Народная педагогика как средство воспитания детей 3-го года жизни в условиях дошкольных образовательных учреждений: теоретические основы и практическое применение

На современном этапе развития общества, в условиях глобализации и стремительных социальных изменений, вопросы сохранения культурной идентичности и формирования крепких духовно-нравственных ориентиров у подрастающего поколения приобретают особую актуальность. Дошкольный возраст является фундаментом для становления личности, и именно в этот период закладываются базовые ценности, определяющие дальнейшее развитие ребенка. В этом контексте народная педагогика, аккумулирующая многовековой опыт воспитания, выступает не только как исторический феномен, но и как мощный, проверенный временем ресурс для современного дошкольного образования.

Настоящая курсовая работа посвящена изучению теоретических аспектов народной педагогики и ее практического применения как средства воспитания детей 3-го года жизни в условиях дошкольных образовательных учреждений. Актуальность выбранной темы обусловлена необходимостью поиска эффективных путей гармоничного развития личности ребенка, формирования его духовно-нравственных качеств и патриотического самосознания, что особенно важно в свете Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (ФГОС ДО) и государственной политики по укреплению традиционных российских ценностей. Научно-практическая значимость исследования заключается в систематизации знаний о потенциале народной педагогики для специфического возрастного этапа — третьего года жизни, который характеризуется уникальными психофизиологическими и социально-эмоциональными особенностями, требующими адресных педагогических подходов.

Цель исследования — теоретически обосновать и разработать практические рекомендации по применению народной педагогики как средства воспитания детей 3-го года жизни в условиях дошкольных образовательных учреждений.

Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи:

1. Раскрыть сущность народной педагогики и ее историческую роль, а также проанализировать психофизиологические и социально-эмоциональные особенности развития детей 3-го года жизни.
2. Выявить наиболее эффективные формы и методы народной педагогики, адаптированные к возрастным особенностям детей 3-го года жизни, и описать их воспитательный потенциал.
3. Определить механизмы и принципы интеграции элементов народной педагогики в образовательное пространство дошкольных учреждений для данной возрастной группы.
4. Обосновать значение народной педагогики в формировании духовно-нравственных и патриотических ценностей у детей 3-го года жизни.
5. Сформулировать педагогические условия, обеспечивающие максимальную эффективность использования народной педагогики в воспитательном процессе.

Структура работы включает введение, две главы, раскрывающие теоретические основы и практические аспекты народной педагогики, заключение, содержащее основные выводы и рекомендации.

Теоретические основы народной педагогики и особенности развития детей 3-го года жизни

На пути к пониманию комплексного воздействия народной педагогики на развитие ребенка 3-го года жизни, необходимо сначала погрузиться в ее сущность, проследить исторические корни и очертить ее место в общей системе образования. При этом, мы обратимся к миру 3-летнего ребенка, пытаясь разгадать его психофизиологические и социально-эмоциональные загадки, которые станут ориентирами для применения народных средств воспитания.

Сущность и характеристики народной педагогики в контексте дошкольного воспитания

Народная педагогика — это не просто набор разрозненных традиций, а глубоко укорененная в культуре система воспитания, передаваемая из поколения в поколение. Она представляет собой уникальный сплав опыта, описаний, средств и идей, которые формировались на протяжении веков и дошли до нас в виде устного народного творчества, обычаев, обрядов, детских игр и игрушек. По сути, это собрание проверенных практикой эмпирических знаний, идей и способов обучения и воспитания народа. [cite: 1 (from focused Ushinsky/empirical search), 4 (from second search)]

Эта область знаний неразрывно связана с этнопедагогикой — наукой, изучающей народную педагогику как часть эмпирического опыта этнических групп в воспитании и образовании детей, отражающую их морально-этические и эстетические воззрения на исконные ценности семьи, рода и нации. Таким образом, народная педагогика служит основой для развития всей педагогической науки, предоставляя ей ценнейший материал для изучения и адаптации. [cite: 1 (from focused Ushinsky/empirical search), 9 (from second search)]

Классик отечественной педагогики, Константин Дмитриевич Ушинский, по праву считается основоположником научной педагогики в России. Он не просто изучал народный опыт, но и глубоко осмысливал его, подчеркивая значимость народности в воспитании. Ушинский видел в народной педагогике живую, развивающуюся систему, способную формировать личность, укорененную в своей культуре и при этом открытую миру. И что из этого следует? Признавая уникальность каждого народа, Ушинский подчеркивал, что истинное воспитание возможно лишь на основе национальных традиций, ведь только так формируется подлинное самосознание, а не искусственно навязанные ценности.

Чем же отличается народная педагогика от других систем? Её ключевые характеристики — демократизм, практицизм и эмпиризм. [cite: 4 (from second search)] Демократизм проявляется в доступности ее средств и методов для всех слоев общества, практицизм — в направленности на реальную жизнь, на подготовку к труду и освоению социальных ролей, а эмпиризм — в формировании знаний и навыков через непосредственный опыт и наблюдение.

Как отмечал Г.С. Виноградов, народная педагогика — это не столько теория, сколько совокупность навыков и приемов, применяемых народом для формирования личности. [cite: 3 (from second search)] Её основной задачей является воспитание любви к Родине, независимо от национальной принадлежности, а также формирование нравственных качеств, развитие ловкости, проворности, умственных способностей и фантазии. Она стремится вовлечь детей в процесс самовоспитания, закладывая основы самостоятельности и ответственности. [cite: 2 (from second search)]

Среди методов народной педагогики выделяют пример и авторитет старших, игру и труд, убеждение, совет, приучение, внушение, разъяснение, беседу, соревнование, упражнение, похвалу, благословение, осуждение, укор и наказание. При этом внушение, проявляющееся в народных песнях, потешках и сказках, является наиболее популярным методом на ранних этапах воспитания детей, поскольку оно воздействует мягко, ненавязчиво, через образы и эмоции. [cite: 2 (from second search)]

Особое место в народной педагогике занимает устное народное творчество, включающее колыбельные песни, сказы, потешки, пословицы и поговорки. Эти произведения служат образцом духовного служения, передают особенности национального характера и нравственные ценности. Они, насыщенные выразительной речью, способствуют развитию речи дошкольников, обогащают их словарный запас и формируют чувство языка. [cite: 2 (from second search), 6 (from second search)]

Таким образом, народная педагогика, будучи отражением общечеловеческих идей и одновременно выражая особенности каждого народа, предоставляет богатейший арсенал средств для социализации детей в условиях дошкольных образовательных организаций. Она помогает им осваивать нормы и ценности общества, формировать уважительное отношение и чувство принадлежности к семье и малой Родине, что является основой для формирования национального самосознания в многонациональном обществе. [cite: 8 (from second search)]

Психофизиологические и социально-эмоциональные особенности детей 3-го года жизни

Третий год жизни — это период удивительных открытий и значительных перемен в жизни маленького человека. Этот этап, часто называемый «кризисом трех лет», является критически важным для формирования основ будущей личности, закладывая фундамент для физического, умственного и нравственного развития. [cite: 2 (from initial searches)]

