Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Введение
1.Культура древнего Египта: Школы древнего Египта
2.Религия
3.Культура древнего Египта: Язык и письменность древнего Египта
Заключение
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Темой настоящей работы является «Культура Древнего Египта». Актуальность выбранной темы заключается в огромнейшем значении культурного развития Древнего Египта для культурного генезиса других народов.Предмет исследования – культура Древнего Египта.
Объектом исследования является цивилизация Древнего Египта, предметом – культура Древнего Египта.В основу данной работы вошли исследования культуры Древнего Египта в работах египтологов: Морэ А., Бадж А.
Можно сказать, что история Египта начинается с эры палеолита, хотя на этот счет имеются лишь гипотезы и предположения. В те времена долина Нила вовсе не походила на нынешнюю: до самой Дельты это было сплошное болото, воды реки покрывали практически всю долину, и климат был, конечно, более влажным, чем теперь. В конце палеолита климат начал изменяться, и русло Нила приняло современные очертания. Медленное, но постоянное наступление пустыни на пограничные районы способствовало концентрации населения вдоль плодородных берегов реки. В эпоху неолита, начало которого относится к десятому тысячелетию до н.э., там уже проживали два народа различного происхождения: один относился к африканской расе и пришел из центра Африки; другой — к средиземноморской расе и происходил из Центральной Азии.
За три тысячелетия существования Древнего Египта там сложилась величественная и самобытная культура.В науке бытует мнение, что культура Египта возникла как художественное отражение жизнедеятельности скотоводческих племен аборигенов, живших общинным строем, и народов, пришедших с восточного Средиземноморья и в разное время осевших на цветущих берегах великой реки.Целью данной работы является изучение особенностей культуры Древнего Египта.
Египет первым в мире дал монументальную каменную архитектуру, замечательный своей реалистической правдивостью скульптурный портрет, высокого мастерства изделия художественного ремесла.Культура Древнего Египта важна для современности, так как человечеству необходимо знать о своих древнейших корнях для лучшего понимания мировой культуры.
На территории Древнего Египта активно развивалось земледелие. Цивилизация Древнего Египта до сих пор привлекает внимание исследователей. Египетская культура служит примером вечности и целостности.
На протяжении тысячелетий древнеегипетская культура отличалась относительной замкнутостью и самодостаточностью, была мало подвержена внешним влияниям.Несмотря на обилие авторов, литературы, исследований, разнообразие позиций, следует отметить, что особенности культуры Древнего Египта исследуются в большинстве работ.Цель исследования состоит в анализе открытия и изучения культуры Древнего Египта.
живого существа, непременно сопровождающееся его именем, становится как бы сдвоенным. Почти маниакальная страсть заключать реальность в рамки…………….
Культура вызывала удивление у вавилонского народа своей цивилизацией. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид. История Египта насчитывает более 6 тысяч лет. Сохранившиеся на его территории уникальные памятники древней культуры привлекают ежегодно огромное количество туристов со всего мира. Грандиозные пирамиды и Большой Сфинкс, величественные храмы в Верхнем Египте, многие другие архитектурные и исторические шедевры — все это по-прежнему поражает воображение всех, кому удается поближе познакомиться с этой удивительной страной.
Сами египтяне называли свою страну “Черная земля”,подчеркивая плодородие ее почвы , в противоположность “Красной земле”, т.е. пустыне.Слово “Египет” (“Айгюптос”) — греческого происхождения,представляло из себя искаженное поэтическое обозначение древней столице
Яркой особенностью искусства Древнего Египта явилась преданность традциям предков и соблюдению неких канонов. На протяжении всей последующей истории Древнего Египта памятники искусства в своем подавляющем большинстве имели также религиозно-культовое назначение, создатели этих памятников были обязаны следовать установившимся канонам. Поэтому в искусстве рабовладельческого Египта сохранялся и ряд условностей, восходящих нередко еще к искусству доклассовому и закрепленных затем в образцах ставших каноническими. Примерамм этого являются изображения предметов и животных, невидимых зрителю, но которые могут присутствовать в данной сцене (например, рыбы и крокодилы под водой); озбражение предмета с помощью схематического перечисления его частей (листва деревьев в виде множества условно расположенных листьев или оперение птиц в виде отдельных перьев); сочетание в одной и той же сцене изображений предметов, сделанных в разных ракурсах (например птица изображалась в профиль, а хвост сверху; у фигуры человека — голова в профиль, глаз в фас, плечи и руки в фас а ноги в профиль).
Необходимость следовать канонам вызвала создание письменных руководств для художников. Известно о существовании «Предписаний для стенной живописи и канона пропорций», а также наличии подобных руководств и для скульпторов. Соблюдение канонов обусловило и технические особенности работы египетских мастеров, рано применявших сетку для точного перенесения на стену нужного образца. Однако позднее соблюдение канонов сыграло консервативную, тормозящую роль, мешая развитию реалистических тенденций.
Древнегреческий историк Геродот (ок. 484-425 гг. до н.э.) называл Египет страной «недавнего происхождения» и «даром реки». Жизнь египтян и расцвет их культуры зависели от плодородного черного ила, который приносили регулярные разливы великой реки. Отсюда египетское название страны (егип. Та Kemet — «Черная земля»).
Сохранности культуры способствовала относительная изоляция от враждебных соседей — ближайшими соседями египтян были пустыня и море. В этом оазисе взаимодействовали четыре расы: малорослые жители Восточного Средиземноморья, крепкого сложения кроманьонцы (их следы находят и в других частях Африки), негроиды и пришлые семиты из Передней Азии. Жизнь древних египтян складывалась в противоборстве кочевников-скотоводов и оседлых земледельцев. Эта особенность отразилась в символике короны египетских фараонов, состоящей из двух частей: красной (вначале — черной, цвета нильского ила), украшенной изображением змеи, — символ Нижнего (по течению реки) земледельческого Египта, и верхней белой части с изображением коршуна — символ Верхнего Египта, страны скотоводов. Этот дуализм олицетворяли египетские боги: Осирис (бог растительности) и его злой брат Сет.
Список источников информации
1.Аббас Шалаби, Весь Египет. Издательство «Бонеки» Флоренция Италия . Редакция: Welcom Books, Москва.
2.Артамонова С.Д История древнего мира М.:2005г.
3.Бадак А.Н., Войнич И. Е Всемирная история. Бронзовый век.. – М.:АСТ, 2002г.
4.Васильев Л.С, История религий Востока. — Москва, Издательство «Университет», 2001 г.
5.Дубровская О.Н , Древние религии мира. — Москва: Издательский дом «Рипол» 2003г.
6.Зайцев А., В. Лаптаев, А. Порьяз Мировая культура: Шумерское царство. Вавилон и Ассирия. Древний Египет.–М.: Олма-Пресс, 2000г.
7.Карпушина С, В. Карпушин. История мировой культуры.. – М.:NOTA BENE, 1998г.
8.Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта СПБ 2002г.
9.Радугина А.А. Культурология: Учебное пособие. — Москва: Издательство «Центр» 2003г.
10.Рыбаков. Р.Б.История Востока. Том
1. Восток в древности. – М.:Восточная литература, 1999г.
список литературы
