Содержание
Введение
Глава 1. Модернизация в современном мире
§ 1. Понятие модернизации
§ 2. Модернизация в православной русской церкви
§ 3. Ислам и модернизация
Глава 2. Принципы православно-исламского диалога
Заключение
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Христианство и ислам являются крупнейшими по количеству их приверженцев монотеистическими религиями мира. Число последователей исламского и христианского вероучений составляет более половины населения земного шара и неуклонно растет. Христиане и мусульмане, проживающие на территории одного государства, зачастую соседствуют друг с другом, ежедневно соприкасаясь на бытовом уровне.
Слово «христианство» образовано от имени Христос. Название же «ислам» означает «покорность Богу». Основополагающая идея христианства — возможность воплощения Бога в человека и человека в Бога. Именно такой личностью, вобравшей в себя оба начала, предстает Христос. Ислам же, напротив, утверждает жесткую границу между Богом и человеком, невозможность воплощения их в одном ли це. Правда, время от времени в мусульманской религии появлялись течения, утверждавшие такую возможность. Но слабость, периферийность и редкость этих течений свидетельствуют об их явной не свойственности исламу в целом. В отличие от Христа Мухаммед отнюдь н е богочеловек, а простой смертный избранный Богом в качестве пророка.
Стоит ли сомневаться, что именно характер взаимоотношений представителей этих религий во многом определяет и, безусловно, будет в ближайшие годы определять политический климат не только в отдельных государствах, но и целых регионах. Ввиду этого очевидна опасность набирающего силу экстремизма как с той, так и с другой стороны. Кроме того, религиозный фактор нередко используется как разменная монета в политической борьбе, а также как рычаг внешнеполитического давления. Между тем необходимость объединенных действий мусульман и христиан является настоятельной потребностью в связи с увеличением количества глобальных проблем, с которыми сталкивается человечество.
Модернизация России сегодня – эт о феномен, который несет в себе целый ряд функций и смыслов. С одной стороны, необходимость качественного изменения институтов, политической, экономической и социальной систем осознают многие, как во властных кругах, так и в гражданском обществе и политиче ских партиях. Действительно, внедрение инноваций, развитие эффективной экономики, образования и т.п. сделает Россию более конкурентоспособной. С другой стороны, концепт «модернизация» стал одним из основополагающих для политического имиджа и легитимации ре жима.
В то же время, реализация модернизационных проектов зависит не только от политической воли руководства: в этот процесс должна быть включена значительная часть общества. Модернизация связана не только с переменами в технологической сфере, но и с пере группировкой политических сил, изменением властных полномочий. Это означает, что сам режим и программа модернизации должны быть легитимны и вызывать доверие у населения.
Цель данной работы – раскрыть пути модернизации русской православной церкви и ислама.
В ходе исследования выполнялись следующие задачи:
— дать определение понятию «модернизация»;
— охарактеризовать церковь и модернизацию в России;
— проанализировать модернизацию в исламе;
— выделить обще между православием и исламом.
Вопрос модернизации исл амской и православной цивилизаций широко обсуждается политиками, экспертами и профессиональными учеными, Постоянно проходят круглые столы и конференции. Конфликт в исламской и православной цивилизациях рассматривает С.В. Соколов. Русскую православную церк овь подробно изучают Е.С. Чимирис, С.П. Донцев. Модернизацию ислама в современном мире в поле научных интересов Д. Малышевой, Н. Проценко и др.
Список использованной литературы
1.Барт, Р. Мифологии / Р. Барт; пер. с франц. С. Зенкин. – М.: Академический Проект, 2008. – 351 с.
2.Исламская цивилизация в глобализирующемся мире: по материалам конференции / отв. ред. В.Г. Хорос. — М.: ИМЭМО РАН, 2011. — 336 с.
3.Коваль, Т.Б. Влияние православной традиции на социально-экономическую модернизацию в России / Т.Б. Коваль // Мир и политика. – 2010. — №11 (50).
4.Костюк, К.Н. Православный фундаментализм / К.Н. Костюк // Полис. – 2000. — №5.
