Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение 3
Глава
1. Миф, как сюжетная линия в американском кинематографе 5
1.1. Развитие современного американского кинематографа 5
1.2. Мифотворчество в современном кинематографе как часть культурного пространства 12
1.3. Трансформация мифа в американском кинематографе 18
Глава
2. Разнообразие мифологических сюжетных линий и подходов в американском киномейнстриме 24
2.1. Мифологические сюжеты о божественных свершениях в американском кино 24
2.2. Героический эпос в американском киномейнстриме 33
2.3. Мифологические существа в американском киномейнстриме 37
Заключение 42
Список литературы 44
Содержание
Выдержка из текста
В качестве метода исследования были выбраны методы реферирования существующих источников теоретического знания, интент- и контент-анализ, статистический и стилистический анализы, а также метод сплошной выборки.
Идея мистики является одной из приоритетных в современном художественном кино. Именно идея о том, что мир населен различными потусторонними существами, которые вступают в контакт с человеком и влияют на него, является наиболее интересной и значимой для современных режиссеров. Жанры мистического кино перемежаются с жанрами ужасов и триллеров, нагнетая обстановку, позволяя зрителю «пощекотать нервы», испытать чувство страха, усомниться в научной концепции мироздания становятся все более популярными. Именно поэтому фильмы с подобным сюжетом являются наиболее кассовыми и приоритетными у зрителя, они вызывают множество толков, их обсуждают. Периодически режиссеру удается снять настолько реалистичный сюжет, который якобы «основан на реальных событиях», что зритель воспринимает происходящее в нем, как действительно произошедшую реальность.
Идея мистики является одной из приоритетных в современном художественном кино. Именно идея о том, что мир населен различными потусторонними существами, которые вступают в контакт с человеком и влияют на него, является наиболее интересной и значимой для современных режиссеров. Жанры мистического кино перемежаются с жанрами ужасов и триллеров, нагнетая обстановку, позволяя зрителю «пощекотать нервы», испытать чувство страха, усомниться в научной концепции мироздания становятся все более популярными. Именно поэтому фильмы с подобным сюжетом являются наиболее кассовыми и приоритетными у зрителя, они вызывают множество толков, их обсуждают. Периодически режиссеру удается снять настолько реалистичный сюжет, который якобы «основан на реальных событиях», что зритель воспринимает происходящее в нем, как действительно произошедшую реальность.
Следует напомнить, что для испанской национальной школы была необычайно важна приверженность к канонам. Веласкес вырвался из этого плена и стал создателем целой образной системы, которая явилась самым сложным и развитым явлением искусства XVII в.
Структура. Работа состоит из двух глав, введения, заключения и списка использованной литературы. Первая глава работы посвящена особенностям политического дискурса, представленной в современных текстах СМИ и общественно-политической лексики. Во второй главе мы анализируем специфику использования общественно-политической лексики в русскоязычных и англоязычных СМИ, выясняем специфику русскоязычных и англоязычных эвфемизмов.
Настоящий реферат посвящен описанию особенностей иконографии Артемиды (Дианы) в искусстве Западной Европы. Мы сосредоточим свое внимание на живописи, как жанру, обладающему большим повествовательным потенциалом, чем скульптура. Здесь мы лишь отметим, что скульптурные изображения богини столь же распространены, сколь и живописные, и среди них можно назвать целый ряд шедевров.
Список литературы
1. Александрова Е.А. Массовая культура и мифология в начале XXI века (пример американских художественных фильмов, снятых на основе комиксов и произведений в жанре фантастики) [электронный ресурс]
– режим доступа: http://articult.rsuh.ru/articult-13-1-2014/e-a-aleksandrova-popular-culture-and-mythology-at-the-beginning-of-the-xxi-century-the-american-exam.php
2. Барт Р. Миф сегодня // Семиотика. Поэтика: избр. раб. — М.: «Прогресс»; «Универс», 2009. – С. 72-130.
3. Бутырина М.В. Стереотипы массового сознания: особенности формирования и функционирования в медиасреде: монография. – Днепропетровк: Слово, 2009. — 368 с.
4. Воеводина Л. Н. Мифология и культура. – М.: Ин-т общегуманит. исследований, 2012. – 355 с.
5. Гуревич И. С. Стереотип // Современная западная социология. Словарь. – М.: ЮКЭА,2010. – 614 с.
6. Депперт В. Мифические формы мышления в науке на примере понятий пространства, времени и закона природы. – СПб.: РХГИ, 2011. – 56 с.
7. Дондурей Д.Энциклопедия частной жизни// Телевидение: режиссура реальности/Сост. Д. Дондурей. — М.: Искусство кино. 2011.
8. Кармалова Е.Ю. Мифопоэтическая основа жанров современной массовой культуры (женский любовный роман / киномелодрама) // Вестник Санкт-Петербургского университета. – Серия 9. – 2011. – Вып. 1. – С. 120— 128.
9. Кононов В. Кинематограф как оружие фильма [электронный ресурс]
– режим доступа: http://wv 2.vrazvedka.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=66:—&catid=88888895&Itemid=88888898
10. Кузнецова Т., Уткин А. История американской культуры. – М.: Человек, 2010.
11. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М.: Академический проспект, 2011. – 303 с.
12. Милославская С. К. Межкультурная коммуникация в сфере задач межкультурной коммуникации // «Мир русского слова» — № 04 — 2001. – с. 46-58.
13. Новикова А.А. Современные телевизионные зрелища: истоки, формы и методы воздействия. — М.: Алетейя, 2010.
14. Павлюк Л.C. Знак, символ, миф массовой коммуникации / Л.C. Павлюк. – М.: Паис, 2011. – 120 с.
15. Семендяева О. Ю. Критический анализ концепций «стереотипа» в социальной психологии США // Социологические теории и социальные изменения в современном мире. — М.: Элита, 2011. – с. 219 – 247.
список литературы