Пример готовой курсовой работы по предмету: Литература
Содержание
Введение
Глава
1. Положение и функции Богов-Громовержцев в мифологии разных народов
Глава
2. Основные мифы о Богах-Громовержцах
(Зевс – древнегреческая мифология, Юпитер — древнеримская мифология, Тор – скандинавская мифология, Перун – славянская мифология, Перкунес – балтийская мифология)
Заключение. Сравнительный анализ образов Богов-Громовержцев в мифологии разных народов. Выводы
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Происхождение Прометея. Имя «Прометей» в переводе с древнегреческого языка означает «предвидящий», «мыслящий прежде». Прометей – сын титана Иапета и двоюродный брат Зевса. Матерью Прометея по одним источникам является океанида Климена, по другим – богиня правосудия Фетида (часто отождествляемая с богиней Земли – Геей) или океанида Асия. Братья Прометея принимают активное участие в титаномахии (борьбе титанов), за что и наказаны Зевсом: Менетий сброшен в тартар, Атлант поддерживает небесный свод. Третий брат Прометея – Эпитемей («в переводе с древнегреческого — «мыслящий после», «крепкий задним умом») является супругом Пандоры, из-за любопытства которой по земле расползлись людские пороки и несчастья . Сын Прометея – Девкалион – со своей женой Пиррой – дочерью Эпитемея и Пандоры – по воле богов оказываются единственной человеческой парой, пережившей всемирный потоп.
1.1 Древнегреческая мифология вообще и мифы о Геракле в частности как одно из средств нравственного воспитания детей младшего школьного возраста.2.1 Многообразие художественно-исторической литературы на основе древнегреческих мифов и возможности ее использования в нравственном воспитании детей младшего школьного возраста 24
1.1 Древнегреческая мифология вообще и мифы о Геракле в частности как одно из средств нравственного воспитания детей младшего школьного возраста.2.1 Многообразие художественно-исторической литературы на основе древнегреческих мифов и возможности ее использования в нравственном воспитании детей младшего школьного возраста 24
У греков похитителем огня выступал Прометей, миф о котором был широко распространен в античной литературе.
Вопрос об абсурдности существования всегда занимал Камю. Философ берет за исходный пункт этот основной тезис своих рассуждений, рассмотрим подробнее основные тезисы, которые Камю выводит как основной алгоритм человеческого существования и его целей.
Личность человеческая – личина, маска, созданная как реакция на воздействие совокупности социальных воздействий. Abyssus abyssum invocat,[1]
причинно-следственная связь социальных сдвигов и причин генезиса идеи об абсурдности бытия человеческого в этом лучшем из миров не однажды обеспокоит ещё разум «венца творения». Так, в муках и злобе был рождён экзистенциализм – пессимистический и нигилистический взгляд вглубь человеческой натуры, бунт мысли человеческой против вселенского миропорядка, основоположником которого стал Кьеркегор.
Понятие «миф»……………………………………………….От Мифа к Логосу ……………………………….
Методы исследования – в ходе решения поставленных задач курсовой работы были использованы следующие методы исследования: анализ и синтез, восхождение от абстрактного к конкретному, методы сравнения и обобщения, метод классификации.
Библиография
1.Асов А.И. Свято-Русские Веды. Книга Коляды. М., 2003
2.Герман Н. Ю. и др. Очерки культуры Древнего Рима. М., 1990
3.Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. М., 1975
4.Мертлик Р. Античные легенды и сказания. М., 1992
5.Мифологический словарь. М.,1991
6.Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1980. — Т. 1.
7.Парандовский Я. Мифология. М., 1971
8.Сборник «Песни, сказки, частушки». Саратов, 1969
9.Фрезер Д., Золотая ветвь. М. 1989
10. www.florell-page.narod.ru
11. www.fbit.ru
12. www.mifi.org
список литературы
