Глава 1. Истоки татарской духовной культуры 5
1.1. Татарская духовная культура с точки зрения суфизма 5
1.2 Маламатия в суфийской культуре. 10
Глава 2.Философские аспекты маламатия в духовной практике татар 15
2.1. Философия «возрождения» в суфизме 15
2.2. Маламатия в татарской духовной практике 22
Заключение 27
Список литературы 28
Содержание
Выдержка из текста
Предметом является практика маламатия в духовной жизни татар.Целью представленной работы является выявление места маламатия в духовной практике татар.• исследовать значение маламатия в тарарской духовной практике.
Данная работа посвящена развитию психологической мысли в духовных учебных заведениях России.За основу в работе взята деятельность профессоров Московской Духовной Академии, Казанской Духовной Академии, Киевской Духовной Академии, Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии.Главная цель работы – рассмотреть процесс развития психологической мысли в духовных учебных заведениях России.
Формируясь на основе материально-преобразующей деятельности человеческого общества, мировоззрение реализует потребности и цели этой деятельности духовно, выступая как способ «практического духовного освоения мира», означая создание образов не только мира, чуждого человеку, но и мира свободной реализации его жизненных целей, надежд и чаяний, а также способов достижения этого «состояния» мира. «Практически духовное» освоение мира как бы продолжает, а иногда компенсирует, дополняет его «практически-материальное» освоение.
Психология играет важную роль в жизни человека, облегчает его жизнь и делает её более яркой, успешной и счастливой. Тем не менее, несмотря на возрастающий интерес к психологии как науке и практике люди проявляют к ней различное отношение: от позитивного, нейтрального до негативного.Психология как научно-исследовательская деятельность заключается в изучении специфических духовных механизмов, особых форм внутренней активности человека.
Цель практики – ознакомление с деятельностью ОАО «НЗМ», применить полученные знания, умения, навыки в ходе обучения на практике.В ходе практики мной выполнялись следующие работы:
В процессе прохождения преддипломной практики необходимо собрать, проанализировать и систематизировать информацию о работе операторов сотовой связи, изучить место проведения работ по внедрению оборудования для вычислительной сети оператора, сравнить и выбрать необходимое оборудование для эффективной работы сети.
Программа предусматривает прохождение практики студента-ми в учреждениях банка, где они приобретают практические навыки работы по специальности, закрепив и углубив знания по экономическим дисциплинам.
Теоретической и методической основой написания отчета послужили разработанные в теории управления методы и подходы к аутсорсингу различного рода услуг. В процессе практики проводился анализ литературных источников — моно-графий, учебников, статей, по тематике аутсорсинга рынка труда, а также анализ внутренней документации исследуемой компании.
В начале практики передо мной были поставлены цели задачи, которые мы должны были постараться выполнить. Самостоятельная работа на научно-исследовательской практике включала:
охарактеризовать должности руководителей разных уровней и обязанности этого предприятия; сравнить описание традиционных обязанностей с функциями и обязанностями руководителей конкретного предприятия;
Ознакомление с объектом практики: его структура, организационно-правовая форма, порядок управления, сфера и специфика деятельности, правила …….
Я,Чайкина Екатерина Владимировна, в период с 6 июля 2016 года по 19 июля 2016 года проходила учебную практику в Прокуратуре Быковского района Волгоградской области.Целью моей практики было ознакомление с организацией и порядком деятельности органа прокуратуры, а также частичное ознакомление с сопряженными с ним правоохранительными органами. В ходе практики я поставила перед собой следующие задачи:
Практическая значимость проделанной работы определяется тем, что за время прохождения практики собрана информация, характеризующая организационные и экономические параметры деятельности ООО «Прогресс». Ко всему прочему изучена информация, характеризующая основные направления производственно-хозяйственной и финансовой деятельности предприятия. Получен опыт использования таких методов работы, как аналитический метод, метод расчета показателей, метод группировки, метод сопоставления и сравнения, непосредственно по профилю будущей профессии. Приобретен опыт анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия и разработки предложения по оптимизации показателей финансово-хозяйственной деятельности. Принципиальную значимость имеет тот факт, что в процессе прохождения практики собран практический материал для подготовки и написания выпускной квалификационной работы.
Список литературы
1. Абилов Ш. Идеал социальной утопии в наследии татарских мыслителей периода Средневековья//Из истории татарской общественной мысли. Казань, 2010
2. Абилов Ш. Суфичылык//Татар әдәбияты тарихы: в 6-ти т. Казан: Тат. кит. нәшр., 2014
3. Бертельс Е. Э. Избранные труды: в 3-х т. М.: Наука, 1965
4. Брагинский И. К итогам дискуссии о периодизации истории литератур Востока//Народы Азии и Африки. 1965
5. Гумеров И. Идейно-эстетические особенности творчества Гали Чокрыя: дисс…. к. филол. н. Казань, 2012
6. Загидуллина Д. Картина мира и художественные особенности средневековой суфийской поэзии//Ученые записки Казанского государственного университета. Серия гуманитарных наук. Казань, 2014
7. Ибрагим Т. Суфийская концепция «совершенного человека»//Человек как философская проблема: Восток -Запад. М., 2011
8. Ибрагим Т. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте. Казань, 2012
9. Игнатенко А. Мир -Бог в Зеркале, или Как возник Совершенный Человек//Человек и Природа в духовной культуре Востока. М.: ИВ РАН; КРАФТ, 2014
10. Идиятуллина Г. Г. Абу Наср Курсави и среднеазиатские истоки татарской общественной мысли конца XVIII -начала XIX века (по материалам трактата «ал-иршад ли-л-‘ибад»): автореф. дисс. … к.и.н. Казань, 2011
11. Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм. СПб.: Диля, 2014
12. Литературная энциклопедия терминов и понятий/гл. ред. А. Н. Николюкин. М.: Интелвак, 2012
13. Пригарина Н. Введение//Суфизм в контексте мусульманской культуры. М.: Наука, 2009
14. Пригарина Н. И. Образное содержание бейта в поэзии на персидском языке//Восточная поэтика. М., 2013
15. Степанянц М. Т. Поиск скрытого смысла//В поисках скрытого смысла: духовное учение Руми. М.: Ладомир, 2005
16. Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма и маламатия. М., 2000
17. Хейзинга Й. Осень Средневековья//Хейзинга Й. Сочинения: в 3-х т. М.: Наука, 2005
18. Шиммель А. Мир исламского мистицизма/пер. с англ. Н. И. Пригариной, А. С. Раппопорт. М.: Алетейа; Энигма, 2000
19. Юзеев А. Суфизм в Поволжье и Приуралье//Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте. Казань: Татар. кн. изд-во, 2012
20. Абу Хамид ал-Газали ат-Туси. Кимийа-йи са’адат (Эликсир счастья). СПб.: Петербургское востоковедение, 2012
21. Аликберов А. К. Эпоха классического ислама: Абу Бакр ад-Дарбанди и суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI-XII). М.: Восточная литература, 2013
22. Инайат Хан. Мистицизм звука: сборник. М.: Сфера, 2012
23. Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. СПб.: ДИЛЯ, 2014
24. 5. Коран/пер. и ком. И. Ю. Крачковского; под ред. В. И. Беляева. М.: Наука, 2006
25. Нурбахш Д. Таверна среди руин. Семь эссе о суфизме. М.: Прогресс, 2007
26. Тримингэм Д. С. Суфийские ордены в исламе. М.: Наука, 2009
27. Хисматулин А. А. Татарский мистицизм. СПб.: Петербургское востоковедение, 2010
28. Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма. М., 2012
список литературы