Пример готовой курсовой работы по предмету: Кибернетика
Содержание
Введение…3
Глава
1. Социодинамика культуры 5
1.1. История социодинамики культуры.5
1.2. Связь социодинамики культуры с другими науками 9
1.3. Современное состояние социодинамики культуры и ее актуальность.15
Глава
2. Кибернетика и социодинамика культуры 19
2.1. Культура, как система 19
2.2. Сопоставление методологии кибернетики и социодинамики культуры…………………………………………………………………………………………………..27
Заключение.32
Список источников литературы…34
Выдержка из текста
Введение
Данная курсовая работа представляет собой исследование социодинамики культуры, как концепции и научной дисциплины с целью определения ее корней и нахождения науки, предвосхитившей ее появление
Степень разработанности этого вопроса является невысокой. Изучением социодинамики культуры, как междисциплинарной сферы знаний, концепции и науки одновременно, с ее особенностями и методологией занимались лишь некоторые зарубежные и отечественные ученые. К ним можно причислить основателя этой научной дисциплины Абрама Моля, Барт Р., Баткин Л., Башляр Г., Бердяев Н., Библер В., Леви-Строс К.. Сорокин П. Впервые на родственную связь между социодинамикой культуры и кибернетикой обратил внимание сам А. Моль. На современном этапе связь социодинмики культуры с другими сферами знаний изучали в России Л. Гудков, И. Ширшов, Абдеев Р. и другие.
Актуальность работы определяется тем, что современное информационное общество быстро развивается и динамика социокультурных процессов требует новых подходов к ее изучению и переосмыслению. А переосмысление системы культуры важно для формирования национальных культурных политик и управления некоторыми социальными процессами.
В ходе работы используются материалы из отечественных библиографических источников. С ними можно ознакомиться в списке источников литературы.
Объектом исследования являются социодинамика культуры и кибернетика, как новые, актуальные науки, их подход к изучению культуры.
Предмет исследования сопоставление методологии социодинамики и других близких ей научных дисциплин.
Цель данной работы проанализировав теоретический материал, сопоставить социодинамику культуры с другими науками и найти ту, что предшествовала ее появлению.
Передо мной, как автором работы стоят следующие задачи:
1.Описать история возникновения и развития социодинамики культуры;
2.Проследить связь социодинамики культуры с другими науками;
3.Охарактеризовать системный подход социодинамики культуры к изучению культуры;
4.Сопоставить методологию и подходы кибернетики, как предполагаемой науки, предвосхитившей новую сферу знаний и социодинмики культуры;
5.Оформить работу согласно стандартам.
Методология исследования включает в себя метод сопоставительного анализа, синтеза, индукции и аналогии.
Анализ, как метод мысленного исследования позволяет разделить понятия на отдельные данные, выделить наиболее важные данные из теоретических материалов. Синтез же помогает объединить разрозненные данные о социодинамике культуры и других дисциплинах в качественно новые выводы и формулировки. Объедение этих данных осуществляется при помощи индуктивных умозаключений от частных положений к общим положениям.
Равенство и подобие научных дисциплин рассматривается по принципу аналогии, так как они имеют подобие и могут сравниваться.
Глава
1. Социодинамика культуры
1.1.История социодинамики культуры
Знакомство с историей культуры показывает, что ее явления не являются неизменными. Поэтому возникают вопросы о том, как и почему, под влиянием каких факторов изменяется культура. Ответа на эти вопросы стремятся дать учения о динамике культуры. Само же понятие «динамики» буквально переводится «сила», т.е. наука о силах и движениях, которые ими вызваны. Культурная динамика исследует социокультурные изменения из позиций различения типов культурного влияния и характера культурных изменений.
Когда речь идет о социодинамике, подразумеваются изменения, которые происходят в культуре и человеке под влиянием внешних и внутренних сил. Изменения обязательная составляющая культуры. Понятие «изменение» включает в себя как внутреннюю трансформацию культурных явлений (не тождественность самим себе во времени) так и внешние изменения (взаимодействие между собой, передвижение в пространстве и т.п.).
При этом само понятие культуры давно эластично и имеет несколько формулировок:
В широком понимании культура — это совокупность как материальных, так и нематериальных («духовных») ценностей, присущих обществу в целом или отдельной социальной группе.
Понятие культура в части нематериальных ценностей объединяет в себе науку (включительно с технологией) и образование, искусство (литературу и другие области), мораль, уклад жизни и мировоззрение.
