Ежегодно на планете умирает порядка 60 миллионов человек. Это неизбежный, универсальный аспект человеческого существования, который, несмотря на свою постоянность, на протяжении веков был окутан завесой табу и молчания. Однако в современном мире происходит заметный сдвиг в общественном сознании, проявляющийся, в частности, в появлении и активном развитии специализированных институций, призванных переосмыслить и демистифицировать тему смерти. Одной из таких уникальных площадок является Музей мировой погребальной культуры в Новосибирске. Он не просто собирает и демонстрирует экспонаты, а становится важным центром изучения культуры смерти, танатологии и музеологии, предлагая глубокий, многогранный взгляд на то, как человечество на протяжении истории осмысляло и переживало неизбежное. Данная работа ставит своей целью провести всесторонний анализ роли, деятельности и социокультурного значения этого музея, исследуя его от истоков создания до места в глобальном контексте, раскрывая его просветительскую миссию и этические вызовы.
Введение: Переосмысление смерти и феномен Музея погребальной культуры
Тема смерти, долгое время вытесняемая на периферию общественного сознания и заключаемая в рамки приватности, постепенно возвращается в публичный дискурс. Это возвращение происходит не только через академические исследования и философские трактаты, но и через культурные институции, такие как музеи. Музей мировой погребальной культуры в Новосибирске представляет собой уникальный феномен в этом контексте, поскольку он не просто хранилище артефактов, а живой организм, активно формирующий новую культуру памятования, бросающий вызов укоренившимся табу и предлагающий глубокий диалог о жизни через призму смерти. Его значение для изучения культуры смерти и музеологии трудно переоценить, поскольку он демонстрирует инновационные подходы к экспозиционной деятельности, просвещению и взаимодействию с общественностью на столь деликатную тему. В рамках данной работы будет последовательно рассмотрена история его создания, детально описаны основные экспозиции, проанализировано социокультурное влияние, изучены этические аспекты и просветительская деятельность, а также определено место музея в мировом контексте.
История создания и формирование уникальной концепции музея
Путь каждого уникального проекта начинается с идеи, а за идеей всегда стоит человек. История Музея мировой погребальной культуры в Новосибирске – это история смелой инициативы, частных инвестиций и глубокой философской концепции, которая вывела тему смерти из тени в свет публичного обсуждения.
Истоки и этапы становления (2003-2012 гг.)
Официальное открытие Музея мировой погребальной культуры состоялось 14 мая 2012 года, что стало кульминацией почти десятилетнего процесса формирования его уникальной коллекции. Его появлению предшествовала личная инициатива Сергея Борисовича Якушина, который не только является основателем Новосибирского крематория, но и движущей силой этого просветительского проекта. Интерес к похоронной культуре и желание изменить устоявшееся в России отношение к ней стали импульсом для создания музея.
Фактическое формирование коллекции началось задолго до официального открытия, а именно в 2003 году. Тогда, для оформления первой в истории России выставки похоронной индустрии «Некрополь», С.Б. Якушин приобрел в Англии пять старинных гравюр, изображающих похоронные процессии. Этот, казалось бы, небольшой шаг стал отправной точкой для систематического сбора артефактов, посвященных погребальным традициям разных эпох и народов. Музей, что весьма символично, расположен на территории Парка памяти Новосибирского крематория, что подчеркивает его органичную связь с темой, которой он посвящен, и создает особую атмосферу для посетителей.
Стоит отметить, что весь проект музея был реализован исключительно на частные средства. На создание этого уникального культурного объекта было затрачено 14 миллионов долларов, что свидетельствует о беспрецедентном вкладе и глубокой личной заинтересованности основателя в его миссии. Такая модель финансирования позволила музею избежать бюрократических преград и реализовать смелые, новаторские идеи, которые могли бы быть ограничены в рамках государственных институций, открывая путь к более гибким и нетривиальным подходам.
