СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Цикл как жанр позднего творчества А. Ахматовой
1.1 Цикл «Полночные стихи» в рамках позднего творчества А. Ахматовой
1.2 Принципы и жанрообразующие элементы лирического цикла в творчестве А. Ахматовой
Глава 2. Особенности лирического цикла «Полночные стихи» как художественного целого
Заключение
Список используемой литературы
Приложение 1
Содержание
Выдержка из текста
Жирмунский, подчеркивая связь Ахматовой с символистами, напротив, пытался подчеркнуть ее принципиальное отличие от современников — он говорил о напевности стихов, неполные рифмы; enjambement, то есть несовпадение смысловой единицы (предложения) с метрической единицей (строкой); приближение стихотворной речи к разговорной; эпиграмматичность словесной формы; отражение эмоционального состояния в явлениях внешнего мира.Эйхенбаум в книге «Анна Ахматова: опыт анализа» (1923) говорит о том, что акмеизм, в целом не придумал ничего нового, а становится логическим продолжением символизма.
В художественных текстах окачествление относительных прилагательных повторяет исторический путь развития лексико-грамматической категории. Переход качественных прилагательных в относительные обусловлен оживлением образно-метафорических связей. Оба процесса происходят очень активно, т.к. «художественное мышление не только отражает объективную действительность, но и творит другую, художественную, отражая ее в произведении искусства» .
Доверие к стихам Ахматовой достигается, прежде всего, свободой речи, простой и разговорной. Но когда бы мы так разговаривали, то «для полного исчерпания многих людских отношений каждому с каждым довольно было бы обменяться двумя-тремя восьмистишиями — и было бы царство молчания», как было замечено Н. В. Недоброво.
Для реализации вышеперечисленных задач и цели в работе используются разнообразные методы и приемы лингвистич еского исследования, в частности, прием сплошной выборки, описательный, интерпретационный методы, контекстуальный, сравнительно-сопоставительный и комплексный анализы.
Уже в XIX в. память категорией общественного и художественного сознания делает, прежде всего, нравственный аспект. Память, как и забывание, становится ключевым показателем нравственных качеств -личных, семейных, социальных, гражданских. Современный философ B.C. Библер сравнивает нравственность («вот эту, сегодня мучающую меня совесть» ) со стволом допотопного дерева, кольца которого символизируют исторические формы нравственной идеи. «Ствол» нравственности тем мощнее, чем больше в его срезе «годовых колец», тем памятливее наша совесть», — утверждает философ..
Материалом исследования стали циклы рассказов для детей Н.Н. Носова, М.М. Зощенко и В.Ю. Драгунского. Преимущественное внимание уделялось таким циклическим образованиям, которые представляют собой не просто случайную издательскую форму, а объединение, созданное самим автором в художественных целях.
Список используемой литературы
1. Анненский И. Театр Эврипида. Т. 2. — М., 1917.
2. Ахматова А.А. Сочинения в 2-х т. Т. 1. – М., 1990.
3. Виленкин В.Л. В сто первом зеркале (Анна Ахматова). – М., 1987.
4. Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой. – Л., 1975.
5. Зайцев Н.И. Система «поэтических зеркал» в художественном мире А.А. Ахматовой // Ахматовские чтения. – Тверь, 1991.
6. Козубовская Г.П. Сновидное бытие и песенная реальность в поэзии А. Ахматовой // Культура и текст. Вып. 1. Ч. II. – СПб., Барнаул, 1997.
7. Корона В.В. Поэзия Анны Ахматовой: поэтика автовариаций. — Ека-теринбург, 1999.
8. Кушнер А. У Ахматовой // Звезда. 1989. № 6.
9. Мочульский К. Поэтическое творчество Анны Ахматовой // Анна Ахматова: Pro et contra. – СПб., 2001.
10. Созина Е. Зеркальная символика как явление стиля русской поэзии рубежа веков // ХХ век. Литература. Стиль. Вып. 3. – Екатеринбург, 1998.
11. Струве Н.А. Восемь часов с Анной Ахматовой // Ахматова А. Со-чинения. – М.: Международное литературное содружество, 1968. Т. 2.
12. Струве Н.А. Кризис Цветаевой // Вестник РХД. № 137. III. 1982.
13. Чуковская Л. Записки об Анне Ахматовой. — Париж, 1980. — Т. 2.
список литературы