5.Кудряшова, И.В. Исламская цивилизационная доминанта и современное развитие мусульманских политий / И.В. Кудряшова // Политическая наука: новые направления. – 2003. — № 2.
6.Культурология: учеб. / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. — М.: Высшее образование, 2007. — 566 с.
7.Курбанов, Р. Исламская модернизация и ее враги / Р. Курбанов, Р. Мухаметов // Русский журнал. 14.04.2011. – Режим доступа: http://www.russ.ru/pole/Islamskaya-modernizaciya-i-ee-vragi. — Загл. с экрана.
8.Ланда, Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги / Р.Г. Ланда. — М.: ИБВ, 2005. — 286 с.
9.Малышева, Д. Ислам в современном мире / Д. Малышева // Новый мир. – 2002. — №2.
10.Митрохин, Н. Русская православная церковь и постсоветские мусульмане / Н. Митрохин // Отечественные записки. – 2003. — №5 (14).
11.Модернизация современного мира и ее влияние на развитие межконфессиональных отношений // Сhristian-web. История и современность христианства. – Режим доступа: http://www.christian-web.ru/study-298-1.html. — Загл. с экрана.
12.Мухетдинов, Д.В. Ислам в России в XVIII — начале XXI вв.: модернизация и традиции / Д.В. Мухетдинов, А.Ю. Хабутдинов. – Нижний Новгород: ННГУ им. Н. И. Лобачевского, 2011. – 282 с.
13.Нравственная основа модернизации: аналитический материал к заседанию Центра социально консервативной политики Партии «Единая Россия» // Национальный институт развития современной идеологии. Москва, 13.02.2010 г. – Режим доступа: http://www.nirsi.ru/48. — Загл. с экрана.
14.Проценко, Н. Исламу придется идти по пути модернизации / Н. Проценко, Ю. Дементьева // Эксперт Юг. – 2013. — № 11-12 (251).
15.Религиозные традиции Европы и современность: изучение и преподавание в российских и зарубежных университетах: сб. науч. и науч.-метод. Статей / под ред. Д.И. Полывянного. – Иваново, 2011. – 332 с.
16.Решетняк, А.М. Политическая модернизация в исламской социокультурной среде: автореферат диссертации / А.М. Решетняк. – Краснодар, 2011. – 198 с.
17.Соколов, С.В. Конфликт христианской и исламской цивилизаций в XXI веке: традиции и современность / С.В. Соколов // Исламская традиция: прошлое, настоящее, будущее: материалы науч.-практ. конференции. – Режим доступа: http://www.idmedina.ru/books/materials/?3708. – Загл. с экрана.
18.Соколов, С.В. Социальная философия / С.В. Соколов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 440 с.
19.Туманов, Б. Исламская модернизация / Б. Туманов // Газета. Ru. – Режим доступа: http://www.gazeta.ru/comments/2011/11/21_a_3841430.shtml. – Загл. с экрана.
20.Филатов, С. Что в идеологии РПЦ препятствует ей стать движущей силой развития русского общества? / С. Филатов // Православная церковь и модернизация России: вызовы XXI века: круглый стол. 04.03.2010. – Режим доступа: http://www.liberal.ru/articles/4603. – Загл. с экрана.
21.Фуллер, Г. Будущее политического ислама / Г. Фуллер // Отечественные записки. – 2003. — №5 (14).
22.Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. – М.: АСТ, 2003. – 603 с.
23.Чимирис, Е.С. Церковь и модернизация в России: в поиске новых ценностных основ / Е.С. Чимирис, С.П. Донцев // Политические исследования. – 2010. — № 5. – С. 68-75.
24.Якупов, В. Религиозный модернизм или модернизация общества / В. Якупов // Звезда Поволжья. – 2004. – №37 (238).
25.Якупов, С.Ф. Особенности исламской цивилизации: менталитет, политико-правовые и экономические институты / С.Ф. Якупов // Вестник Челябинского государственного университета. – 2012. — №35 (289).