Философия и миссия: От «Некрополя» к «культуре памятования»
За видимой экспозиционной деятельностью Музея мировой погребальной культуры стоит глубоко продуманная философия и четко артикулированная миссия. Сергей Борисович Якушин обозначил основную цель создания музея как «нормализацию мемориальной культуры российского общества» и формирование новой культуры памятования. Эта задача выходит за рамки простого показа артефактов; она направлена на трансформацию общественного сознания, на преодоление страха и отторжения, связанных со смертью.
Концепция музея базируется на демонстрации традиций и обрядов, связанных со смертью, из различных уголков мира, а также на глубоком погружении в историю погребальной культуры. Цель этого погружения — раскрыть неизведанные аспекты человеческой жизни, показать, как наши предки жили, к каким целям стремились и как осмысляли свою конечность. Музей позиционируется не просто как «музей смерти», а как «музей культуры памяти» и «музей культуры жизни наших предков». Эта формулировка подчеркивает его гуманистическую направленность: не ужас и мрак, а осмысление, сохранение наследия и понимание полноты человеческого бытия.
Центральным элементом этой философии является девиз музея: «От смерти к жизни». Этот парадоксальный, на первый взгляд, призыв, на самом деле отражает глубинную идею о том, что осознание конечности жизни не должно парализовать страхом, а, наоборот, вдохновлять на более осмысленное, ценностно-ориентированное существование. Через призму погребальных традиций музей учит ценить жизнь, помнить о её скоротечности и, как следствие, наполнять каждый момент смыслом.
Архитектура экспозиций: От викторианского траура до «Danse Macabre»
Музей мировой погребальной культуры представляет собой тщательно продуманное пространство, где каждый экспонат и каждая экспозиция служат глубокому осмыслению феномена смерти и погребальной культуры. Его архитектура выставочных залов и содержание коллекций отличаются не только масштабом, но и уникальным подходом к представлению деликатной темы.
Обзор коллекций и хронологические рамки
Коллекция музея поистине поражает своим объемом и разнообразием, насчитывая более 10 тысяч экспонатов. Эти артефакты охватывают широкий исторический период, демонстрируя погребальные традиции с XVII по XIX века. Однако основной акцент и наибольшая детализация экспозиций сосредоточены на XIX — начале XX века. Этот выбор неслучаен: именно эта эпоха отличалась высокой проработанностью мемориальной культуры, когда траурные обряды, символика и атрибутика достигли своего расцвета, особенно в викторианскую эпоху.
Таблица 1: Основные категории экспонатов Музея мировой погребальной культуры
| Категория экспонатов | Количество / Описание | Исторический период |
|---|---|---|
| Исторические траурные платья | Более 200 единиц | XIX век |
| Модели и реальные катафалки | Обширная подборка масштабных и реальных моделей | Различные периоды, фокус на XIX в. |
| Старинные гравюры на тему погребения | Более 10 000 единиц | XVII – XIX века |
| Живописные работы современных художников | Более 1000 работ, посвященных философии жизни и смерти | Современность |
| Исторические фотографии | 9 000 единиц | XIX – начало XX века |
| Посмертные маски | Присутствуют | Различные периоды |
| Мемориальные ювелирные украшения | Присутствуют | XIX век |
| Образцы постижерного искусства | Присутствуют (траурные украшения из волос) | XIX век |
| Открытки на тему смерти | Более 10 000 единиц (самая большая в мире коллекция), большинство – конец XIX – начало XX века | Конец XIX – начало XX века |
Тематические залы и их содержание
Экспозиции музея искусно распределены по трем выставочным залам, каждый из которых предлагает уникальный ракурс на культуру смерти и памяти.
Первый зал погружает посетителей в мир XIX – начала XX века, с особым вниманием к викторианскому трауру. Здесь можно увидеть сложную систему траурной моды, изысканные наряды и украшения, постижерное искусство – траурные изделия из волос, которые были популярны в ту эпоху. Зал также освещает историю кремации и развития похоронного дела как индустрии. В рамках этого зала представлены специфические экспозиции:
- «Особенности мужского траура»: Исследует, как мужчины переживали и выражали траур в прошлые века, демонстрируя их атрибуты и ритуалы.
