Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ СОКРАТА 6
1.1.Истоки этики Сократа: софисты 6
1.2.Философская концепция Сократа: этическая проблематика как центр процесса философствования 10
ГЛАВА 2. УЧЕНИЕ СОКРАТА О ПОЛИТИКЕ, ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 33
Выдержка из текста
Данная работа посвящена моральной философии Сократа, политическому учению Сократа как значительной части его моральной философии. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку моральная философия Сократа – это бесценный вклад в мировую философскую мысль. Сократу принадлежит заслуга первой детальной разработки подлинно этического учения в античной философии. Именно по этой причине Сократа достаточно справедливо считают основателем этики.
Кроме того, личность самого философа неоднократно привлекала внимание многочисленных исследователей. Сократ и его философская система оказали огромное влияние на развитие западного мировоззрения и западной этики. Сам Сократ как личность отличался высокой моралью, ведением скромного и простого образа жизни, остроумием, искренностью и чувством юмора. Иными словами, этическое учение Сократа было выведено им из собственного образа жизни и индивидуального мировоззрения.
Как и софисты, Сократ выбирает в качестве приоритета не натурфилософскую, а эпистемологическую и этико-политическую проблематику. Сократ стремился также к эпистемологическому анализу понятий посредством диалога. В этической и политической сфере Сократу принадлежит заслуга опровержения скептицизма, присущего софистам. Сократу удалось доказать, что есть те ценности и моральные нормы, которые выступают в качестве всеобщего блага, высшего добра и олицетворения высшей справедливости.
Значимость исследования моральной философии Сократа объясняется тем, что именно Сократ и создал понятие морали в Афинах. До Сократа философы, конечно же, говорили о нравственности, но не о морали. Сократ первым показал, что человек может выстраивать свою жизнь, основываясь на принципах морали, не по обычаям или вследствие внешних обстоятельств. Именно Сократ впервые четко обосновал значимость добродетели как таковой, и именно он показал, что совершенство человека тесно связано с его добродетелями и знаниями.
То есть, Сократом отстаивался принцип всеобщего господства разума — в природе, в определенном человеке, в человеческом обществе.
Истинное познание, согласно Сократу, исходит от бога и приводит к нему. Усилия человека должны быть направлены на познание и действование на основе знания. Сократ исходит из того, что мерой всех вещей, является не человек, бог, поэтому путь познания в том, чтобы уразуметь божественную мудрость, управляющую вашими делами. Надо воспитывать детей с малых лет по заповедям Божиим, приобщать их к православной церкви, объяснять и показывать на примерах, что есть добро и что есть зло. То есть, Сократом впервые в античной философии была предложена целостная морально-этическая концепция воспитания и самовоспитания, разумности функционирования общества и государства.
Политическое учение Сократа оказало огромное влияние на развитие политической мысли более поздних эпох. Влияние Сократа в этой сфере ясно прослеживает и в политико-правовой мысли Средневековья.
Таким образом, главная цель работы заключается в изучении главных положений моральной философии Сократа, учения о государстве и праве.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Дать общую характеристику философской концепции Сократа.
2. Провести анализ этического учения Сократа или его моральной философии.
3. Изучить главные положения учения о государстве и праве, предложенного Сократом.
Рассматриваемая нами тема достаточно хорошо представлена в научной и учебной литературе. В частности, к ней обращались такие авторы, как С.А. Жебелев, Ф.Х. Кессиди, В.С. Нерсесянц, Н. Фомичев, А.Ф. Лосев, Р. Гросс, В. Кохановский и многие другие.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
Список использованной литературы
1. Богомолов А.С. Диалектический логос: Становление античной диалектики.—М.: Мысль, 1982.— 263 с.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bogom/index.php
2. Горбачев В.Г. Основы философии/ В.Г. Горбачев. — М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2002.
3. Графский В.Г., Золотухина Н.М., Мамут Л.С., Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений.// http://www.twirpx.com/file/144190/
4. Гросс Р. Путь Сократа/ Р. Гросс. — М.: Попурри, 2004.
5. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие. — М., 2005.// http://www.abc 74.ru/library/details_18.html
6. Коробкова Ю.Е. Философия: Конспект лекций. — М.: МИЭМП, 2005.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/korobk/index.php
7. Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. – М., 2002./Электронный ресурс// http://www.gumer.info/
8. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. — М., 1969.
9. Нерсесянц В.С. Сократ.// http://sbiblio.com/biblio/archive/nersesyanc_sokrat/default.aspx
10. Скирбекк Г. История философии/ Г. Скирбекк. — М.: Философская мысль, 2001.
11. Философия. Конспект лекций.// http://philosophy-msmsu.narod.ru/Lections/Philosophy/Philosophy-socratics.html
12. Философия./Под. ред. Кохановского В.П. — Ростов-н/Д.: Феникс, 2000.
13. Фролов И.Т. Введение в философию/ И.Т. Фролов. — М.: Республика, 2003.