Физическое развитие ребенка на 3-м году жизни демонстрирует заметный прогресс. Дети в среднем прибавляют в весе 2,5-3 кг и в росте 7-8 см. Их тело постепенно теряет младенческую округлость, ноги удлиняются, пропорции становятся более гармоничными. [cite: 5 (from initial searches)] Что касается двигательных навыков, то к трем годам дети уже уверенно владеют своим телом: умеют прыгать на двух ногах, стоят на одной ноге, быстро бегают, лазают и даже осваивают трехколесный велосипед. [cite: 4 (from initial searches)] Однако, несмотря на эти достижения, нервная система ребенка еще не обладает высокой выносливостью, что объясняет быструю утомляемость. При этом уже проявляются зачатки саморегуляции и самоконтроля, которые будут развиваться в дальнейшем. [cite: 5 (from initial searches), 16 (from initial searches)]

В области умственного развития происходят качественные сдвиги. Мышление переходит от наглядно-действенного к образному, позволяя ребенку оперировать образами предметов, даже если они отсутствуют в поле зрения. Появляется способность замещать одни предметы другими, что является важным шагом к символической деятельности. [cite: 2 (from initial searches), 4 (from initial searches)] Память и внимание пока остаются непроизвольными, то есть ребенок запоминает и обращает внимание на то, что ему интересно. Средняя продолжительность удержания внимания составляет 10-15 минут, при этом ребенок способен удерживать в поле зрения до пяти предметов одновременно и запоминать короткие сюжеты и стихи. [cite: 2 (from initial searches), 4 (from initial searches)] Воображение активно развивается, дети могут придумывать воображаемых компаньонов и постепенно начинают различать фантазию от реальности. [cite: 6 (from initial searches)] Они уже способны различать основные действия (есть, бежать), группировать предметы по тематическим признакам и называть их главные характеристики. [cite: 17 (from initial searches)]

Речевое развитие переживает настоящий бум. Словарный запас стремительно увеличивается, достигая более 1500 слов. Дети начинают строить более длинные предложения (из 3-4 слов), активно развивается «речь для себя», которая впоследствии трансформируется во внутреннюю речь. [cite: 2 (from initial searches), 16 (from initial searches)] В этом возрасте дети уже могут вести простые беседы и пересказывать короткие тексты, что свидетельствует о значительном прогрессе в коммуникативных навыках. [cite: 2 (from initial searches)]

Однако одним из самых ярких и, порой, сложных аспектов этого возраста является социально-эмоциональное развитие. Трехлетний ребенок активно открывает себя как отдельную личность, источник собственных желаний и действий. Этот период характеризуется так называемым «кризисом трех лет», проявляющимся в негативизме, упрямстве, своеволии, протесте-бунте и обесценивании привычного. [cite: 2 (from initial searches), 3 (from initial searches), 7 (from initial searches), 8 (from initial searches)] Формируется «противо-воля» — стремление действовать вопреки, что является важным шагом к отделению ребенка от взрослого и формированию собственной индивидуальности. [cite: 2 (from initial searches)] Самооценка в этом возрасте часто завышена, что, парадоксально, способствует освоению новых видов деятельности, поскольку ребенок не боится неудач. [cite: 7 (from initial searches)] Эмоции детей в 3 года очень сильны и ярки, но они еще не умеют их контролировать. [cite: 15 (from initial searches)] Эмоциональное состояние сильно зависит от физического комфорта, при этом характерны резкие перепады настроения и частые истерики, вызванные голодом, усталостью, фрустрацией от неудач или попытками проверить границы дозволенного. [cite: 15 (from initial searches)] Тем не менее, ребенок начинает уверенно различать такие чувства, как радость, грусть, страх, злость. [cite: 6 (from initial searches), 7 (from initial searches), 9 (from initial searches), 15 (from initial searches)] Положительные эмоции создают благоприятные условия для формирования поведения и установления социальных связей. [cite: 10 (from initial searches)] Основные потребности в этом возрасте — это потребность в общении, уважении и признании. [cite: 7 (from initial searches), 8 (from initial searches)]

Ведущей деятельностью в этом возрасте становится игра, которая к концу третьего года жизни начинает приобретать ролевой характер. [cite: 2 (from initial searches), 7 (from initial searches), 16 (from initial searches)] Дети играют с игрушками и предметами-заместителями, а сюжеты игр пока просты и содержат 1-2 роли. [cite: 2 (from initial searches)] Интерес к другим детям появляется после трех лет, и в игре со сверстниками дети учатся взаимодействовать в группе, делиться игрушками и разрешать конфликты, защищать свои личные границы. [cite: 6 (from initial searches), 8 (from initial searches), 13 (from initial searches), 16 (from initial searches)] Они усваивают правила поведения через реакции взрослых и сверстников, и именно в этом возрасте появляются первые проявления воли («Я хочу/не хочу»). [cite: 16 (from initial searches)] Дети также способны называть свой пол и различать других по половому признаку. [cite: 2 (from initial searches), 6 (from initial searches)]

Все эти психофизиологические и социально-эмоциональные особенности детей 3-го года жизни указывают на их высокую восприимчивость к педагогическим воздействиям, особенно к тем, которые опираются на естественные для ребенка формы деятельности — игру и эмоциональное взаимодействие. Именно здесь раскрывается огромный потенциал народной педагогики, способной через фольклор, игры и традиции адресно воздействовать на формирование личности, учитывая ее возрастные потребности и кризисные проявления.

Обоснование взаимосвязи между особенностями развития 3-летнего ребенка и потенциалом народной педагогики для адресного воздействия

Глубокий анализ психофизиологических и социально-эмоциональных особенностей детей 3-го года жизни позволяет с уверенностью утверждать, что народная педагогика обладает уникальным потенциалом для адресного воздействия на развитие ребенка именно в этот период. Её формы и методы оказываются созвучными внутренним потребностям и возможностям трехлетнего малыша, обеспечивая гармоничное и естественное воспитание.

Во-первых, ведущая роль игры в развитии 3-летнего ребенка делает народные игры и сюжетно-ролевые действия на основе народных сюжетов чрезвычайно эффективными. В этот период дети начинают осваивать ролевую игру, но их сюжеты пока просты, а роли неглубоки. Народные игры с их четкими правилами, яркими образами и возможностью принять на себя простейшие роли (например, в игре «Ладушки» или «Каравай») идеально соответствуют этому уровню развития. Они формируют не только физические качества (ловкость, координация), но и базовые социальные навыки: умение ждать своей очереди, взаимодействовать со сверстниками, учитывать желания других, а также учат защищать личные границы — что крайне важно в период «кризиса трех лет» с его стремлением к самостоятельности.

Во-вторых, стремительное речевое развитие и формирование «речи для себя» создают благодатную почву для использования малых фольклорных жанров. Потешки, прибаутки, песенки, колыбельные с их ритмичностью, повторяющимися звукосочетаниями и простыми рифмами не только обогащают словарный запас, но и целенаправленно развивают фонематический слух, способствуют правильному произношению звуков и артикуляции. Они стимулируют ребенка к прослушиванию и повторению слов, что напрямую влияет на формирование связной речи. Эмоциональная насыщенность фольклора помогает детям лучше понимать и выражать свои чувства, что особенно важно, учитывая их неконтролируемые и яркие эмоции в этом возрасте.

