Содержание
Введение
1. Причины принятия христианства
2. Культурно — историческое значение принятия христианства на Руси
2.1 Религиозные реформы князя Владимира
2.2 Укрепление позиций церкви
2.3 Развитие литературы и искусства
2.4 Культурно — историческое значение принятия христианства
3. Социально-экономическое значение принятия христианства на Руси
3.1 Общая характеристика социально-экономического значения принятия христианства на Руси
3.2 Развитие городов и ремесла
3.3 Торговля и денежное обращение
Заключение
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Существует не столь хорошо нам известная древняя, дохристианская религия славянских народов. Малоизученность связанна с тем, что увлекаться ею ученые начали только с конца 18 века, когда у многих славянских народов пробуждалось национальное самосознание. Но к тому периоду они, уже давно обращенные в христианство, смогли утратить древние верования, и остались лишь некоторые обряды и народные обычаи, которые когда-то были связанны с ними.
"Древние славяне никогда не были едины ни политически, ни экономически, и едва ли им предоставлялась возможность иметь единых богов и совместные культы. Разумеется, у всякого племени существовали свои предметы поклонения, и не то чтобы у каждого рода, а именно у каждого племени свои. Но, безусловно, у разных племен почти все было одинаково или, же сходно. " У древних славян число богов велико и каждый из божества оставался на той или иной стороне обихода славян — к примеру, Перун — бог грозы, Даждьбог и Хорс — солнечные боги, Велес (Говядо) — бог скотоводства, и.т.д. В результате огромного числа богов, и обособленности религиозных верований и ценностей " язычество Руси было наиболее убого, жалки ее боги, грубые культы и нравы".
Это, отлично понимала жена павшего князя Игоря, Ольга, которая самая первая приняла христианство на Руси в 957 году. И с той поры – где-то с середины 10 века на Руси наступает принятие христианства. Борьба 2-ух религий — христианской, пришедшей из Византии и чуждой Руси, и славянского язычества, характеризовали этот процесс, который совсем не был простым и безболезненным. Он все это иллюстрировал множественными мятежами и гонениями. Постепенный упадок языческой и ведической религии шел с X по XVI век, это время религиозного иноземного ига, двоеверия, междоусобиц, зависимости от иноплеменников и иноземцев. С XVII века и поныне — происходит угасание древнейшей веры, язычников, время самых последних хранителей веры. Язычество это "ПРЕЖНЕЕ ПРОШЛО ". Но про это я расскажу вам не много позже…
Актуальность данной темы заключается в том, что в последние годы интерес к нашей религии возрос в несколько раз. Как относятся к христианству нынешние потомки славян? Как и тысячелетие, назад присутствует два мнения — за и против, как бы банально это не звучало. Впрочем, в настоящее время "чаша — ЗА" перевешивает — это в данном вопросе единственное изменение за 10 веков. Большая часть думает, что Христианство — есть на самом деле объективная, правдивая и гуманная вера. Этой позиции придерживаются А. Мень, В.Соловьев, Н.Бердяев и множество других, но если взглянуть с другой стороны, в данное время есть люди, цель которых опорочить Христианство.
Непосредственно принятие Христианства 1000 лет назад на Руси должным образом воздействовало на ее историю, обиход, нрав и мировоззрение русских людей. Помимо всего этого, христианство оказало грандиозное воздействие на становление культуры и экономики. Кирилл и Мефодий — Византийские монахи способствовали распространению письменности, на Руси, начали возводить храмы, монастыри и так далее.
Целью работы является выявить культурно-историческую и социально-экономическую цель принятия на Руси христианства.
Из цели работы вытекают следующие задачи:
1) показать причины принятия христианства;
2) рассмотреть религиозные реформы князя Владимира;
3) показать укрепительные позиций церкви;
4) показать развитие городов и ремесел;
5) рассмотреть торговлю и денежное обращение.
Объектом курсовой работы является религии славянских народов.
Предметом исследования является значение принятия христианства на Руси.
Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.
Список использованной литературы
1. Тимошина Т.М. Экономическая история России. Учебное пособие./Под ред. проф. М.Н. Чепурина. Издание 3-е, стереотипное. – М.: Информационно-издательский Дом «Филинъ», Юридический Дом «Юстицинформ», 1999.
2. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь / Е.В. Аничков — М.: Политиздат, 1984. — 384 с.
3. Большая советская энциклопедия. Под ред. А.М. Прохорова – 3-е издание. Москва: изд-во «Советская энциклопедия», 1973.
4. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси», Ленинград,1984г.
5. Карамзин Н.М. История государства Российского в 4 книгах. Книга первая / Н.М. Карамзин — Ростов н/Д: Издательство "Феникс",1994. — 512 с.
6. Ключевский В.О. «Курс русской истории» ч.1, Москва, «Мысль», 1987г.
7. Мень. А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т. 2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей / А.В. Мень — М.: СП "Слово", 1991. — 462 с.
8. Нечволодов А. Сказания о Русской земле. 1991(1913) Стр.29-37.
9. Никольский Н.М. История русской церкви. 1983. Стр.15-26.
10. Платонов С.Ф. «Лекции по русской истории», С.Петербург, сенатская типография, 1913г.
11. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества. 1993 Стр. 25-30.
12. Сахаров А. Н.; Буганов В. И. История России. «Просвещение» Стр. 58-60.
13. Соловьев С.М. Об истории древней / С.М. Самсонов — 2е изд. — М.:Просвещение, 1993. — 544 с.
14. С. Соловьев.История России с древнейших времен. 1962. С тр. 40-49.
15. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд., испр. и доп. / С.А. Токарев — М.: Политиздат, 1986. — 576 с.
16. Филист Г.М. «Введение христианства на Руси: предпосылки, обстоятельства, последствия», Минск, «Беларусь», 1988г.
17. «Христианство и Русь», Москва,1988г.