- «Погребенные заживо»: Эта экспозиция поднимает одну из самых жутких фобий человечества, показывая приспособления и меры, которые предпринимались для предотвращения случайного погребения живых, что является ярким примером страха перед неопределенностью.
Второй зал предлагает более широкий исторический и философский взгляд на смерть:
- «Жизнь и смерть российских императоров»: Экспозиция посвящена погребальным обрядам и мемориализации монархов Российской империи, раскрывая, как великие правители воспринимали и встречали свою кончину, и как увековечивалась их память.
- Зал «Danse Macabre»: Созданный по образцу знаменитых музеев мумий, костниц и катакомб, этот зал является глубоким осмыслением универсальности смерти. Концепция «Пляски смерти» (Danse Macabre) – это средневековый аллегорический сюжет, напоминающий о равенстве всех перед смертью, независимо от социального статуса. Экспозиция приглашает к философским размышлениям о бренности бытия.
Третий зал посвящен истории похоронного транспорта. Здесь представлены как масштабные модели, так и реальные транспортные средства, использовавшиеся для перевозки усопших. Эта часть экспозиции не только демонстрирует эволюцию технологий, но и подчеркивает значимость торжественности и уважения к усопшему, проявлявшейся даже в способах его последнего пути.
Уникальные экспонаты и этика представления
Среди обширной коллекции музея особого внимания заслуживают несколько категорий экспонатов, которые подчеркивают его уникальность:
- Траурные платья: Более 200 исторических траурных платьев XIX века, представляющие собой целое исследование викторианской культуры траура и её влияния на моду.
- Старинные гравюры: Более 10 000 старинных гравюр, являющихся бесценным источником для изучения иконографии смерти и похоронных процессий разных эпох.
- Открытки на тему смерти: Музей обладает самой большой в мире коллекцией открыток на тему смерти, насчитывающей более 10 000 единиц. Большинство из них относятся к периоду конца XIX – начала XX века, отражая массовую культуру и общественные настроения того времени.
Особое внимание в Музее мировой погребальной культуры уделяется этическим аспектам представления экспонатов. При всей реалистичности и глубине тематики, администрация музея принципиально отказалась от использования настоящих человеческих останков. Все экспонаты, изображающие человеческие тела или скелеты, являются муляжами, сделанными максимально правдоподобно. Этот подход позволяет достичь необходимого уровня погружения и реализма, сохраняя при этом уважение к человеческому достоинству и избегая травмирования психики посетителей. Это решение является ключевым элементом гуманистической концепции музея, подчеркивая его просветительскую, а не сенсационную направленность.
Социокультурное значение и взаимодействие с общественностью
Музей мировой погребальной культуры в Новосибирске вышел за рамки традиционного культурного учреждения, став значимым социокультурным феноменом, активно влияющим на общественное сознание и меняющим восприятие одной из самых табуированных тем – смерти.
Музей как туристический бренд и центр общественного внимания
С момента своего открытия 14 мая 2012 года, Музей мировой погребальной культуры привлек значительное общественное внимание, что сразу же сделало его одним из наиболее обсуждаемых и модных туристических брендов Новосибирска. Его необычная тематика и уникальные коллекции послужили мощным стимулом для межрегионального туризма, привлекая посетителей со всей России и даже из-за рубежа.
Цифровые данные подтверждают этот успех: на Яндекс Картах музей имеет впечатляющий рейтинг 5.0 на основе 2406 оценок и 1121 отзыва. Высокий рейтинг и большое количество положительных откликов являются прямым свидетельством высокой степени удовлетворенности посетителей и успешности музея в своей миссии. Кроме того, Музей мировой погребальной культуры был удостоен награды «Хорошее место 2025», что ещё раз подтверждает его значимость и положительное восприятие в глазах широкой общественности. Это признание не только вносит вклад в туристическую привлекательность Новосибирска, но и укрепляет статус музея как важного культурного объекта.