В-третьих, «кризис трех лет» и формирование «противо-воли» требуют от взрослых особой чуткости и гибкости. Народная педагогика, базирующаяся на авторитете старших, мягком внушении и приучении, предлагает не директивные, а опосредованные методы воздействия. Через сказки и предания дети усваивают моральные нормы, учатся сопереживать героям, различать добро и зло, что способствует развитию их духовно-нравственных качеств без прямого давления. Примеры взрослых, их участие в совместных бытовых трудовых действиях, становятся образцом для подражания, помогая ребенку осваивать социальные роли и формировать положительное отношение к труду.

В-четвертых, непроизвольность внимания и памяти 3-летнего ребенка обусловливает необходимость подачи информации в игровой, эмоционально окрашенной и легко запоминающейся форме. Фольклорные произведения и игры как раз отвечают этим требованиям, поскольку они увлекательны, содержат элементы повторения и часто связаны с конкретными действиями, что облегчает запоминание и удержание внимания на 10-15 минут.

Наконец, потребность в общении, уважении и признании, а также формирование чувства принадлежности к «мы», могут эффективно удовлетворяться через участие в народных праздниках и обрядах, адаптированных для дошкольников. Эти события создают атмосферу общности, радости и сопричастности, где каждый ребенок чувствует себя частью целого, что укрепляет его самооценку и способствует социальной адаптации. Какой важный нюанс здесь упускается? Именно через такие коллективные переживания закладывается фундамент для формирования гражданской идентичности, поскольку ребенок начинает осознавать себя частью не только семьи, но и более широкого социума, а затем и народа.

Таким образом, народная педагогика, с её акцентом на игру, слово, пример взрослых и коллективное взаимодействие, органично вписывается в психофизиологическую и социально-эмоциональную картину развития ребенка 3-го года жизни, предлагая эффективные и естественные средства для его всестороннего воспитания.

Формы и методы народной педагогики в воспитании детей 3-го года жизни

Народная педагогика, подобно многогранному бриллианту, предлагает целый спектр форм и методов, каждый из которых по-своему ценен для всестороннего развития детей. Для 3-летнего ребенка эти средства становятся мостиком между миром взрослых и его собственными открытиями, помогая осваивать язык, культуру, социальные нормы и развивать необходимые навыки.

Роль устного народного творчества (фольклора)

Народное творчество, или фольклор, — это неисчерпаемый источник мудрости и красоты, а для дошкольников 3-го года жизни — мощнейший инструмент для развития. Загадки, скороговорки, прибаутки, потешки, песенки, колыбельные и сказки — каждый из этих малых жанров обладает уникальным потенциалом для духовно-нравственного, речевого и эстетического воспитания. [cite: 10 (from third search), 14 (from third search)]

Представьте себе малыша, который с упоением слушает, как мама нараспев произносит «Ладушки, ладушки, где были? У бабушки!». В этих простых словах заложен огромный смысл. Малые фольклорные жанры легко запоминаются, и это не случайно: они построены на ритме, рифме, повторяющихся звукосочетаниях, что делает их идеальными для развития речи. [cite: 6 (from second search)] Например, потешки и прибаутки способствуют:

• Обогащению словарного запаса: Ребенок слышит новые слова, ассоциирует их с действиями и образами.
• Развитию фонематического слуха: Простые, часто повторяющиеся рифмы и звукосочетания (например, «баю-баюшки-баю») помогают ему различать звуки родного языка, что является основой для правильного произношения.
• Стимуляции к повторению слов: Ритмичность и игровая форма побуждают малыша повторять слова и фразы за взрослым, активно включаясь в диалог.
• Освоению правильного произношения звуков и артикуляции: Некоторые потешки специально направлены на проговаривание определенных звуков или на имитацию действий, способствующих развитию артикуляционного аппарата.
• Управлению моторикой тела (мелкой и крупной): Многие потешки сопровождаются движениями рук (ладушки), ног (топотушки), что развивает координацию, мелкую моторику (которая тесно связана с речевым развитием) и крупную моторику.

Помимо речевого развития, фольклор всесторонне воздействует на ребенка, развивая образное мышление и способность видеть необычное в обыденном. Русское народное искусство, воплощенное в фольклорных произведениях, закладывает основы эстетической культуры. Через красоту и лаконичность родного языка, через яркие образы ребенок приобщается к национальной культуре. Эстетическое воспитание через фольклор способствует развитию чувства прекрасного, что позволяет ребенку ценить усилия, затраченные на создание красоты, и, как следствие, уважать человека, ее создавшего. Слушая сказки, дети учатся сопереживать, различать добро и зло, что является фундаментом для формирования духовно-нравственных ценностей. [cite: 2 (from fifth search)]

Народные игры и игрушки как средство всестороннего развития

Народные игры — это не просто развлечение, а традиционное и мощное средство педагогики, в котором ярко отражается образ жизни людей, их быт, труд, устои и представления о чести, смелости, мужестве. [cite: 4 (from third search), 18 (from third search)] Для детей 3-го года жизни игры служат источником радостных эмоций, обладают огромной воспитательной силой, развивают двигательную активность, умение сотрудничать, внимание, память и речь.

В народных играх формируются такие важные физические качества, как сила, ловкость, выносливость, скорость и находчивость. Например, в простых играх с мячом или догонялках ребенок учится координировать свои движения, быстро реагировать на меняющуюся ситуацию. [cite: 4 (from third search)]

Ключевую роль играют игры в социально-эмоциональном развитии. Примерно к трем годам у детей появляется сюжетно-ролевая игра, в которой они начинают брать на себя различные роли. [cite: 19 (from third search)] Это способствует развитию фантазии, творчества и мышления. Через игру «Семья», «Больница» или «Магазин» ребенок познает мир взрослых, готовится к взрослой жизни и осваивает социальные роли. Он учится взаимодействовать с другими детьми, защищать свои личные границы и учитывать желания партнеров по игре, что особенно важно в период «кризиса трех лет». В процессе сюжетно-ролевых игр также развивается диалогическая речь и способность действовать с предметами-заместителями, что является важным шагом к символическому мышлению. [cite: 7 (from fourth search)]

Народные игры также способствуют развитию познавательных процессов:

• Внимание: Игры требуют сосредоточенности на правилах и действиях партнеров.
• Память: Дети запоминают последовательность действий, слова песенок-закличек.
• Мышление: Необходимо планировать свои действия, принимать решения, находить выход из игровых ситуаций.

Нельзя забывать и о народных игрушках. Матрешки, погремушки, деревянные лошадки — это не просто предметы для игры. Они являются важной частью народной культуры, знакомят ребенка с традициями и бытом. В процессе манипуляций с этими игрушками прекрасно развивается мелкая моторика, что, как известно, напрямую связано с развитием речи и мышления. Например, перебирание частей матрешки или тряска погремушки стимулируют тактильные ощущения и координацию движений. Приобщение к народным игрушкам закладывает основы эстетического восприятия и уважения к труду народных мастеров.

