Пример готовой курсовой работы по предмету: История Средних веков
Маргиналы в средние века
Курсовая работа по истории
Содержание
Введение
I. Определение понятия маргинальность в целом
II. Предпосылки возникновения маргинальных групп в Средние века
III. Евреи в средневековой Европе
IV. Последователи еретических учений
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Каков был их способ видения мира, чем они руководствовались в своем поведении? Понятие “средний век” , возникшее несколько столетий назад для обозначения периода, отделяющего греко-римскую древность от нового времени, и с самого начала несшее критическую, уничижительную оценку — провал, перерыв в культурной истории Европы, — не утратило этого содержания и по сей день. Говоря об отсталости, бескультурье, бесправии, прибегают к выражению “средневековый” .
Эволюция средневекового восточного общества шла особым путем, имев-шем значительные отличия от развития феодального Запада. Абсолютное гос-подство социально-экономических и социально-политических традиционных структур сформировало весьма заторможенный характер этой эволюции. Нико-гда не имевшее значительной роли в общественном производстве Востока раб-ство, продолжило свое существование и в средние века. Представления о сред-невековье формировались еще в буржуазной историографии вместе с понятием Новая история в результате эпохи Просвещения и революционных перемен XVIIXVIII веков. При этом Новая история Западной Европы противопостав-лялась ее прошлому, воспринимавшемуся как смена двух предшествующих периодов: античной древности и средневековья. Данная трехэтапная схема обрела законченные формы во время, когда античную древность стали связы-вать с рабовладением, а феодализм со средневековьем, который рассматри-вали в буржуазной историографии в основе своей, как особый социально-политический строй.
Поэтому такое большое значение в средние века имеют проповеди и молитвы. Достичь цели, которую ставил перед собой средневековый человек, а именно постичь Бога, это значило всю жизнь читать и интерпретировать один и тот же текст, т.Раз мир есть школа, то не общество формирует школу, а школа — мир и культуру.
Дол-гое время среܿди ученых- медиевистов (медиевистика – это один из разде-лов истории, изуܿчаюܿщий европейское средневековье) не было согܿласܿия в определении рамок этого перܿиодܿа в истории человечества. Дело в том, что разные страны разܿвивܿалиܿсь совершенно по-разному. Кто-то ушел в эко-номическом, политическом и общественном разܿвитܿии вперед, некоторые страны, напротив, очеܿнь сильно отставали о других.
В качестве информационной базы исследования выступает работа Шпренгера Я., Крамера Г. «Молот ведьм» как один из кульминационных документов в рамках борьбы с дьяволопоклонничеством. Также исследуется работа Дж.Б. Рассела «Колдовство и ведьмы в Средние века», представляющее собой широкомасштабное исследование отношения к ведовству в Средние века.
Темой данного звучит как «Маргиналы в современной России». Актуальность данной темы не вызывает ни каких сомнений на сегодняшний день, поскольку маргинальные слои общества занимают немалую прослойку среди населения нашей страны, что в свою очередь вызывает ряд проблем.
Особую роль для исследования данного вопроса играет работа британского ученого Г. Кенигсбергера «Средневековая Европа», в которой автор нарисовал историческую картину жизни средневекового европейского социума в разрезе не только политическом и экономическом, но и связал эти две сферы с культурной составляющей, показал взаимосвязанность всех частей единого целого, охарактеризовал систему ценностей европейского человека 400-1500 гг., как она видоизменялась, трансформировалась, как эти ценности применялись в разных сферах жизни государства.
Объектом будет являться образование и наука в средневековой Европе. Предметом — особенности функционирования образовательных учреждений, а также содержание научных знаний Средневековья в указанный период истории.
Безусловно, что с переходом от одной культурной эпохи к другой вместе со сменой типов культур изменяются ценностные и мировоззренческие установки, парадигмы людей, стиль мышления. Новые культурные, социально-исторические условия, качественно новые общественные (феодальные) отношения, сформировавшиеся в эпоху Средневековья, существенным образом изменили картину мира средневекового человека. Последняя складывалась преимущественно как
Список литературы
1. Атоян А.И. Социальная маргиналистика. О предпосылках нового междисциплинарного и культурно-исторического синтеза // Полис. 1993. № 6. с.32
2. Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков: Экспериментальный учебник для средних учебныз заведений: в 2-х ч. – Ч.2. – М.: МИРОС – Междунар. Отношения, 1994 – 256 с.
3. Голенкова З.Т., Игитханян Е.Д., Казаринова И.В. Маргинальный слой: феномен социальной самоидентификации // Социол. Исслед. 1996. № 8.
с. 12-18
4. Гуривеч А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников, М.: Изд-во Искусство, 1989. – 368 с.
5. Кравченко А.И. Социология: учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – с.156
6. Социология: Энциклопедия / А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. – М.: Книжный дом, 2003. – 1312 с. – (Мир энциклопедий)
7. Средние века: книга для чтения по истории / Российская академия наук; Государственный университет гуманитарных наук; Научно-образовательный центр по истории: В.П. Балакин, А.С. Балезин, М.В. Бибиков и др.,; рук.проекта А.О. Чубарьян. – М.: Астрель: АСТ, 2006. – 621, [3]
c., [8]
л. ил.
8. Средневековый человек и его мир / Научно-образовательный центр по истории / Зав. ред. В.И. Михалевская. – М.: Интерпракс, 1994. – 69 с.
9. Евреи и их соседи. Европейское население Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в средние века и начале нового времени. М., 1993 – 182 с.
список литературы