Деятельность музея целенаправленно направлена на изменение общественного представления о смерти, стремясь интегрировать её как неотъемлемую часть культуры, а не как нечто постыдное или пугающее. Через демонстрацию богатства и разнообразия погребальных традиций, музей показывает, что смерть является универсальным опытом, который человечество осмысливало и оформляло на протяжении всей своей истории.
Формирование культуры памятования и работа с подрастающим поколением
Одним из ключевых аспектов социальной миссии Музея мировой погребальной культуры является возрождение погребальной культуры в России и формирование современной культуры памятования. Эта миссия особенно актуальна в контексте современного общества, где наблюдается тенденция к вытеснению и замалчиванию темы смерти. Музей стремится вернуть в общественное сознание важность достойного отношения к ушедшим и сохранения памяти о них.
Особое внимание уделяется подрастающему поколению. Музей видит свою задачу в том, чтобы прививать знания об истинных жизненных ценностях, подчеркивать важность сохранения памяти о предках и учить достойному отношению к жизни, не испытывая страха перед смертью. Это достигается через специально разработанные экскурсии для детей, которые адаптированы таким образом, чтобы не травмировать неокрепшую психику. Вместо того чтобы пугать, эти программы призваны помочь детям ответить на сложные вопросы о смерти, на которые родители часто затрудняются дать ответ. Музей становится безопасным пространством для обсуждения экзистенциальных тем, способствуя эмоциональному и интеллектуальному развитию юных посетителей.
Перспективы развития: Мемориал жертв репрессий
Взаимодействие с общественностью и социальная миссия музея не ограничиваются текущей деятельностью. На территории музейного комплекса установлен вагон, который в будущем планируется использовать как Мемориал жертв репрессий. Этот проект демонстрирует стремление музея расширить свою миссию, включив в неё не только исторические аспекты погребальной культуры, но и важные страницы национальной памяти, связанные с трагическими событиями. Создание такого мемориала подчеркнет роль музея как института памяти, способствующего осмыслению прошлого и сохранению уроков истории для будущих поколений. Этот шаг станет важным дополнением к общей концепции музея, углубляя его социальное и этическое значение.
Этические аспекты, просветительская и образовательная деятельность
Деятельность Музея мировой погребальной культуры в Новосибирске неизбежно сопряжена с целым рядом этических и моральных вызовов. Тема смерти, долгое время находящаяся под негласным запретом в обществе, требует особого подхода, чуткости и продуманной стратегии для её выведения в публичное пространство. Именно в этом контексте просветительская и образовательная деятельность музея приобретает особую значимость.
Преодоление табу и выведение темы смерти в публичное пространство
Современное общество склонно табуировать тему смерти, вытесняя её из публичного дискурса в сферу приватного горя и молчания. Это приводит к формированию искаженного, зачастую иррационального, страха перед кончиной, а также к потере важных культурных традиций, связанных с памятованием. Одной из центральных задач музея является снятие социальных табу, связанных со смертью. Он осуществляет это путем выведения этой темы из частной сферы в публичное пространство, предлагая посетителям возможность осмысленно и без страха взглянуть на многообразие погребальных традиций, исторические аспекты и философские трактовки. Таким образом, он способствует формированию более зрелого и осознанного отношения к неизбежному.
Музей создает уникальную платформу для открытого диалога о смерти, позволяя людям встретиться лицом к лицу с этой универсальной реальностью в безопасной, образовательной среде. Через экспозиции, лекции и дискуссии он деконструирует мифы и страхи, связанные со смертью, способствуя более здоровому и зрелому отношению к ней.
Образовательные программы и возрастные ограничения
Музей активно развивает экскурсии и образовательные программы для различных категорий посетителей, адаптируя контент под их потребности и возрастные особенности. Особое внимание уделяется подрастающему поколению, для которого разработаны тематические экскурсии. Эти программы специально сконструированы таким образом, чтобы помочь детям ответить на сложные вопросы о смерти, не травмируя их психику. Вместо пугающих образов акцент делается на культурное наследие, исторические традиции и важность памяти. Это позволяет юным посетителям формировать осознанное отношение к жизни и смерти, учиться ценить мгновения и помнить о своих предках.