Народные традиции, праздники и обряды

Народные традиции, обычаи и обряды — это не просто пережитки прошлого, а живая историческая память, которая связывает поколения, передавая накопленную веками мудрость. Они выступают как мощное средство воспитания, раскрывая содержание нравственных правил и норм общения. [cite: 1 (from third search)]

В основе народных традиций лежат фундаментальные нравственные ценности: доброта, гуманность, отзывчивость, милосердие, уважение к старшим, скромность, порядочность и честность. Эти ценности не просто декларируются, они прививаются ребенку через:

• Сказки, пословицы и поговорки: Они содержат моральные уроки, показывают последствия добрых и злых поступков, формируют представления о справедливости.
• Личный пример взрослых: Родители, бабушки и дедушки, участвующие в традиционных обрядах или повседневных бытовых действиях, становятся образцом для подражания.
• Вовлечение в простейшие бытовые трудовые действия: Для детей 3-го года жизни это может быть помощь в уборке игрушек, поливе цветов, сервировке стола. Эти действия, выполненные вместе со взрослыми, формируют положительное отношение к труду, осознание его значимости и ценности. Например, участие в праздниках урожая, таких как «Зажинки» или «Дожинки», или в обрядах, связанных с «Первым выгоном скота», позволяет детям почувствовать себя частью большого общего дела, понять циклы природы и значение человеческого труда. [cite: 2 (from second search)]

Народные праздники (Масленица, Пасха, Новый год и др.), адаптированные для дошкольников, создают особую атмосферу радости, единства и причастности. В них дети не просто наблюдают, а активно участвуют: поют песни, водят хороводы, играют в традиционные игры. Это способствует развитию коммуникативных навыков, формированию чувства коллективизма и уважения к культурному наследию своего народа. Через такие мероприятия дети усваивают нормы поведения в обществе, учатся выражать эмоции и взаимодействовать с окружающими.

Таким образом, народные традиции, праздники и обряды являются неотъемлемой частью целостной системы народной педагогики, предлагающей стройную систему знаний и представлений о всесторонней подготовке ребенка к жизни от рождения до юности. [cite: 6 (from third search)] Хотя народная педагогика не предполагает жестко регламентированной «системы» в современном понимании, она предлагает целостный и разносторонний подход к воспитанию, основанный на принципах преемственности и непрерывности. Для детей 3-го года жизни это выражается в последовательности формирования качеств через приучение к определенному ритму жизни. Основными средствами в этом процессе выступают слово (влияющее эмоционально и нравственно), дело (через пример и участие в деятельности), природа, быт, общение и традиции. Их применение в условиях ДОУ служит социализации детей, помогает им осваивать нормы и ценности общества, формировать уважительное отношение и чувство принадлежности к семье и малой Родине. [cite: 8 (from second search)]

Интеграция принципов и элементов народной педагогики в условия ДОУ для детей 3-го года жизни

Гармоничное развитие ребенка 3-го года жизни в современном дошкольном образовательном учреждении невозможно без глубокой и продуманной интеграции народной педагогики. Это не просто добавление отдельных элементов, а системное включение этнокультурных ценностей в образовательное пространство и повседневный жизненный опыт малыша.

Принципы и подходы к интеграции

Интеграция народной педагогики в воспитательный процесс ДОУ для детей 3-го года жизни базируется на нескольких ключевых принципах, которые обеспечивают ее эффективность и органичность:

1. Ориентация на ведущие идеи народной педагогики: Это означает, что в основе всех педагогических воздействий лежат такие ценности, как любовь к Родине, уважение к старшим, трудолюбие, доброта, взаимопомощь. [cite: 2 (from fourth search)]
2. Разнообразие и вариативность народных игр: Необходимо использовать широкий спектр народных игр, адаптированных по сложности к возрасту, чтобы поддерживать интерес ребенка и развивать различные навыки. [cite: 2 (from fourth search)]
3. Систематичность и последовательность: Применение средств народной педагогики не должно быть эпизодическим. Важно выстраивать систему работы, которая будет планомерно и последовательно развивать необходимые качества.
4. Учет возрастных и индивидуальных национальных особенностей: Подходы должны быть гибкими, учитывать уровень развития каждого ребенка и, при наличии, его национальные корни, чтобы воспитание было максимально эффективным и личностно-ориентированным. [cite: 2 (from fourth search)]
5. Взаимосвязь содержания народных игр с региональной культурой: Включение местных традиций, фольклора и обычаев делает процесс воспитания более осмысленным и близким для ребенка. [cite: 2 (from fourth search)]
6. Активизация игровой культуры взрослых: Воспитатели и родители должны сами быть носителями и активными участниками народных игр, чтобы стать примером для детей. [cite: 2 (from fourth search)]

Важным принципом, закрепленным в Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования (ФГОС ДО), является интеграция образовательных областей. Это означает, что элементы народной педагогики не должны существовать изолированно, а должны быть органично вплетены в различные виды деятельности (познавательную, речевую, художественно-эстетическую), формируя у ребенка единую целостную картину мира. [cite: 10 (from fourth search)]

Также основополагающим принципом дошкольного образования является учет этнокультурной ситуации развития детей. [cite: 8 (from fourth search)] Это подчеркивает важность приобщения к национальной культуре как основе для формирования самосознания и гражданской идентичности.

Наконец, взаимодействие педагогического коллектива с семьями воспитанников, реализуемое на основе принципа партнерства, является необходимым условием полноценного развития дошкольников. [cite: 8 (from fourth search)] Родители — первые и главные воспитатели, и их вовлеченность в процесс освоения народной культуры усиливает педагогический эффект.

Создание развивающей предметно-пространственной среды

Развивающая предметно-пространственная среда в ДОУ для детей 3-го года жизни, обогащенная элементами народной культуры, играет ключевую роль в интеграции народной педагогики. Она должна быть не просто красивой, но и функциональной, побуждающей к активности и познанию.

Такая среда может включать:

• Уголки народного быта: Здесь могут быть представлены элементы русского быта и утвари, например, образцы народной росписи (гжель, хохлома, дымка), глиняная посуда, деревянные ложки, вышитые рушники. Дети могут рассматривать их, трогать, играть с ними.
• Народные игрушки: Обязательно наличие матрешек, неваляшек, погремушек, деревянных лошадок. Эти игрушки не только знакомят с традиционной культурой, но и развивают мелкую моторику, тактильные ощущения, эстетическое восприятие. [cite: 4 (from third search), 4 (from fourth search)]
• Элементы народных костюмов: Небольшие сарафаны, рубашки, платки могут использоваться для сюжетно-ролевых игр, инсценировок народных сказок, что способствует развитию творчества и воображения.
• Уголки природы: Природа всегда была и остается важнейшим элементом народной педагогики. Создание мини-садов, огородов на подоконнике, уголка с комнатными растениями и природными материалами (шишки, листья, камешки) позволит детям знакомиться с природными циклами, бережно относиться к окружающей среде.
• Дидактические материалы: Карточки с изображениями народных промыслов, сюжетные картинки по мотивам народных сказок, книги с народными потешками и песенками.
• Музыкальные инструменты: Простейшие народные музыкальные инструменты (ложки, трещотки) для приобщения к народной музыке и ритму.

