Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
1. Идейно-политические и исторические представления народников.
1.1. Феномен народничества в отечественной истории.
Народничество в России развивалось как особая форма научно-утопического мировоззрения, ориентированное на практику, практические действия – непосредственное изменение налично-данной действительности. Изменению должен быть подвергнут сложившийся социально-экономический уклад жизни российского народа. Представления народников формировались под парадигмой нравственного идеала «Добро изменит мир к лучшему». Такая вера оказалась характерной для всей русской культуры XIX века, частью которой были народники. Не будь ее, не сложился бы тот особый склад российской интеллигенции, с ее болезненным переживанием за социальный вопрос. Как заметил Бердяев, творили не столько «от радости творческого бытия», сколько «от печалования и сострадания о неправде и рабстве человека»(3).
Идеи народничества в своеобразной форме протонародничества проявляются уже в начале XIX века в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, А.Н. Радищева, декабристов, а также А.И. Герцена, Н.П. Огарева. Россия после Отечественной войны не могла не пережить пик национального самосознания, который окунул ее в рефлексию о своем историческом призвании.
Вследствие этих событий обозначились три вектора для выявления национального культурного идеала, способного дать импульс развитию самобытной светской культуры России. Несложно догадаться, что это были за «векторы».
Славянофильство и западничество не могли просуществовать дольше своего отведенного времени, в силу определенных условий исторического развития и, в первую очередь, своего «программного» содержания, слишком идеализированного и радикального. В случае со славянофильством – по причине откровенного идеализма и идеализации, в случае с западничеством – под влиянием удручающих фактов западного «дикого капитализма», попирающего нравственные устои общества и культуры в угоду золотому тельцу.
Философия народничества вобрала в себя все лучшее, что могли предоставить мыслители-западники и мыслители-славянофилы, игнорируя их крайности.
Главным императивом народничества на всех этапах его развития, конечно же, выступало стремление к достижению общества реализованной социальной справедливости. Основа такого общества, для народников, виделась в крестьянской общине. Они презирали коррумпированное государство, которое олицетворяло режим царизма, с его разросшимся чиновничьим аппаратом и отказывались интегрировать идею народного «социализма» с идеей сильного патерналистского государства.
Весь комплекс указанных ценностей, отстаиваемых представителями народничества, сложился у русской интеллигенции во второй половине XIX века. Во-первых, это отказ от любых форм феодализма или капитализма, их воплощения на русской почве, и радикальный переход на социалистические рельсы. Во-вторых, это особого рода антропологические представления, антропологическая проблематика. Стремясь к радикальному переходу в светлое будущее, народники желали искоренить эксплуатацию и отчуждение человека от человека, провоцирующимися существующими социально-экономическими укладами. В-третьих, это желание коллективистской самоорганизации и свободы строить свою жизнь по законам свободного и справедливого общества – свободной крестьянской общины, не угнетаемой более царским режимом и законами «дикого рынка». Здесь сложно не заметить то влияние христианской православной традиции, которое оно отбрасывало на представления народников.
Народники сходились во мнении о том, что движение их мысли, системы их представлений, только начинается в сторону познания истории, ее законов. «Существуют, правда, законы, управляющие обществом без его ведома, но это законы естественные, свойственные социальному телу, как физические законы присущи материальным телам. Большая часть этих законов до сих пор не открыта, а между тем они управляли человеческим обществом с его рождения, независимо от мышления и воли составляющих его людей. Отсюда следует, что их не надо смешивать с политическими и юридическими законами, провозглашенными какой-либо законодательной властью, которые в разбираемой нами системе считаются логическими выводами из первого договора, сознательно заключенного людьми» – так, например, представлял себе проблему М.А. Бакунин(4).
В самом народничестве, его философии и практико-ориентированной теории, следует различать такие направления, как: консерватизм, революционный либерализм, революционный
Выдержка из текста
Вторая половина XIX века для России характеризуется не только серьезными новациями в экономическом и политическом устройстве, но и качественными преобразованиями в сфере общественного сознания, что во многом предопределило последующие этапы развития нашего государства.
Одним из значительных и противоречивых направлений общественной мысли, без сомнения, являлся так называемый «русский социализм», более известный под термином «народничество».
Наиболее полно и красочно понятие «народничество» раскрыл Бердяев Николай Александрович: «Народничество есть столь же характерное русское явление, как и нигилизм, как и анархизм. У нас было народничество левое и правое, славянофильское и западническое, религиозное и атеистическое. Славянофилы и Герцен, Достоевский и Бакунин, Л. Толстой и революционеры 70-х годов – одинаково народники, хотя и по-разному. Народничество есть, прежде всего, вера в русский народ, под народом же нужно понимать трудящийся простой народ, главным образом крестьянство. Народ не есть нация. Русские народники всех оттенков верили, что в народе хранится тайна русской жизни, скрытая от господствующих культурных классов. В основе народничества лежало чувство оторванности интеллигенции от народа. Интеллигенты-народники не чувствовали себя органической частью народа, народ находился вне их. Интеллигенция не функция народной жизни, она оторвана от народной жизни и чувствует свою вину перед народом. Чувство вины перед народом играло огромную роль в психологии народничества. Интеллигенция всегда в долгу перед народом и она должна уплатить свой долг».
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Антонов В. Ф. Революционное народничество. – М.: Просвещение, 1965. – 265 с.
2. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. – 224 с.
3. Бердяев Н. А. Торжество и крушение народничества. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn 047.htm
4. Воронцов В. Судьбы капитализма в России // Народническая экономическая литература. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. – С. 417 – 481.
5. Жукоцкий В.Д., Жукоцкая З.Р. Социально-гуманистическая парадигма русского народничества // Русская Реформация ХХ века: статьи по культурософии советизма. – М.: Новый хронограф, 2008. – С. 85 – 107.
6. Зверев В. В. Эволюция народничества и «теория малых дел» // Отечественная история, 1997. – № 4. – С. 86 – 94.
7. Историография истории России до 1917 г.: учеб. для студ. высш. учеб. заведений: в 2 т. / под ред. М. Ю. Лачевой. – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2004. – Т.2. – 383 с.
8. Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся? [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.hrono.ru/libris/lib_l/lenin_nasled.html
9. Михайловский Н. К. Герои и толпа. Избранные труды по социологии в двух томах. / Под ред. В. В. Козловского. – СПб.: Изд-во «Алетейя», 1998. – Т. 2. – С. 229 – 267.
10. Мишинева А. К. «Теория прогресса П. Л. Лаврова и «формула прогресса» Н. К. Михайловского // Вестник МГТУ, 2008. – Т. 11. – № 1. – С. 64 – 69.
11. Мокшин Г. Н. Эволюция идеологии легального народничества в последней трети XIX – начале XX вв. – Воронеж: Научная книга, 2010. – 299 с.
12. Новак С. Я. Я. В. Абрамов – пионер «теории малых дел» // Отечественная история, 1997. – № 4. – С. 80 – 85.
13. Струве П. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. – СПб., 1894. – 291 с.
14. Ударцев С. Ф. Ранний классический анархизм: учение М. А. Бакунина. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://bakunin.su/articles/category/20/message/21/
15. Фурман Ф. П. Русское народничество: проблемы историографии. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://russidea.rchgi.spb.ru/libruss/index.php?ELEMENT_ID=3616