Однако, учитывая деликатность и потенциальную тяжесть темы, для посещения музея установлено возрастное ограничение 18+. Это решение принято в соответствии с Федеральным законом от 29.12.2010 № 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и Законом Новосибирской области от 12.05.2003 № 111-ОЗ «О защите прав детей в Новосибирской области». Данное ограничение подчеркивает ответственный подход музея к содержанию информации и заботу о психологическом благополучии посетителей, особенно несовершеннолетних. Для индивидуального или группового посещения музея запись на экскурсии является обязательной, что позволяет музею контролировать поток посетителей и обеспечивать качественное сопровождение.
Специализированное обучение: Курсы при крематории
Уникальным аспектом просветительской деятельности музея является его связь с Новосибирским крематорием. На базе крематория проводятся специализированные курсы, обучающие приемам подготовки тела, бальзамированию и посмертному макияжу. Эти курсы выходят за рамки стандартной музеологической практики и демонстрируют глубокое погружение в практические аспекты похоронного дела. Они не только предоставляют профессиональные знания, но и способствуют демистификации процессов, связанных с уходом за телом после смерти, что является важной частью снятия табу. Такое обучение является значимым вкладом в развитие похоронной индустрии и повышение стандартов услуг.
Философия «memento mori» в просветительской деятельности
Центральной идеей, пронизывающей всю просветительскую деятельность музея, является формирование философской концепции memento mori (лат. «помни о смерти»). Но интерпретируется эта идея не как мрачное предупреждение, а как напоминание о ценности жизни и её скоротечности. Через оформление выставок, интерактивные элементы и образовательные программы, музей не просто показывает, что смерть неизбежна, но и подчеркивает бренность человеческого существования и, как следствие, важность памяти об усопших.
Музей активно использует атрибутивную историзацию, раскрывая персональные истории, представляя память не просто как факт, а как часть «духовного наследия» страны и всего человечества. Посетители не просто видят артефакты, но и погружаются в контекст, узнают о людях, которые стояли за этими традициями, и о том, как их жизнь и смерть формировали культуру. Таким образом, музей становится не только хранителем прошлого, но и активным формирователем будущего, предлагая новые способы осмысления жизни и смерти в современном мире.
Музей мировой погребальной культуры в мировом контексте
Уникальность Музея мировой погребальной культуры в Новосибирске проявляется не только в его концепции и экспозициях, но и в его значительном месте в глобальной системе музеев, посвященных теме смерти. Он является важным актором на международной арене, участвуя в диалоге о культуре памяти и танатологии.
Единственный в России и один из крупнейших в мире
Музей мировой погребальной культуры в Новосибирске обладает исключительным статусом, являясь единственным в России музеем подобной направленности. В стране, где тема смерти традиционно была тесно связана с религиозными обрядами или вытеснялась из общественного сознания, появление такого музея стало смелым и прорывным шагом. Его существование само по себе является индикатором сдвигов в культурной политике и общественном восприятии.
Более того, Новосибирский музей не просто уникален для России, но и признан одним из самых обширных в мире среди музеев похоронного искусства. Это особенно примечательно, учитывая, что в мире насчитывается около 40 подобных специализированных музеев. Такой масштаб и богатство коллекции ставят его в один ряд с ведущими мировыми учреждениями, занимающимися этой темой, подтверждая его значимость как исследовательского и просветительского центра.