Главный акцент делается на создании условий для непосредственного взаимодействия ребенка с элементами традиционной культуры. Среда должна быть динамичной, вариативной, доступной для самостоятельной деятельности детей, побуждающей их к исследованию и творчеству.

Методические аспекты использования народной педагогики в образовательном процессе

Эффективное применение народной педагогики в условиях ДОУ для детей 3-го года жизни требует продуманных методических приемов и форм работы.

1. Раннее знакомство с малыми фольклорными жанрами: Начинать следует как можно раньше, еще до 3-х лет, активно используя песенки, потешки, пестушки, колыбельные. [cite: 5 (from fourth search)] Эти жанры не только развивают речь и фонематический слух, но и создают эмоциональный комфорт, формируют чувство языка и привязанности к родной культуре.
2. Организация сюжетно-ролевых игр на основе народных сюжетов: Сюжетно-ролевые игры являются одним из основных средств интеграции, поскольку через них ребенок познает мир, готовится к взрослой жизни и осваивает социальные роли. [cite: 7 (from fourth search)] Для 3-летних детей это могут быть игры по мотивам простых народных сказок («Репка», «Колобок»), где используются предметы-заместители (например, кубик вместо колобка, веревка вместо репки). Это способствует развитию фантазии, творческого мышления и, что крайне важно, развитию диалогической речи и способности действовать с предметами-заместителями. Воспитатель сначала комментирует свои действия, подбирает предметы, а затем постепенно подводит детей к совместной игре, формируя умение объединять игру единым сюжетом. Примеры подходящих игр включают «Семья», «Больница», «Магазин», «Детский сад».
3. Приобщение к труду через игровые действия и обряды: Трудовое воспитание начинается с простых поручений, интегрированных в игровые ситуации. Это может быть «помощь» бабушке-игрушке в уборке, «уход» за цветами в уголке природы. Применение народных обрядов, связанных с трудом (например, символическое «засевание» огорода, «сбор» урожая), помогает формировать положительное отношение к труду и уважение к нему. [cite: 2 (from second search)]
4. Использование родного слова как доминирующего средства воспитания: Важно, чтобы педагоги сами владели богатой, образной речью, использовали пословицы, поговорки, загадки в повседневном общении с детьми. [cite: 12 (from third search)]
5. Создание ситуаций успеха и поощрение инициативы: В народной педагогике широко используется похвала и одобрение. Важно создавать условия, где каждый ребенок может проявить себя, быть успешным, что способствует формированию позитивной самооценки и развитию самостоятельности.
6. Инсценировки и театрализованные представления: Постановка народных сказок с участием детей или кукольного театра, где персонажи говорят народными поговорками, поют песенки, позволяет ярко и эмоционально передать детям содержание народной культуры.

Для эффективного применения народной педагогики необходима соответствующая грамотность педагогов и их готовность к использованию этих методов и средств. [cite: 4 (from fourth search)] Это предполагает не только теоретические знания, но и умение применять их в конкретных педагогических ситуациях, а также развитые ценностные ориентации. Важными аспектами такой готовности являются способность организовывать игровую и продуктивные виды деятельности, повышать культурно-образовательный уровень детей и разрабатывать просветительские программы по популяризации культурных традиций.

Значение народной педагогики в формировании духовно-нравственных и патриотических ценностей у детей 3-го года жизни

Народная педагогика — это не просто набор обучающих приемов, это глубокая философия жизни, которая испокон веков формировала духовно-нравственный стержень личности. В контексте воспитания детей 3-го г��да жизни в условиях ДОУ ее значение трудно переоценить, особенно в свете современных вызовов и государственных приоритетов.

Духовно-нравственное развитие

Народная педагогика является неисчерпаемым источником духовно-нравственного развития дошкольников. Через свои многообразные средства — народные сказки, предания, песни, потешки, пословицы и поговорки — она способствует усвоению вечных ценностей, которые являются фундаментом любого здорового общества. [cite: 1 (from fifth search)]

Эти ценности включают:

• Милосердие и сострадание: Сказки, где герои помогают слабым, делятся последним, учат детей сопереживать и быть чуткими к чужой беде. Ребенок, слушая историю о добром герое, проникается его поступками, формируя свои идеалы.
• Любовь и доброта: В народной культуре любовь к ближнему, доброжелательность являются краеугольными камнями. Они передаются через образы заботливых матерей, отзывчивых соседей, верных друзей.
• Справедливость и порядочность: Народные сказки всегда четко разделяют добро и зло, награждая первых и наказывая вторых, тем самым формируя у ребенка четкие представления о справедливости и неприятии зла.
• Уважение к старшим: Эта ценность пронизывает всю народную культуру, где мудрость и опыт старшего поколения всегда были в почете. Дети учатся этому через примеры в фольклоре и повседневной жизни.
• Честность и скромность: Эти качества также культивируются через народные сюжеты, где герои, обладающие этими чертами, в конечном итоге обретают счастье и признание.

В основе народной педагогики лежат гуманистические ценности, которые передаются не назиданием, а через яркие образы, эмоциональное воздействие и личный пример. [cite: 2 (from fifth search)] Любовь к матери, семье и ощущение принадлежности к сильному «мы» являются фундаментальными нравственными чертами. Эти чувства прививаются через ознакомление с родным краем, его природой, через участие в простейшей трудовой деятельности, которая сближает ребенка с его корнями. [cite: 3 (from fifth search), 15 (from fifth search)]

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО) прямо ставит задачу воспитания дошкольников на основе духовно-нравственных ценностей. [cite: 8 (from fifth search)] И чтение сказок — это один из наиболее эффективных путей к сердцу ребенка. Оно не только формирует духовно-нравственную основу, но и развивает эмоции, чувства, мышление, а также механизмы социальной адаптации в раннем детстве. [cite: 2 (from fifth search), 13 (from fifth search)] Эффективными средствами духовно-нравственного воспитания детей раннего возраста являются чтение сказок, загадок, потешек, закличек, пословиц, поговорок, колыбельных, а также обыгрывание потешек и показ сказок через кукольный театр. [cite: 15 (from fifth search)] Наблюдение за живой и неживой природой, кормление птиц, трудовые поручения и разнообразные игры также способствуют духовно-нравственному воспитанию.

