Содержание

Введение

1. Специфика традиционных африканских культур.

2. Религии Африки.

3. Своеобразие африканского искусства: маски, скульптура, племенная

4. Вклад африканских культур в сокровищницу мировой культуры.

Выдержка из текста

Традиционные культуры негритянских народов Африки (или черной Африки)

обладают своей спецификой, которая состоит в их ориентации на прошлое.

Это значит, что традиционное африканское мышление выделяет только

настоящее и прошлое, понимаемое, однако, иначе, чем в современной

европейской культуре. Эти два измерения кенийский ученый Дж. Ибити

назвал следующими терминами, взятыми из языка суахили: саса — теперь и

залгапи — давно. Саса — это осознание человеком своего собственного

существования, время, в котором он сам участвует или участвовал. Чем

старше человек, тем длиннее период саса', оно содержит в себе прежде

всего динамическое настоящее, ограниченное будущим и уже прожитым

прошлым. Будущее имеет только краткую ценность, нет будущего “самого по

себе”, мышление о будущем является весьма короткой проекцией саса на

текущие потребности. И если саса — это автономное микровремя, то залгани

— макровремя, все, что было до текущего момента, “кладбище времени”, по

выражению Дж. Мбити. Однако данное эффектное определение не следует

понимать буквально, в духе современной европейской культуры — ведь…………

Список использованной литературы

нет списка литературы

Похожие записи