Таблица 2: Сравнительная характеристика музеев погребальной культуры
| Характеристика | Музей мировой погребальной культуры (Новосибирск) | Мировые аналоги (в среднем) |
|---|---|---|
| Количество музеев в мире | Входит в число ~40 подобных музеев | ~40 |
| Место в России | Единственный | — |
| Масштаб коллекции | Один из самых обширных в мире | Варьируется |
| Членство в FIAT-IFTA | Да | Некоторые |
| Членство в IAFM | Да (входит в 28 организаций из 17 стран) | Некоторые (IAFM объединяет 28 организаций из 17 стран) |
| Признание UNESCO | Включен в программу сохранения культурного наследия | Единичные случаи |
Международное признание и членство в ассоциациях
Значимость Новосибирского музея подчеркивается его активным участием в международных организациях и программах:
- Международная федерация танатологических ассоциаций (FIAT-IFTA): Музей входит в эту престижную международную организацию, полное название которой – Международная федерация ассоциаций танатологов. Членство в FIAT-IFTA свидетельствует о признании музея на мировом уровне как важного игрока в области изучения и развития похоронной культуры и танатологии. Это также открывает возможности для обмена опытом и участия в международных проектах.
- Международная ассоциация похоронных музеев (IAFM): Новосибирский музей является частью Международной ассоциации похоронных музеев (International Association of Funeral Museums – IAFM), которая объединяет 28 организаций из 17 стран. Это членство не только подтверждает его статус, но и позволяет поддерживать тесные связи с аналогичными учреждениями по всему миру, участвовать в совместных инициативах и исследованиях.
- Программа сохранения культурного наследия UNESCO: Примечательно, что Музей мировой погребальной культуры включен в программу сохранения культурного наследия похоронной культуры при UNESCO. Это признание на уровне одной из самых авторитетных мировых организаций, занимающихся культурой и образованием, подчеркивает его выдающийся вклад в изучение и сохранение уникальных аспектов человеческой истории и культуры.
Мировые тенденции и сдвиг в общественном сознании
Популярность музеев, которые выводят тему смерти из частной в публичную сферу, является важным индикатором происходящего сдвига в общественном сознании. Это не просто модный тренд, а глубокий социальный и культурный процесс, отражающий стремление современного человека к осмыслению экзистенциальных вопросов. В эпоху глобализации, когда традиционные институты (такие как религия) теряют часть своего влияния, а информационный поток становится всё более интенсивным, люди ищут новые способы обработки сложной информации и переживания фундаментальных аспектов бытия.
Музеи смерти выступают в роли площадок для этого осмысления, предлагая не только исторические и культурные знания, но и пространство для личной рефлексии. Они помогают обществу справиться с табуированностью смерти, демистифицировать её, интегрировать в повседневную жизнь как естественную и неизбежную часть. Опыт Новосибирского музея, его международное признание и успешная деятельность служат ярким подтверждением того, что такой подход востребован и необходим в современном мире. Он демонстрирует, как культура может стать мостом между жизнью и смертью, помогая нам лучше понять себя и своё место в мире.
Заключение
Музей мировой погребальной культуры в Новосибирске представляет собой не просто коллекцию артефактов, а живой, динамичный институт, играющий ключевую роль в переосмыслении темы смерти и формировании новой культуры памятования в России и за её пределами. От инициативы Сергея Борисовича Якушина и частных инвестиций до международного признания и включения в программы UNESCO — путь музея иллюстрирует успешное воплощение смелой идеи, направленной на преодоление общественных табу.
Его уникальные экспозиции, охватывающие период с XVII по XIX века с акцентом на викторианский траур, коллекция из более чем 10 тысяч экспонатов, включая 200 траурных платьев и самую большую в мире коллекцию открыток на тему смерти, демонстрируют глубокое погружение в историю и культуру. Принципиальный отказ от использования настоящих человеческих останков и применение муляжей подчеркивают этическую направленность музея, ориентированную на просвещение, а не на сенсацию.
Социокультурное значение музея проявляется в его способности выступать как туристический бренд Новосибирска, привлекающий межрегиональный интерес, и как центр изменения общественного представления о смерти. Его просветительская миссия, адаптированные программы для подрастающего поколения и планы по созданию Мемориала жертр репрессий демонстрируют глубокую социальную ответственность.
