СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Развитие средневековой персидской архитектуры
ГЛАВА 2. Культовые сооружения
2.1. Мечети
2.2. Минареты
2.3. Мавзолеи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Целью данной работы является ознакомиться с культурной средой «се-ребряного века» и эстетико-художественной среды московского модерна. Выявить особенности эстетико-художественной среды модерна в архитектуре. Рассмотреть примеры архитектуры Московского модерна в период «Серебряного века».
Мышление новой эпохи, эпохи постмодернизма, предполагает свободную ассоциативность и отказ от рационализма. В эту эпоху самовыражение возможно только путём присвоения традиции, нового комбинирования уже известного, разрушения другого. Постмодернистская картина мира является принципиально новой – она признаёт множественность точек зрения, проповедует эстетический плюрализм, что проявляется в различных областях культуры и искусства, в том числе и в области архитектуры.
Мышление новой эпохи, эпохи постмодернизма, предполагает свободную ассоциативность и отказ от рационализма. В эту эпоху самовыражение возможно только путём присвоения традиции, нового комбинирования уже известного, разрушения другого. Постмодернистская картина мира является принципиально новой – она признаёт множественность точек зрения, проповедует эстетический плюрализм, что проявляется в различных областях культуры и искусства, в том числе и в области архитектуры.
Особенности общения детей дошкольного возраста в различных социо-культурных средах(кабардинцы,балкарцы,русские)
Эпоха Екатерины II привнесла в Россию и новый архитектурный стиль классицизм, который воплощал в себе демократические идеи античных Греции и Рима и опирался на классическую архитектуру этих стран и итальянского Ренессанса.Классицизм в Москве получил меньшее распространение, чем в Петер-бурге, но приобрел свои особенности, отличающие его от Петербургского.Целью данной работы является ознакомиться с культурной средой России конца XVIII-начала XIX века и рассмотреть эстетико-художественные черты московского классицизма.
Поскольку ОАЭ молодая страна и состоит из объединенных княжеств, то, помимо личного флага каждого эмирата, существует и общегосударственный четырехцветный флаг, чье цветовое решение исполнено символов. Красный цвет символизирует мужество арабского народа, его борьбу за независимость и свободу. В черной полосе каждый может увидеть маслянистый отблеск главного богатства страны, основу ее благополучия и процветания — нефть. Белая полоса флага символизирует бескрайние пески пустыни. Ну а зеленый цвет — это знамя ислама — государственной религии ОАЭ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Большая Советская Энциклопедия. Т. 19. – М.:, БСЭ, 1972. – 647 с. С. 441.
2.Всеобщая история искусств. В 6 т. Т. 2. – М.: Искусство, 1961. – 487 с.
3.Галеркина О.П. Архитектура и изобразительное искусство // БСЭ. Т. 10. – М.: Сов. Энциклопедия, 1972. – 590 с. С. 421.
4.Гольдштейн А.Ф. Зодчество. – М.: Просвещение, 1979 — 415 с.
5.Еникеева-Стародуб Т. Сокровища исламской архитектуры. – М.: Белый город, 2004. – 455 с.
6.История стран Азии и Африки в Средние века / Под ред. Л.В. Симановской. – М.: Изд-во МГУ, 1969. – 494 с.
7.История Ирана. – Киев-Москва.: Альтернатива-Евролиц, 2003. – 358 с.
8.Петкова С.М. Справочник по мировой культуре и искусству. – М.: Искусство, 2005. – 507 с.
9.Пиотровский М.Б. Земное искусство – Небесная красота. Искусство ислама. – СПб.: АО Славия, 2000.- 359 с.
10.Шукуров Ш.М. Искусство средневекового Ирана (Формирование принципов изобразительности). – М.: Наука, 1989. – 248 с.
11.Шукуров Ш.М. Образ города в искусстве Ислама / Город и городская среда в мировой культуре. – М.: Прогресс, 1998. – 240 с.
список литературы