архитектонически. Причем темпоральный аспект играет не менее важную роль, нежели структурный. По выражению А.И. Неклессы, "прошлое и будущее слиты в потоке времени, стянуты берегами истории, объединены единым субъектом исторического действия человеком. Разделяют же историческое время на крупные сегменты, эоны – меняющийся строй ума, большие смыслы судеб людей, различным образом толкуемые ими цели бытия". Хотя сегодня исследователи говорят о "смещении вместе с веком проблематики времени". По мнению А.А. Грякалова "тема времени уступает место теме расположенности и структурации" и поэтому "именно топологические характеристики дают возможность представить движение современности" (курсив автора): "через определение непрерывности констант, универсалий, устойчивых повторов, значимых удержаний выстраивается жизненный мир в конечном счете, философы "производят поверхности", на которых возможны понимание и коммуникативные действия". Концепция архитектоничности культуры, на наш взгляд, отличается потенциалом "производства поверхности" и своей универсальностью, что позволяет органично сочетать различные исследовательские акценты.
Библиография
1.Аксиологическая функция философии. Учебное пособие. / Под ред. А.М. Арзамасцева. — Магнитогорск: МГТУ, 2004. — 119 с.
2.Балашов Л. Е. Занимательная философия: Учебное пособие. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2005. — 128 с.
3.Данцев А.А., Любченко В.С. Философия. Учебник. Издатель-ство Южно-Российского Государственного Технического Университета. — 2001. — 585 с.
4.Мареев С.Н. Философия ХХ века (истоки и итоги): учеб. посо-бие/ С.Н. Мареев, Е.В. Мареева, В.Г. Арсланов. — М.: Академический про-ект, 2001. — 464 с.
5.Ницше Ф. Так говорил Заратустра: Книга для всех и ни для ко-го. — М.: «Интербук», 1990. — 302 с.
6.Парадигмы исторического мышления ХХ века: очерки по со-временной философии культуры. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. — 200 с.
7.Рассел Б. История западной философии. Кн. 3. — Новосибирск, 1994.
8.Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (Издание 6-е, переработанное и дополненное).
- Ростов н/Д: «Феникс», 2003. — 576 с.
список литературы