Этические вызовы, связанные с табуированностью темы смерти, успешно преодолеваются через целенаправленную образовательную деятельность, включая уникальные курсы при крематории по подготовке тела. Философия memento mori, пронизывающая все аспекты работы музея, учит ценить жизнь, помнить о её скоротечности и важности сохранения памяти о предках.
В мировом контексте Новосибирский музей является единственным в России и одним из крупнейших в мире музеев похоронного искусства, входящим в Международную федерацию танатологических ассоциаций и Международную ассоциацию похоронных музеев, а также включенным в программу сохранения культурного наследия ЮНЕСКО. Это подтверждает его выдающееся место в глобальном диалоге о культуре смерти и отражает мировой тренд на демистификацию этой фундаментальной человеческой темы.
Таким образом, Музей мировой погребальной культуры в Новосибирске является уникальным культурным и образовательным институтом, который не только вносит значительный вклад в развитие музеологии и танатологии, но и играет ключевую роль в формировании современной, более зрелой и осознанной культуры памяти в России и мире.
Список использованной литературы
- Альмедер Р. Реинкарнация. Жизнь после смерти. Москва, 1991. С. 230-248.
- Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. Москва, 1992. 197 с.
- Ваганов А.Г. Вечная память // Вопросы психологии. 2000. № 1.
- Гаврилова Т.А. Экзистенциональный страх смерти и танатическая тревога // Прикладная психология. 2001. № 6. С. 1-6.
- Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. Москва: Изд-во Трансперсонального Института, 2012. 246 с.
- Гуревич П.С. О жизни и смерти. Жизнь земная и последующая: Сборник. Москва, 2012. С. 401-412.
- Данилко Е. С. Музеи смерти как современный тренд // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/muzei-smerti-kak-sovremennyy-trend (дата обращения: 30.10.2025).
- Данилко Е. С. Музей Смерти как институт памяти: музеефицированное прошлое и современные мемориальные практики // Этнографическое обозрение. 2020. № 6. С. 163–179.
- Дубровина Н.И. «Посмертный опыт» или «вспышка пережитого»? // Человек. 2013. № 2.
- Калиновский П.П. Последняя болезнь, смерть и после. Москва, 2012.
- Крайг Г. Психология развития. Санкт-Петербург, 2000. 987 с.
- Культурный туризм. Музей мировой погребальной культуры. Новосибирск. URL: https://culturaltourism.ru/novosibirsk/muzej-mirovoj-pogrebalnoj-kultury/ (дата обращения: 30.10.2025).
- Лаврин А. Хроники Харона. Энциклопедия смерти. Москва, 2010. 509 с.
- Митрополит Антоний Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. Москва, 2011. 510 с.
- Моуди Р. Дальнейшие размышления о жизни после жизни. Киев, 2012. С. 25-61.
- Моуди Р. Жизнь после жизни. По ту сторону смерти. Москва, 2010. С. 70-76.
- Моуди Р. Жизнь после жизни. Лениздат, 1991. С. 90.
- Музей Мировой Погребальной Культуры. Новосибирск. URL: http://musei-smerti.ru/ (дата обращения: 30.10.2025).
- Музей Мировой Погребальной Культуры. Новосибирский Музей Смерти. URL: http://musei-smerti.ru/novosibirskiy-muzey-smerti/ (дата обращения: 30.10.2025).
- Психология среднего возраста, старения, смерти / Под ред. А.А. Реана. Москва, 2003. 384 с.
- Райгородский Д.Я. Психология зрелости. Хрестоматия. Самара, 2013.
- Рассел Б. Есть ли жизнь после смерти. URL: http://tvasm.i-connect.com/atheism (дата обращения: 30.10.2025).
- Танатология (учение о смерти) / Под ред. М.М. Решетникова, А.И. Белкина. Санкт-Петербург, 2012. 380 с.
- Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской культуре // Человек. 2011. № 5.
- Франкл В. Человек в поисках смысла. Москва, 1990.
- Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. Москва, 2010. С. 34, 139.