Общераспространенное использование слова культура во многих западных обществах может отображать стратификацию таких обществ, когда культурными называют лишь те социальные группы, которые находятся на высшем уровне культурного развития, в отличие от низших прослоек общества.
Слово культура часто употребляется для ссылки на элитность и престижность определенной деятельности или продукта, например, утонченная кухня, искусство, музыка, которые относят к «высокой» культуре как противопоставление «низкой» культуре.
С точки же зрения динамики культуры это алгоритмы человеческого поведения и символических структур, которые придают этому поведению смысла и значимость.
Общество и культура изучались издревле, но их исследование имело свою специфику: человек всегда связан с ними, он привязан к ним психологически. Для того, чтобы объяснить природу культуры человек издревле прибегал лишь к умозрительным выводам, пользуясь теорией социологии, философии, психологии и других гуманитарных наук. Этот подход удовлетворял человечество до тех пор, пока бурное развитие точных наук не обнаружило наличие белых пятен в изучении культуры. Стало понятно, что культура это сложная система, в изучении развития, динамики, которой следует прибегать ко всему комплексу знаний, в том числе к опыту физико-математических и естественных наук.
Первым ученым, описавшим новую науку социодинамику культуры, стал французский исследователь Абраам Моль. Во Франции в 70-х годах прошлого века увидела мир его книга с одноименным названием «Социодинамика культуры» . В своей работе Моль выдвинул гипотезу о том, что культура должна изучаться не просто как набор разрозненных хронологических событий, а определенная система, имеющая свои закономерности и развивающаяся по законам информационной теории. Книга сразу же стала популярной. Она нашла отзыв среди широкого круга читателей. Ее актуальность объяснялась тем, что в эпоху массовой культуры выводы французского культуролога подтверждались наглядными примерами. Культура не оставалась позади истории, как ее придаток, она сама творила историю, проникая в быт каждого отдельного взятого человека, по мере развития новых информационных технологий.
Список использованной литературы
1. Костина А.В. Культурология. Учебник для ВУЗов. М.: Кнорус, 2008. 336 с.
2. Гуревич П.С. Культурология. Учебник для ВУЗов. М.: Проект, 2003. 336 с.
3. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.: МГИК, 1994. 214 с.
4. Хоруженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. — Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997. 640 с.
5. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Учебник для студентов. М.: Владос, 1998. 352 с.
6. Сорокин П.А. Обзор циклических концепций социально-исторического прогресса//Социс, № 12, 1998. 3-12 с.
7. Волков Ю.Г. Социология. Курс лекций. М.: АСТ, 1999. 350 с.
8. Таланов В.Л., Малкина-Пых И.Г. Справочник практического психолога. М.: Эксмо, 2006. 928 с.
9. Кузин Л. Т. Основы кибернетики. Т.1. М.:
- Энергия, 1979. 584 с.
10. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М.: Аспект-Пресс, 1997 г. 687 с.
11. Беляева Л. А. Социальная модернизация России в конце ХХ века. М.: Институт философии, 1997. -173 с.
12. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. — М.: Академический проект, 2000. 458 с.
13. Бажан Н.П. Энциклопедия кибернетики. Т.1. М.: Высшая школа 1974. 608 с.
14. Яковец Ю.В. Циклы, кризисы, прогнозы. М.: Наука, 1999. 448 с.
15. Антонов А.В. Системный анализ. И.: Высшая школа, 2008. 456 с.
16. Моль А. Социодинамика культуры. М.: Директмедиа Паблишинг, 2007. 787 с.
17. Норберт В. Человек управляющий. Спб.: Питер, 2001. 288 с.
18. Малинецкий Г.Г., Курдюмов С.П. Новое в синергетике. Взгляд в третье тысячелетие. М.: Наука, 2002. 480 с.
19. Анохин П.К. Узловые вопросы теории функциональных систем. М.: Наука, 1980. 197 с.
20. Морфология культуры: Структура и динамика. М.: Наука, 1994. 415 с.
21. Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта. — Новосибирск: Сибирский Хронограф, 1997. 804 с.
22. Сухомлин В.А. Введение в анализ информационных технологий. М.: Телеком, 2003. 457 с.
23. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М.: Владос, 1994. 336 с.
24. Хоруженко К.М. Культурология: Структурно-логические схемы. М.: Владос-Пресс, 2003. 336 с.
457 с.
25. Михайлова Л. И. Социология культуры. М.: Фаир-Пресс., 1999. 232 с.