Патриотическое воспитание и формирование гражданской идентичности

Патриотическое воспитание посредством народной педагогики и традиционной культуры служит стержнем для защиты детей и будущего России. [cite: 3 (from fifth search)] Указ Президента РФ № 809 от 09.11.2022 года подчеркивает государственную политику по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей в области образования и воспитания. Одной из задач этой политики является укрепление гражданского единства, общероссийской гражданской идентичности и межнационального согласия на основе традиционных ценностей. [cite: 21 (from fifth search)]

Для детей 3-го года жизни патриотическое воспитание начинается с самых простых и близких понятий. Чувство Родины у ребенка зарождается с любви к самым близким людям — отцу, матери, бабушке, дедушке, а также к родному дому, двору, детскому саду и окружающей природе. [cite: 14 (from fifth search)]

Народная педагогика позволяет формировать российскую гражданскую идентичность и патриотическое воспитание через:

• Привитие любви к Отечеству: Это чувство формируется через знакомство с народными сказками, песнями, которые воспевают красоту родной земли, мужество и доброту народа.
• Уважение к истории и культуре своей страны: Детям дают начальные знания о Родине: о стране, родной семье, городе, природе, народе, обычаях, истории и культуре. Это могут быть простые рассказы о народных праздниках, традициях, героях. [cite: 3 (from fifth search)]
• Уважение к многонациональному народу России: Народная педагогика подчеркивает единство в многообразии, знакомя детей с различными народными промыслами, играми и традициями разных национальностей, проживающих в стране.
• Формирование потребности участвовать в делах на благо семьи, детского сада и родного края: Патриотизм в дошкольном возрасте проявляется в активной, деятельной позиции. Это может быть помощь взрослым в группе, на прогулке, участие в коллективных мероприятиях, направленных на улучшение окружающей среды. Развитие таких качеств, как сострадание и сочувствие, также является частью патриотического воспитания. [cite: 3 (from fifth search)]
• Труд: Труд в группе, на прогулке и дома играет важную роль в воспитании дружеских взаимоотношений и является одним из главных условий патриотического воспитания. Через совместный труд дети учатся ответственности, взаимопомощи, осознают свою причастность к общему делу. [cite: 3 (from fifth search)]

Таким образом, народная педагогика для детей 3-го года жизни закладывает прочный фундамент духовно-нравственных ценностей и патриотического самосознания, что является необходимым условием для формирования гармонично развитой личности, гражданина своей страны. Какой важный нюанс здесь упускается? Именно через эти первоначальные, эмоционально окрашенные переживания формируется тот внутренний стержень, который впоследствии позволяет человеку ощущать себя частью большой и сильной Родины, готовым её защищать и развивать.

Педагогические условия эффективного применения средств народной педагогики в воспитательном процессе детей 3-го года жизни

Для того чтобы народная педагогика максимально раскрыла свой воспитательный потенциал в работе с детьми 3-го года жизни в дошкольных образовательных учреждениях, необходимо создать комплекс продуманных педагогических условий. Эти условия затрагивают как профессиональную подготовку педагогов, так и организацию образовательного процесса и взаимодействие с семьями.

Профессиональная компетентность педагогов

Фундаментом эффективного применения народной педагогики является высокий уровень педагогической грамотности воспитателей и их готовность к использованию её методов и средств. [cite: 10 (from fourth search)] Это означает не просто знание отдельных потешек или игр, а глубокое понимание сути народной культуры и умение интегрировать её в современный образовательный процесс.

Профессиональная компетентность педагога в данном контексте включает:

• Теоретические знания: Владение знаниями о народном быте, духовной культуре, национальных особенностях детей (если применимо) и теоретических основах народной педагогики.
• Практические навыки: Умение анализировать и отбирать содержание из социального окружения, которое обладает развивающим потенциалом и может стать средством приобщения ребенка к социальному миру. Это включает знакомство с различными профессиями, социальными ролями и особенностями взаимодействия людей через наблюдение за взрослыми. Также необходимо уделять внимание формированию представлений о семье, близких родственниках, доброжелательном отношении, вежливости и умении делиться. [cite: 8 (from search 4), 14 (from search 4)]
• Ценностные ориентации: Личная приверженность педагога традиционным духовно-нравственным ценностям, его искренняя заинтересованность в народной культуре.
• Способность организовывать деятельность: Умение эффективно организовывать игровую, продуктивные и другие виды деятельности с использованием элементов народной педагогики.
• Разработка просветительских программ: Создание и реализация программ по популяризации культурных традиций среди детей и их родителей.

Для поддержания и развития этой компетентности крайне важно повышение квалификации педагогов. Актуальные темы для курсов должны включать:

• Современные методы инклюзивного обучения и адаптации программ.
• Основы общей и педагогической психологии, особенно в части возрастных особенностей детей 3-го года жизни.
• Патриотическое воспитание дошкольников в условиях реализации ФГОС ДО.
• Организация развивающей среды, обогащенной народной культурой.
• Эффективное использование малых фольклорных жанров и народных игр в различных видах деятельности.
• Методики взаимодействия с семьями воспитанников по вопросам духовно-нравственного воспитания на основе народных традиций.

Систематизация игровой деятельности

Учитывая, что игра является ведущей деятельностью для детей 3-го года жизни, её систематизация и целенаправленная организация — одно из ключевых педагогических условий. Недостаточно просто предложить детям игрушки; важно научить их играть.

Работа по организации игровой деятельности должна включать:

• Обучение сюжетно-ролевым играм: Начинать следует с простых отобразительных и парных игр, в которых ребенок воспроизводит отдельные действия взрослых (например, баюкает куклу, кормит мишку, варит обед). Воспитатель сначала комментирует свои действия, подбирает предметы, а затем постепенно подводит детей к совместной игре, формируя умение объединять игру единым сюжетом. [cite: 19 (from third search)]
• Постепенное усложнение сюжетов: От простых имитационных игр к более сложным, где дети берут на себя 1-2 роли и взаимодействуют друг с другом. Примеры подходящих игр включают «Семья», «Больница», «Магазин», «Детский сад», адаптированные под народные мотивы и быт.
• Использование предметов-заместителей: Развитие способности замещать отсутствующие предметы другими (например, кубик — это хлеб, палочка — это ложка) стимулирует образное мышление и воображение, что является важным этапом для 3-летнего ребенка. [cite: 7 (from fourth search)]
• Интеграция народных игр: Включение народных подвижных игр, хороводов, игр с песенками в повседневную деятельность, обеспечивая не только физическое развитие, но и освоение социальных норм и традиций.

Взаимодействие с семьями воспитанников

Партнерство с родителями является обязательным условием полноценного развития ребенка и эффективного применения народной педагогики. [cite: 11 (from fourth search), 16 (from current search)] Семья — это первичный носитель культурных традиций, и без её активного участия усилия ДОУ будут менее результативными.

Формы взаимодействия могут быть разнообразными:

• Консультативные материалы: Предоставление родителям информации о значении народной педагогики, конкретных примерах потешек, сказок, игр, которые можно использовать дома для духовно-нравственного воспитания.
• Совместные мероприятия: Организация народных праздников, фольклорных вечеров, ярмарок, где дети и родители могут участвовать вместе.
• Открытые занятия: Приглашение родителей на занятия, демонстрирующие использование народной педагогики в ДОУ.
• Мастер-классы: Обучение родителей изготовлению народных игрушек, рассказыванию сказок, пению колыбельных.
• Индивидуальные беседы: Обсуждение с родителями вопросов воспитания, обмен опытом.

Активное вовлечение семей в воспитательный процесс на основе народных традиций способствует укреплению связи поколений и формированию единого культурно-образовательного пространства.

