Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология общая
Введение
1. Значения понятия «молодёжь»
2. Типология молодежной субкультуры
3. Генезис молодежных субкультур во второй половине ХХ век
Заключение
Список используемой литературы
Содержание
Выдержка из текста
Субкультурные ценности не исчезают, не оказывая влияния на генеральную культуру, как это предполагали некоторые исследователи, в частности, об этом пишет С.И. Левикова. Они оказывают воздействие как на общественную культуру в целом, так и на другие субкультуры. Появление и оформление субкультуры — процесс социально обусловленный, который не может возникнуть, не имея общественных предпосылок, и исчезнуть, не оставив следа. Это обстоятельство обусловливает необходимость детального изучения молодежных субкультур. Среди молодежных сообществ существует определенная преемственность, поэтому корни некоторых социальных феноменов следует искать, фокусируясь не только на непосредственно изучаемой субкультуре, но и в тех сообществах, которые явным или косвенным образом могли повлиять на нее.
Культурный плюрализм важен также и там, где актор лишен соседства. В рамках субкультурной теории, Сазерленд и Крисси развили модель так называемой обучающей теории, базирующейся на операциональных предпосылках, развитых в психологии. Этот подход был развит Глейзером. Он, в частности, писал: «когда молодой человек следует криминальному образцу поведения, то он идентифицирует себя с более «продвинутыми» в этом направлении реальными или воображаемыми личностями, с перспективы которых его криминальное поведение выглядит вполне приемлемым ».
Поскольку молодёжь наиболее чуткая, восприимчивая и мобильная группа, то она первой воспринимает новые формы досуга и изменяющиеся условия. Всё это создаёт предпосылки для объединения молодёжи в разнообразные группы, движения, в которых формируется коллективное сознание и коллективная ответственность.
С.А. Лисицына), описывая современное состояние молодежной субкультуры, чаще всего делают вывод о коренных изменениях, происходящих в ней. Но при этом глубина и содержание кризисной ситуации в молодежной культуре остаются мало изученными. При всем многообразии тематики исследований, ни одно из них не дает всесторонней оценки молодежной субкультуры как новой формы самореализации. Как правило, эмпирическое изучение молодежной проблематики основывается на традиционных (опросных) методах исследования, что существенно снижает вероятность получения качественно новых данных.
Методы исследования — анализ научной и учебной литературы по теме, классификация видов молодежных субкультур, анализов молодежной субкультуры «хип-хопа» как объекта для дополнительного образования детей.
С конца 1980-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным — как в России, так и за рубежом. Обращает на себя внимание то, что здесь под молодежной субкультурой понимается «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов». Автор настаивает на том, что молодежная субкультура -характеристика именно целого поколения, что «существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению».
В этой связи актуализируется проблематика изучения молодёжных субкультур и движений и, в частности, появляется необходимость в осмыслении оснований типологизации таких субкультур, введении новых оснований, позволяющих систематизировать разнообразные формы проявления этого феномена в современном обществе [10].
В российской педагогике есть некий опыт теоретического осмысления и эмпирических исследований молодёжных субкультур и неформальных объединений.Целью работы является исследование молодежных субкультур и их влияния на работу с молодежью педагога дополнительного образования.
Рассмотрение существующих молодежных субкультур и их особенностей занимались такие ученые, как В. В определенной мере проблема молодежных субкультур также затрагивалась и в работах специалистов, занимавшихся изучением развития представителей молодого поколения с современной социальной системе. Целью в данной работе было поставлено изучение символики, как составляющей молодежной субкультуры, ее показательной характеризующей основы.
Список источников информации
1.Давыдов Ю. Н. Эстетика нигилизма (Искусство и «новые левые»).
М.: Искусство, 1975. С. 125.
2.Бобахо В.А., Левикова С.И. Современные тенденции молодежной субкультуры: конфликт или преемственность поколений? // Общественные науки и современность. 1996. № 3.
3.Гуревич П. С. Субкультура // Культурология. XX век: Энциклопедия. СПб., 1998. Т. 2.
4.Краткий словарь по социологии. М.: Политиздат, 1989. – 278 с.
5.Левикова С.И. Молодежная субкультура. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 608 с.
6.Оганов А.В., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 384 с.
7.Поликанов А. А., Янаев Г. И. Возмужание. M., 1973, с. 20.
8.Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании. СПб., 1913.
9.Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике // Социологические исследования. 1998. № 11.
10.Соколов М. Как писать этнографию молодежной субкультуры (http://subculture.narod.ru/texts/unpublished/sokolov/htm).
11.Социология молодежи / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1996.
12.Толстых А.В. Взрослые и дети: парадоксы общения. М.: Педагогика, 1988.
13.Фрадкин Н. Введение в педагогическую специальность. М, 1996. С. 44.
14.Фролов С.С. Основы социологии. М.: Гардарики, 1997. – 344 с.
15.Шендрик А.И. Социология культуры. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 495 с.
список литературы