Учёт регионального компонента

Для обеспечения максимальной эффективности применение средств народной педагогики должно учитывать возрастные и индивидуальные национальные особенности детей, а также региональную специфику. [cite: 9 (from current search)]

Это означает:

• Адаптация федеральных образовательных программ: Внедрение федеральных образовательных программ на региональном уровне с учетом местной культурно-исторической и этнографической специфики.
• Изучение родной природы и культурного наследия региона: Знакомство с местными легендами, сказаниями, особенностями природы своего края.
• Использование местного фольклора: Привлечение песен, потешек, сказок, обрядов, характерных для конкретного региона. Например, использование татарских игр, таких как «Сапожник» или «Тюбетейка», в детских садах Татарстана. [cite: 14 (from initial searches)]
• Местные народные промыслы: Знакомство детей с традиционными ремеслами региона, рассматривание изделий, возможно, даже создание простейших поделок.

Учет регионального компонента делает процесс воспитания более личным, значимым и понятным для ребенка, формируя у него чувство принадлежности к своей малой Родине и уважение к её культурному наследию.

Заключение

Исследование теоретических аспектов и практического применения народной педагогики как средства воспитания детей 3-го года жизни в условиях дошкольных образовательных учреждений позволило подтвердить её высокую значимость и эффективность в современном образовательном пространстве. В ходе работы была достигнута поставленная цель, а сформулированные задачи успешно решены.

Мы выяснили, что 3-й год жизни — это уникальный период активного физического, умственного, речевого и социально-эмоционального развития, отмеченный «кризисом трех лет». В этот момент ребенок начинает осознавать себя как отдельную личность, стремится к самостоятельности, его эмоции ярки, но не всегда контролируемы, а ведущей деятельностью становится игра, переходящая в ролевую. Народная педагогика с её демократичностью, практицизмом и эмпиризмом, с акцентом на игру, родное слово и личный пример, оказывается идеально созвучной этим возрастным особенностям, предлагая естественные и гармоничные пути воспитания.

Анализ форм и методов народной педагогики показал, что устное народное творчество (потешки, прибаутки, песенки, сказки) является мощным инструментом для духовно-нравственного и речевого развития, обогащая словарный запас, формируя фонематический слух и правильную артикуляцию. Народные игры и игрушки, в свою очередь, активно развивают физические качества, познавательные процессы и социально-эмоциональную сферу, способствуя формированию умения сотрудничать и разрешать конфликты. Народные традиции, праздники и обряды выступают как историческая память, передавая нравственные ценности (доброта, уважение к старшим, трудолюбие) и приобщая детей к простейшим бытовым трудовым действиям.

Интеграция принципов и элементов народной педагогики в условия ДОУ для детей 3-го года жизни требует системного подхода, основанного на учете возрастных и этнокультурных особенностей, принципах ФГОС ДО и активном вовлечении семей. Создание насыщенной развивающей предметно-пространственной среды, обогащенной элементами народной культуры, и целенаправленная организация игровой деятельности на основе народных сюжетов являются ключевыми механизмами такой интеграции.

Народная педагогика играет фундаментальную роль в формировании духовно-нравственных ценностей (милосердие, сострадание, любовь, справедливость) и патриотического самосознания у детей 3-го года жизни. Через фольклор и традиции она помогает усвоить идеалы добра, сформировать любовь к семье, Родине, уважение к её истории и культуре, что полностью соответствует государственным приоритетам, обозначенным в Указе Президента РФ № 809 от 09.11.2022 года.

Для обеспечения максимальной эффективности применения средств народной педагогики были определены следующие педагогические условия: высокий уровень профессиональной компетентности педагогов (включая систематическое повышение квалификации по вопросам этнопедагогики и духовно-нравственного воспитания), систематизация игровой деятельности с учетом специфики 3-летнего возраста (переход к сюжетно-ролевой игре), активное взаимодействие с семьями воспитанников на основе партнерства и учет регионального компонента в образовательном процессе.

Практические рекомендации по применению народной педагогики для воспитания детей 3-го года жизни в ДОУ:

1. Активное использование малых фольклорных форм: Ежедневное чтение и обыгрывание потешек, прибауток, пестушек, колыбельных для развития речи, фонематического слуха и эмоциональной сферы.
2. Организация простых сюжетно-ролевых игр: Внедрение игр по мотивам народных сказок («Репка», «Колобок») с использованием предметов-заместителей, поощрение самостоятельного выбора ролей и развитие диалогической речи.
3. Создание «уголков народной культуры»: Обогащение развивающей среды предметами народного быта, игрушками (матрешки, погремушки), элементами народных костюмов для свободного доступа и игр детей.
4. Проведение мини-праздников и обрядов: Адаптированные для малышей народные праздники (например, «Встреча весны») с песнями, хороводами, играми, чтобы приобщить к традициям и сформировать чувство общности.
5. Вовлечение родителей: Регулярные консультации, мастер-классы и совместные мероприятия для родителей по использованию народной педагогики в семейном воспитании.
6. Систематическое повышение квалификации педагогов: Организация курсов и семинаров по этнопедагогике, особенностям развития детей раннего возраста и методикам интеграции народной культуры в образ��вательный процесс ДОУ.

Дальнейшие перспективы изучения темы могут быть связаны с разработкой конкретных программно-методических комплексов по народной педагогике для детей 3-го года жизни, проведением лонгитюдных исследований, оценивающих долгосрочное влияние народной педагогики на формирование личностных качеств, а также с изучением опыта применения народной педагогики в многонациональных группах ДОУ.

Список использованной литературы

1. Айдашева, Г. А. Русские обряды. Весна. М. : Скрипторий, 2004. 78 с.
2. Айдашева, Г. А. Русские обряды. Зима. М. : Скрипторий, 2004. 94 с.
3. Айдашева, Г. А. Русские обряды. Лето. М. : Скрипторий, 2004. 62 с.
4. Айдашева, Г. А. Русские обряды. Осень. М. : Скрипторий, 2004. 62 с.
5. Анохин, А. М. Этнокультура педагогической среды и творчество. М. : Импринт-Гольфстрим, 1999. 112 с.
6. Анохин, А. М. Этносоциальная педагогика: Феноменология адаптации и дезадаптации личности в межэтническом пространстве. Казань, 2003. 198 с.
7. Артемьева, С. Народная игрушка в детском саду // Народная школа. 2001. № 4. С. 59—61.
8. Артемьева, С. Роль этнографического музея в детском саду // Народная школа. 2003. № 6. С. 69—73.
9. Асанов, Ж. Этнические аспекты формирования личности : (этнопедагогика) // Педагогическое образование и наука. 2003. № 2. С. 62—63.
10. Баранов, Д. А., Баранова, О. Г., Зимина, Т. А. и др. Русские дети: Основы народной педагогики. СПб. : Искусство—СПБ, 2006. 566 с.
11. Бабунова, Е. С. Основы дошкольной этнопедагогики. УрГПУ, 2020. URL: https://elib.uspu.ru/bitstream/uspu/10100/1/Babunova_es_2020_04.pdf.
12. Бережнова, Л. Н. Этнопедагогика / Л. Н. Бережнова, И.Л. Набок, В.И. Щеглов. М. : Издательский центр «Академия», 2007. 240 с.
13. Болотина, Л. Р., Баранов, С. П., Комарова, Т. С. Дошкольная педагогика. М. : Академический проект, 2005. 240 с.
14. Васильева, Т. Г. Конструктивность принципов этноэтикета якутов как основа формирования культуры общения // Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки. Элиста, 2003. С. 158—167.
15. Васильева, Т. Т. Приобщение учащихся к народной культуре // Школа и производство. 2004. № 3. С. 74.
16. Волков, Г. Н. Действующая модель межэтнической гармонии : (в педагогике разных народов) // Народная школа. 2002. № 6. С. 12—18.
17. Волков, Г. Н. Действующая модель межэтнической гармонии : (слово о моих учениках) // Педагогика. 2004. № 7. С. 92—99.
18. Волков, Г. Н. Этнопедагогическое осмысление общечеловеческих ценностей // Мир образования – образование в мире. 2003. № 1. С. 3—16.
19. Волков, Г. Н. Этнопедагогическое осмысление общечеловеческих ценностей // Развитие личности. 2003. № 2. С. 235—243.
20. ВОСПИТАТЕЛЬ ДЕТСКОГО САДА / ВСЕРОССИЙСКИЙ ЖУРНАЛ. Особенности эмоционального развития у детей 3-4 лет. URL: https://vospitatel.com.ru/articles/osobennosti_emotsionalnogo_razvitiya_u_detey_3-4_let.
21. Голованова, Н. Ф. Общая педагогика. СПб. : Речь, 2005. 317 с.
22. Григорович, Л. А., Марцинковская, Т. Д. Педагогика и психология. М. : Гардарики, 2004. 480 с.
23. Дефектология Проф. Психофизиологические особенности детей 3-4 лет. URL: https://defectologiya.pro/psihofiziologicheskie-osobennosti-detej-3-4-let/.
24. doh.edu.ru. Приобщение детей к народной культуре и традициям. URL: https://doh.edu.ru/document/1739.
25. Журнал «Молодой ученый». Народная педагогика в воспитательном процессе дошкольной образовательной организации. URL: https://moluch.ru/archive/120/32822/.
26. Журнал «Молодой ученый». Народная педагогика в духовно-нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста. URL: https://moluch.ru/archive/69/11796/.
27. Казанский федеральный университет. Этнопедагогика семьи. URL: https://kpfu.ru/portal/docs/F_1085028448/etnopedagogika.semji.pdf.
28. КиберЛенинка. Народная педагогика как средство нравственного воспитания младших школьников. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/narodnaya-pedagogika-kak-sredstvo-nravstvennogo-vospitaniya-mladshih-shkolnikov.
29. КиберЛенинка. Использование основ народной педагогики в воспитании детей дошкольного возраста. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ispolzovanie-osnov-narodnoy-pedagogiki-v-vospitanii-detey-doshkolnogo-vozrasta.
30. КиберЛенинка. Народная педагогика в образовании и воспитании молодого поколения. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/narodnaya-pedagogika-v-obrazovanii-i-vospitanii-molodogo-pokoleniya.
31. КиберЛенинка. Народные традиции как средство нравственного воспитания детей дошкольного возраста. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/narodnye-traditsii-kak-sredstvo-nravstvennogo-vospitaniya-detej-doshkolnogo-vozrasta.
32. КиберЛенинка. Методологические основы реализации принципа интеграции в дошкольном образовательном процессе. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/metodologicheskie-osnovy-realizatsii-printsipa-integratsii-v-doshkolnom-obrazovatelnom-protsesse.
33. Клиника доказательной медицины NEPLACEBO. Психологические особенности возраста 2-3 года. URL: https://neplacebo.ru/psikhologicheskiye-osobennosti-vozrasta-2-3-goda/.
34. Матвеева, Н. А. Этнокультура русского народа в системе образования. СПб. : Нестор, 2004. 263 с.
35. МБДОУ Детский сад № 19 «Рябинка». Что должен уметь и знать ребенок в 3 года: памятка для родителей. URL: https://ryabinka19.ru/node/256.
36. МБДОУ Детский сад № 19 «Рябинка». Русские народные традиции как условие для нравственного воспитания старших дошкольников. URL: https://ryabinka19.ru/node/257.
37. Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. Психологические условия развития детей раннего возраста. URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8045.
38. Методические рекомендации к «Программе воспитания и обучения в детском саду» / Под ред. В. В. Гербовой, Т. С. Комаровой. 3-е изд., испр. и доп. М. : «Мозаика-Синтез», 2007. 400 с.
39. Мурашкина, Т. Использование этнопедагогики в дошкольных образовательных учреждениях // Народная школа. 2001. № 2. С. 40—42.
40. Муллагалиева, Л. К., Саяхова, Л. Г. Русский язык в диалоге культур: Методическое руководство для учителя. М. : Ладомир, 2006. 198 с.
41. Президент России. Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809. URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48590.
42. Сапогова, Е. Е. Психология развития человека. М. : Аспект Пресс, 2004. 460 с.
43. Семаго, Н., Семаго, М. Теория и практика оценки психического развития. Дошкольный и младший школьный возраст. СПб. : Речь, 2006. 384 с.
44. Слободчиков, В. И., Исаев, Е. И. Психология развития человека. М. : Школьная пресса, 2004. 416 с.
45. Ставропольский Государственный Педагогический Институт (филиал в г. Железноводске). Этнопедагогика. URL: http://www.sgpi.ru/svedeniya-ob-educational-organizations/education/metodicheskie-i-inye-dokumenty/etnopedagogika.pdf.
46. Харитонов, М. Г. Этнопедагогическое образование учителей национальной школы. Чебоксары : ЧГПУ, 2004. 329 с.
47. Харитонов, М. Г. Этнопсихологическое и этнопедагогическое просвещение родителей // Этнопедагогическая направленность процесса воспитания в дошкольном образовательном учреждении: (теоретический аспект). Чебоксары, 2004. С. 55—57.
48. Центр коррекционно-развивающего обучения и реабилитации Ганцевичского района. Возрастные особенности детей 3 лет. URL: https://ds18.detkin-club.ru/upload/ds18/files/vozrastnie_osobennosti_detey_tretego_goda_zhizni.pdf.
49. Центр психолого-педагогической, медицинской и социальной помощи г. Кировск. Психологические особенности детей 3-4 лет. URL: http://www.ckppms-kirovsk.ru/node/104.
50. Шаповаленко, И. В. Возрастная психология. М. : Гардарики, 2007. 349 с.
51. Электронная библиотека ЧГПУ. Концепции народной педагогики. URL: https://elib.cspu.ru/sites/default/files/koncepcii_narodnoy_pedagogiki.pdf.
52. ЮНИСЕФ. Особенности развития ребенка в 3 года. URL: https://www.unicef.org/kazakhstan/ru/stories/особенности-развития-ребенка-в-3-года.
53. АДОУ ЦРР — детский сад №26 «Незабудка». Роль фольклора в воспитании детей дошкольного возраста. URL: http://dou26.ru/wp-content/uploads/2019/12/%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D1%84%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%B2-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B9-%D0%B4%D0%BE%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0.doc (дата обращения: 27.10.2025).
54. Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики». «Наша задача — распространять и популяризировать родные языки». URL: https://www.hse.ru/news/2025/10/27/938927976.html (дата обращения: 27.10.2025).